吳紅霞

眾所周知，人才的判斷標(biāo)準(zhǔn)不僅局限于其專業(yè)技術(shù)知識(shí)方面，更重要的是人才的整體素質(zhì)與修養(yǎng)。初中語(yǔ)文作為初中時(shí)期的重要學(xué)科之一，不僅肩負(fù)著提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的任務(wù)，而且需要達(dá)到促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的效果。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中必須融合德育教育，以語(yǔ)文教學(xué)為背景對(duì)學(xué)生展開(kāi)德育教學(xué)。接下來(lái)，將按照本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)介紹以下幾種在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育的教學(xué)策略。

一、教師以身作則，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)模板

學(xué)生的第一任教師是父母，第二任父母是教師。教師在教學(xué)過(guò)程中不僅需要在知識(shí)方面給予學(xué)生正確的指導(dǎo)，并且需要在做人方面以身作則，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中必須做到行為舉止處處皆宜，為學(xué)生提供一個(gè)良好的言行標(biāo)準(zhǔn)。

首先，教師應(yīng)當(dāng)在日常授課過(guò)程中為學(xué)生樹立良好的禮儀榜樣。在正式授課前，教師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生進(jìn)行較為親切的交流，了解學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到的困難與障礙，并給予學(xué)生一定的指導(dǎo)與幫助，讓學(xué)生感受到為人師表的親切。在正式上課時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生行禮之后回禮，即學(xué)生向教師表達(dá)“老師好”的口頭禮儀后，教師應(yīng)當(dāng)回以“同學(xué)們好，請(qǐng)坐！”在授課過(guò)程中，不論學(xué)生在回答問(wèn)題過(guò)程中表現(xiàn)是好是壞，教師都應(yīng)在學(xué)生回答問(wèn)題結(jié)束后以“謝謝，請(qǐng)坐！”結(jié)束提問(wèn)。授課結(jié)束后，教師應(yīng)當(dāng)在學(xué)生向教師告別后回以“同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！”通過(guò)以上日?？谡Z(yǔ)禮儀的表達(dá)，學(xué)生能夠非常真實(shí)地感受到教師對(duì)禮儀的注重，從而能夠潛移默化地受到教師的影響，在學(xué)生未來(lái)禮貌待人方面產(chǎn)生非常顯著的影響。

二、利用古文內(nèi)涵，進(jìn)行德育教育

古文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與濃縮，其所包含的精神與文化是指導(dǎo)學(xué)生未來(lái)發(fā)展的重要資源。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文古文教學(xué)時(shí)不僅需要對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)講解并且傳達(dá)出需要讓文章的精神真正促進(jìn)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。

例如，在進(jìn)行《愚公移山》一課的講解時(shí)，我不僅對(duì)愚公移山一課中所包含的各項(xiàng)古文知識(shí)進(jìn)行了詳細(xì)講解，并且將本文所要傳達(dá)的敢于解決問(wèn)題并堅(jiān)持不懈、勇于挑戰(zhàn)的精神詳細(xì)地傳達(dá)給學(xué)生，并鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)愚公精神。在對(duì)愚公精神進(jìn)行講解時(shí)，我融合課文當(dāng)中所出現(xiàn)的“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”一句強(qiáng)調(diào)愚公在移山時(shí)的堅(jiān)定決心，從而在理解愚公精神方面起到更加強(qiáng)大的推動(dòng)作用。結(jié)束對(duì)愚公精神的講解后，我組織學(xué)生圍繞愚公這一人物的性格特點(diǎn)展開(kāi)討論。通過(guò)結(jié)合課文內(nèi)容討論愚公精神，學(xué)生能夠更加深刻地了解到本文所要傳達(dá)的人在自然界中所起到的積極作用的文章主題。

三、結(jié)合古詩(shī)詞精神，實(shí)現(xiàn)德育滲透教學(xué)

除古文外，古詩(shī)詞也是能夠輔助教師進(jìn)行德育教學(xué)的良好工具。眾所周知，故事的產(chǎn)生大多是觸情而致，因此許多古詩(shī)詞中都表達(dá)著作者內(nèi)心深處非常深厚的情感以及精神。

例如，在《過(guò)零丁洋》一課中，作者通過(guò)鏗鏘有力的詩(shī)詞表達(dá)自己內(nèi)心深處的想法。通過(guò)對(duì)本科內(nèi)容的具體學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解到本詩(shī)作者誓死報(bào)國(guó)的決心以及崇高的愛(ài)國(guó)精神、堅(jiān)貞的民族氣節(jié)。在本詩(shī)中，“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”非常形象地表達(dá)出作者與國(guó)家所處環(huán)境的窘迫，但即使是在如此消極的情況下作者依舊保持著“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的威武精神與決心。通過(guò)對(duì)本文的講授，教師可以非常直接地將作者的愛(ài)國(guó)精神與威武不屈的精神傳達(dá)給學(xué)生，為學(xué)生提供值得學(xué)習(xí)的榜樣。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本課，不僅能夠了解到更多的古詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)，而且能夠?qū)W習(xí)到古人身上所具有的優(yōu)良品質(zhì)與精神。

四、舉行社會(huì)實(shí)踐，落實(shí)德育成果

精神的落實(shí)需要指導(dǎo)來(lái)檢驗(yàn)。

例如，我班所舉辦的“愛(ài)心綠豆湯”活動(dòng)。在本次活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生自行進(jìn)行所有環(huán)節(jié)的組織與執(zhí)行，并且自行選擇活動(dòng)地點(diǎn)進(jìn)行愛(ài)心綠豆湯的發(fā)放。我班學(xué)生選取的地點(diǎn)為街頭與敬老院。通過(guò)后期向?qū)W生的詢問(wèn)，我了解到學(xué)生在對(duì)象選擇時(shí)考慮到了日漸嚴(yán)重的暑氣為街頭工作者帶來(lái)的困難，因此選擇清潔工人與交通工作者作為綠豆湯的發(fā)放對(duì)象。通過(guò)本次活動(dòng)的舉行，學(xué)生不僅能夠真切地體會(huì)到街頭工作者的不易，并且能夠在愛(ài)心綠豆湯發(fā)放過(guò)程中體會(huì)到助人帶來(lái)的快樂(lè)與自豪感，從而實(shí)現(xiàn)自我精神水平的提升。

總而言之，德育教育不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生積極向上發(fā)展，并且能夠?yàn)閷W(xué)生未來(lái)的發(fā)展提供更加有力的保障。但德育教育是一個(gè)漫長(zhǎng)且需要不斷努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，還需要教師通過(guò)不斷努力來(lái)達(dá)成德育教學(xué)的目標(biāo)。除以上方法外，教師還應(yīng)當(dāng)與家長(zhǎng)共同合作，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育。