夏小敏

摘 要：我國是一個擁有著五千年燦爛文化的文明古國，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化源遠流長，影響深遠?，F(xiàn)在受外來文化的影響，很多人把外來文化思潮中的糟粕當做學習的榜樣，面對自己民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻視而不見，甚至還大放厥詞的稱之為“時尚”。對此本文從傳統(tǒng)文化的遺失、現(xiàn)狀、回歸的意義來探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)狀；回歸的意義

中圖分類號：G633.955 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）33-0271-01

文化是一個民族的精神食糧，傳統(tǒng)文化如同一個民族的靈魂，其中蘊含著茁壯生長的力量。傳統(tǒng)文化包羅萬象、內(nèi)涵豐富，源于五千多年的不斷積累和沉淀。西方的快捷文化雖容易為人們接受，但是其深度與傳統(tǒng)文化文化相差甚遠，不可比擬。當今世界，經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們面對的外來誘惑越來越多，每一位中國人都有責任繼承并傳播傳統(tǒng)文化?；仨鴼v史，中華民族之所以屹立世界民族之林數(shù)千年不倒，之所以能夠在當今世界續(xù)演不朽神話，究其原因不僅僅是我們有占世界近1/5的人口，不只是我們有960萬平方公里的土地，也不限于四大發(fā)明對近代科學技術(shù)產(chǎn)生的積極影響，而不容忽視的是我們所擁有的光輝燦爛的傳統(tǒng)文化在歷史進程中發(fā)揮的巨大作用。

一、傳統(tǒng)文化的遺失

隨著科技的不斷進步，世界各地加強了文化經(jīng)濟交流，外來文化的沖擊和影響越來越大，人們的價值觀隨之變化。例如在教育領(lǐng)域，時常聽到教師的抱怨，老師們抱怨現(xiàn)在的教師“壓力山大”，學生不聽話、難教，對學習不感興趣等等。對此我們捫心自問：“這是怎么了？是社會變得浮躁了，還是什么地方出現(xiàn)了紕漏？”對比古今就不難發(fā)現(xiàn)問題的的根源所在，現(xiàn)在是一個全球開放的時代，人們或多或少都會受外來文化的影響。尚沒有建立成熟的價值觀，就過早的標新立異，錯把糟粕當成精華來學習，沒有去粗取精、選擇識別便冒昧的追趕他人眼中的“時尚”。

二、當今傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

從前的我們不知道網(wǎng)絡為何物，更不懂網(wǎng)咖、電腦、手機、iPad等網(wǎng)絡化的產(chǎn)品，那時候的人們想法簡單、思想單純，一心想著憑借優(yōu)異的學習能力去改變命運，實現(xiàn)人生的遠大抱負，擔負起民族偉大復興的重任。梁啟超曾大聲疾呼：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球?！庇纱丝梢娚倌陜和^承弘揚傳統(tǒng)文化的重要性。原先沉迷于學習不能自拔，現(xiàn)在卻是沉迷于網(wǎng)絡不能自拔。這種現(xiàn)象告誡我們不但要關(guān)心現(xiàn)代人的知識文化水平，更應關(guān)心人格與價值觀的健全。繼承傳統(tǒng)文化最核心的環(huán)節(jié)便是價值觀的培養(yǎng)。

近年來，國外孔子學院遍地開花，萬眾矚目，這足以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的巨大魅力和影響。傳統(tǒng)文化的回歸理應如梁啟超先生所言，必須從少年抓起。如果從小就形成了一個錯誤的價值觀，那么長大就可想而知。所以在2015年“兩會”期間，姜昆就攜眾委員提出了一個提案：建議在小學階段把傳統(tǒng)文化課程列為必修課，建立中國傳統(tǒng)文化特色的“人格教育”課程體系，這是讓傳統(tǒng)文化真正的回歸。

中國青年網(wǎng)上一篇題為《外教看不懂中國學生的西方價值觀》的文章頗為引人關(guān)注，原文摘錄如下：

曾在中國授課三年的法國教師皮埃爾·塔勒比最近在他的《中國學生的西方價值觀，我也看不懂》一文中，談到了他對一些中國大學生思想狀況的“困惑”。

塔勒比說：我的很多中國學生整日吞食著各種影視美劇，我能觀察到他們被物質(zhì)、消費、愛情等等東西所激發(fā)出的動力，但是很少能看到為國家的前途所激勵的學生。塔勒比感嘆道：“教育必須著眼國家利益，并彰顯公共利益之概念，個人主義的泛濫能夠毀了一個國家。這種例子數(shù)不勝數(shù)。如果現(xiàn)在沉浸在物質(zhì)享受中的中國年輕人不知道，現(xiàn)在所享有的這一切都是借由一個強大的國家政府的話，那么長遠來看，中國的未來堪憂?！?/p>

這篇報道可以說讓人深受感慨，塔勒比的話很中肯，如果我們再不發(fā)現(xiàn)問題的根源所在、任憑這個問題發(fā)展下去，那么可以想象國家的未來。

三、如何面對傳統(tǒng)文化的回歸

袁行霈說過：“中國傳統(tǒng)文化并不是一潭死水，它宛若滾滾不盡的江河，不斷吸納支流，或直或曲，或急或緩，或漲或落，變動不居，只有不斷以新的形態(tài)代替舊的形態(tài)，才能永葆青春?！痹趥鹘y(tǒng)文化的回歸問題上，要求全面認識了解祖國的傳統(tǒng)文化和外來的文化沖擊，取其精華、去其糟粕。在繼承傳播優(yōu)秀文化的基礎上，還要結(jié)合時代發(fā)展的特點，不斷地推陳出新，使中國傳統(tǒng)文化薪火相傳。

四、傳統(tǒng)文化回歸的意義

中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年歲月積累下來的，繼承、弘揚傳統(tǒng)文化，既可以增加對民族發(fā)展的了解，豐富自己的文化和眼界，也可以培養(yǎng)民族自豪感，增加民族凝聚力，還可以以史為鑒，提升思想深度?？傊寕鹘y(tǒng)文化回歸，可以幫助人們樹立正確的人生觀和價值觀，全面提升人的文化素養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化的回歸，既需要繼承，更需要創(chuàng)新。只有在繼承弘揚的基礎上不斷創(chuàng)新，才能促其生生不息，歷久彌新。促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展確是一項意義重大、影響深遠的工作。

參考文獻：

[1]石雨昕.傳統(tǒng)文化回歸與社會主義核心價值觀的構(gòu)建[J].現(xiàn)代交際，2017（07）.

[2]任春梅，王建彬.讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學[J].科學咨詢，2016（33）.