蔣慧

《鴻門宴》中的座次，雖寥寥數(shù)語，卻大有文化。

“項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍?！?/p>

這里是項(xiàng)王設(shè)宴。作者不寫宴間的觥籌交錯(cuò)，而是突出座次排位，有什么深意呢？按照古代人倫禮儀，“賓王位東西面，君臣位南北面?！钡弁跖c臣下相宴時(shí)，帝王面南，臣下面北。賓主之間，應(yīng)該是賓客向東，主人向西。在一般宴賓席的四個(gè)方位之中，東向最尊，其次是南向，再次北向，西向是侍座。首先表明項(xiàng)羽驕橫自大，目中無人，剛愎自用，甚至把劉邦放在范增的下邊，故而張良也就只配“西向侍”了。其次也表明了劉邦在當(dāng)時(shí)的情況下能夠以屈求伸，他甚至甘居范增下位，主動(dòng)迎合了項(xiàng)羽驕傲的心理，從而保全了自己，這正是他韜光養(yǎng)晦的表現(xiàn)。

在中國(guó)的飲食禮儀中，坐在哪里非常重要。主座一定是埋單的人，主座是指距離門口最遠(yuǎn)的正中央位置。主座的對(duì)面坐的是邀請(qǐng)人的助理，主賓和副主賓分別坐在邀請(qǐng)人的右側(cè)和左側(cè)。讓邀請(qǐng)人和客人面對(duì)而坐，或讓客人坐在主桌上都算失禮，中國(guó)的文化是不讓客人感到緊張。

中國(guó)人傳統(tǒng)上用八仙桌。對(duì)門為上，兩邊為偏座，請(qǐng)客時(shí)，年長(zhǎng)者、主賓或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人按順序坐偏座。在中國(guó)，左為尊，右為次，上為尊，下位次，中為尊，偏為次。而在西方，右為尊，左為次。

邀請(qǐng)人可以指定客人的座位，自己的部下或晚輩也可以被安排在比自己更重要的位置上。通過分配座位，中國(guó)人暗示誰對(duì)自己最重要。

實(shí)際上，我們從中不僅看出了古代文化，也看到了人物修養(yǎng)，對(duì)照現(xiàn)實(shí)，還看出古代文化與現(xiàn)代年輕人對(duì)比體現(xiàn)出的素養(yǎng)的欠缺。

（參考教材：山東人民出版社 語文教科書 第二冊(cè) 《鴻門宴》）

（指導(dǎo)教師：魏娟）