高璐
[摘要]民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展,也給當(dāng)?shù)鼐用駧砹藢?shí)實(shí)在在的收益,但是在旅游發(fā)展過程中產(chǎn)生的相關(guān)問題也給該地區(qū)發(fā)展帶來了許多消極影響。本文以臨夏回族自治州為例,通過發(fā)放調(diào)查問卷、進(jìn)行深度訪談,結(jié)合文獻(xiàn)搜集與數(shù)據(jù)分析的方法,對(duì)當(dāng)?shù)鼐用衤糜斡绊懜兄M(jìn)行分析,結(jié)合具體發(fā)展形勢(shì),旨在提出民族地區(qū)旅游發(fā)展產(chǎn)生的消極影響相關(guān)調(diào)適建議,從而促進(jìn)民族地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]民族地區(qū);旅游影響;臨夏回族自治州
[中圖分類號(hào)]F592.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2017)24-0053-03
臨夏回族自治州作為中國(guó)兩大回族自治州之一,具有得天獨(dú)厚的民族旅游優(yōu)勢(shì),當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)旅游影響的感知與態(tài)度在其旅游業(yè)發(fā)展中起到了關(guān)鍵性的作用。分析當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)旅游影響的感知與態(tài)度是提出臨夏州旅游影響調(diào)控機(jī)制的重要前提。因此,值得進(jìn)行深入研究。
一、旅游地發(fā)展與居民感知態(tài)度
居民感知,即旅游目的地當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)旅游業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的一系列影響所產(chǎn)生的感知,這種感知是當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)其居住地旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行簡(jiǎn)單判斷后,所產(chǎn)生的對(duì)其地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的感知,主要分為對(duì)旅游業(yè)發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響和消極影響的感知。當(dāng)居民對(duì)旅游發(fā)展產(chǎn)生感知后,將會(huì)持相應(yīng)的態(tài)度來應(yīng)對(duì)旅游發(fā)展過程中產(chǎn)生的問題,也會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)卣?、旅游者及其他利益相關(guān)者等持有明確的態(tài)度。該感知與態(tài)度中的消極感知與態(tài)度有助于當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門及時(shí)改進(jìn)自身不足,將旅游發(fā)展中的消極影響轉(zhuǎn)化為積極影響,促進(jìn)民族地區(qū)旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。本文基于臨夏州居民感知進(jìn)行分析,研究居民感知中的相關(guān)內(nèi)容以發(fā)現(xiàn)民族地區(qū)旅游發(fā)展中的不足,從而進(jìn)行有效調(diào)適,促進(jìn)民族地區(qū)旅游業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。
二、數(shù)據(jù)來源與方法
數(shù)據(jù)是研究居民對(duì)臨夏回族自治州旅游影響的感知與態(tài)度的重要前提,具有信度、效度的數(shù)據(jù)才能開展相關(guān)感知與態(tài)度的研究。為了確保信息的準(zhǔn)確性與科學(xué)性,調(diào)研團(tuán)隊(duì)采取問卷調(diào)查與深度訪談的方式,對(duì)臨夏州七縣一市進(jìn)行了廣泛的問卷發(fā)放,共計(jì)發(fā)放300份問卷,回收有效問卷294份,有效回收率為98%。并且結(jié)合臨夏州當(dāng)?shù)匕l(fā)展現(xiàn)狀,選取了一些當(dāng)?shù)芈糜蜗嚓P(guān)部門的工作人員,文化水平較高的當(dāng)?shù)鼐用襻槍?duì)旅游影響感知進(jìn)行深度訪談,訪談時(shí)間約為30分鐘至1小時(shí),以獲取更多珍貴的第一手資料。本文將這些數(shù)據(jù)運(yùn)用Spss22與Excel等統(tǒng)計(jì)分析工具進(jìn)行了分析,主要分析臨夏州居民對(duì)旅游影響總體感知的評(píng)價(jià)以及臨夏州居民對(duì)旅游影響感知與態(tài)度的相關(guān)內(nèi)容,并對(duì)臨夏州居民對(duì)旅游影響的感知態(tài)度及旅游影響進(jìn)行了深入研究。
三、旅游發(fā)展對(duì)臨夏回族自治州的影響
臨夏回族自治州是中國(guó)兩大回族自治州之一,位于黃河上游,處于甘肅省中部西南面。臨夏州包括臨夏市、臨夏縣、永靖縣、和政縣、廣河縣、東鄉(xiāng)族自治縣、積石山保安族東鄉(xiāng)族族撒拉族自治縣等七縣一市,處于回族、東鄉(xiāng)族、保安族伊斯蘭民族文化圈。全州有回、漢、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、藏等31個(gè)民族,少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?9.2%;信仰伊斯蘭教的回、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等少數(shù)民族占總?cè)丝诘?7%,東鄉(xiāng)族和保安族是以臨夏為主要聚居區(qū)的特有的兩個(gè)少數(shù)民族,擁有伊斯蘭教、佛教、道教、基督教、天主教五大宗教。這里還孕育了古老的馬家窯文化、半山文化、齊家文化等,歷史文化悠久,以彩陶為代表的陶器制作精美,歷史遺存豐富。許多的古生物在也曾在這里繁衍生息,以永靖縣發(fā)掘出的恐龍足印化石群最為著名。臨夏回族自治州位于黃河上游,深受黃河文化的熏陶。地處黃河沿線的臨夏回族自治州自然人文旅游資源豐富,民俗節(jié)事活動(dòng)多樣化。
旅游給臨夏州帶來了經(jīng)濟(jì)方面的收益,但在某種程度上又帶來了一些消極影響。首先,當(dāng)?shù)鼐用竦膬r(jià)值觀、宗教信仰、語言文字及其原有的民族文化會(huì)在旅游業(yè)活動(dòng)進(jìn)行的過程中受到影響,傳統(tǒng)民族文化受到外來文化的沖擊。其次,旅游發(fā)展還會(huì)給當(dāng)?shù)刂伟矌聿话捕ㄒ蛩亍T俅?,?huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成破壞。根據(jù)調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì),臨夏回族自治州居民對(duì)旅游發(fā)展所產(chǎn)生的影響在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面最為直觀,當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)旅游帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展都有較為強(qiáng)烈的感知,認(rèn)為旅游發(fā)展可以促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,增加居民收入,同時(shí)也在一定程度上加劇了貧富差距,物價(jià)水平也有所提高;在價(jià)值觀、宗教信仰與語言文字方面都有較大的影響,這三個(gè)指標(biāo)中,對(duì)于宗教信仰的影響最??;而在感知大氣環(huán)境、衛(wèi)生狀況方面相對(duì)有所改善,旅游業(yè)發(fā)展還在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕煌ㄅc基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。通過對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的分析,可以得出經(jīng)濟(jì)水平、消費(fèi)水平與語言文字等感知具體項(xiàng)對(duì)于臨夏州回族居民積極態(tài)度的形成影響極大,而犯罪現(xiàn)象的增多與動(dòng)植物數(shù)量的減少對(duì)臨夏州回族居民消極態(tài)度的產(chǎn)生起著重要作用。
四、臨夏回族自治州居民旅游影響感知與態(tài)度分析
在進(jìn)行具體分析之前,我們將這些數(shù)據(jù)進(jìn)行了信度與效度檢驗(yàn),臨夏州居民感知態(tài)度項(xiàng)均高于0.70,與Nunnally(1978)推薦的0.70的Cronbach's Alpha的標(biāo)準(zhǔn)系數(shù)相符合(見表1)。同時(shí),對(duì)感知項(xiàng)進(jìn)行球形度檢驗(yàn)后,因子分析中的KMO檢測(cè)結(jié)果大于Kaiser認(rèn)為的0.5的標(biāo)準(zhǔn),顯著性概率Sig.為0.000,小于0.05的標(biāo)準(zhǔn)(見表2)。這些檢測(cè)結(jié)果表明,此數(shù)據(jù)可以應(yīng)用于臨夏州居民對(duì)旅游影響感知研究。表3將當(dāng)?shù)芈糜胃兄獞B(tài)度劃分為七個(gè)維度,并結(jié)合對(duì)當(dāng)?shù)鼐用袼砂l(fā)的問卷結(jié)果運(yùn)用Spss22統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析。從臨夏州居民對(duì)旅游影響感知與態(tài)度的相關(guān)分析中,可以得出文化成本、經(jīng)濟(jì)收益以及文化收益這三項(xiàng)感知公因子與旅游影響態(tài)度的關(guān)聯(lián)性強(qiáng),分別為0.258、0.159和0.140。其中,文化成本關(guān)聯(lián)度最高。表明伊斯蘭教在臨夏回族自治區(qū)的影響力巨大,州內(nèi)居民大都非常看重他們的宗教文化與民族信仰。因處于旅游發(fā)展初期,在環(huán)境收益、社會(huì)收益和社會(huì)成本三個(gè)方面相關(guān)性相對(duì)較弱。
五、旅游發(fā)展對(duì)臨夏回族自治州的影響endprint
(一)積極影響
臨夏回族自治州旅游業(yè)發(fā)展為當(dāng)?shù)匕l(fā)展帶來了一定的積極影響,旅游業(yè)發(fā)展促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,一定程度上增加了當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖耄瑫r(shí)也為該地區(qū)的發(fā)展帶來了商機(jī);在社會(huì)文化方面,旅游業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟煌I(yè)及基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與完善,同時(shí)也增強(qiáng)了不同文化之間的交流與碰撞;在生態(tài)環(huán)境方面,為了迎合旅游業(yè)的發(fā)展,當(dāng)?shù)氐男l(wèi)生狀況有所改善。
(二)消極影響
旅游發(fā)展對(duì)臨夏回族自治州產(chǎn)生的消極影響主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化以及生態(tài)環(huán)境三個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)方面帶來的消極影響主要體現(xiàn)在游客的大量涌入引起旅游地物價(jià)的提升、收入差距擴(kuò)大等,旅游收益較多被外來經(jīng)營(yíng)者獲取,當(dāng)?shù)刂挥袠O少數(shù)人從中獲益,導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用衽c旅游政府部門、旅游開發(fā)者經(jīng)濟(jì)利益分配不均等問題的出現(xiàn)。社會(huì)文化方面帶來的消極影響集中體現(xiàn)在旅游開發(fā)對(duì)于臨夏州傳統(tǒng)社會(huì)體系和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的影響,由于臨夏州是甘肅省典型的民族旅游地區(qū),所以這就體現(xiàn)在旅游開發(fā)對(duì)臨夏州原有傳統(tǒng)民族文化的沖擊,例如民族語言流失、民族傳統(tǒng)文化異化、道德風(fēng)氣退化等,這些都會(huì)破壞該地區(qū)傳統(tǒng)文化的原真性。生態(tài)環(huán)境方面帶來的消極影響主要體現(xiàn)在大量的游客涌入導(dǎo)致環(huán)境容量超載、噪音污染加劇。越來越多旅游帶來的環(huán)境問題危害到當(dāng)?shù)氐乃?、水質(zhì)、土壤等,并且會(huì)產(chǎn)生環(huán)境污染。如果不加以調(diào)適,臨夏州旅游業(yè)帶來的消極影響還會(huì)持續(xù)增加。
(三)調(diào)控的必要性
隨著旅游業(yè)在臨夏回族自治州的蓬勃發(fā)展,首先,旅游業(yè)發(fā)展對(duì)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、生態(tài)環(huán)境方面產(chǎn)生的影響日益突出,其消極影響也隨之顯現(xiàn)出來,如果這些消極影響不能加以合理調(diào)適,則會(huì)使臨夏州當(dāng)?shù)鼐用竦鹊氖杖氩罹噙M(jìn)一步加大,當(dāng)?shù)鼐用衽c政府、企業(yè)等利益相關(guān)者在利益分配等問題上的矛盾會(huì)愈發(fā)激化。其次,一味地開發(fā)利用旅游資源而不去調(diào)控其產(chǎn)生的消極影響,也會(huì)破壞臨夏州的傳統(tǒng)民族文化,且對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞?、價(jià)值觀、民族信仰等也會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)久的、累積的、不可逆轉(zhuǎn)的消極影響,最終將會(huì)導(dǎo)致民族文化本原性和純真性的消逝。再次,也會(huì)對(duì)該地區(qū)的環(huán)境帶來一系列不可逆的消極影響,最終將會(huì)危害臨夏州旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
六、臨夏回族自治州旅游影響的調(diào)控內(nèi)容
相關(guān)部門應(yīng)對(duì)臨夏回族自治州旅游產(chǎn)生的消極影響進(jìn)行強(qiáng)有力的調(diào)控,以確保該地區(qū)旅游的可持續(xù)和穩(wěn)定發(fā)展。臨夏州旅游業(yè)的發(fā)展,使得民族地區(qū)的消費(fèi)方式產(chǎn)生變化,利益相關(guān)者利益分配不均,居民普遍認(rèn)為物價(jià)上漲、土地房屋價(jià)格上漲,貧富差距正在不斷擴(kuò)大,總體表現(xiàn)為居民生活的經(jīng)濟(jì)成本增加,收入減少,影響生活質(zhì)量;外來環(huán)境因素影響使民族文化同化,臨夏州傳統(tǒng)民族文化的獨(dú)特性受到?jīng)_擊,原有的語言文化也會(huì)在旅游活動(dòng)進(jìn)行的過程中弱化。與此同時(shí),旅游者帶來的與民族地區(qū)不同的價(jià)值觀念也會(huì)沖擊當(dāng)?shù)鼐用竦脑械膬r(jià)值觀、民族信仰等。同時(shí),旅游引起的生產(chǎn)、生活方式的改變,使得民族文化的原真性難以保持。臨夏州旅游業(yè)的發(fā)展也會(huì)對(duì)與生活息息相關(guān)的飲食文化、服飾文化和民族建筑,衣、食、住三方面普遍都產(chǎn)生了較為明顯的影響。另外,旅游發(fā)展也使得臨夏州的環(huán)境遭到一定程度上的破壞。
七、臨夏回族自治州旅游影響的調(diào)適建議
(一)當(dāng)?shù)鼐用窭鎯?yōu)先
民族地區(qū)旅游規(guī)劃與開發(fā)與民族地區(qū)居民的旅游態(tài)度有著直接的關(guān)聯(lián),只有贏得當(dāng)?shù)鼐用竦闹С?,才?huì)實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的和諧發(fā)展。一旦旅游規(guī)劃或政策得不到當(dāng)?shù)鼐用竦闹С郑瑢?huì)影響到民族地區(qū)旅游業(yè)的整體發(fā)展,嚴(yán)重的話還會(huì)導(dǎo)致旅游業(yè)發(fā)展的倒退。因此,為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的繁榮發(fā)展,必須尊重居民的意愿,切實(shí)保護(hù)居民利益,從而促進(jìn)民族地區(qū)旅游業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。
(二)提高社區(qū)參與度
社區(qū)是民族地區(qū)的重要組成部分,對(duì)民族地區(qū)的發(fā)展起著重要地作用。民族地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展需要依托社區(qū)作為支撐和保障,社區(qū)參與民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展有利于提高社區(qū)居民的收益,提高當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c的積極性。同時(shí),可以促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)旅游發(fā)展的理解,確保相關(guān)政策更好地實(shí)施。社區(qū)參與進(jìn)來,政府加強(qiáng)引導(dǎo),會(huì)使旅游業(yè)更加具有當(dāng)?shù)氐奈幕瘹庀⒑臀幕諊?。要建立有效的參與機(jī)制,加強(qiáng)居民的宣傳教育,提高居民素質(zhì)和參與能力,構(gòu)建和諧的社區(qū)參與旅游模式。臨夏州作為民族地區(qū)旅游發(fā)展較為規(guī)范的民族地區(qū)之一,更應(yīng)提高其社區(qū)參與度。
(三)保持民族文化的原真性
西北民族地區(qū)也因?yàn)槠涮厣r明、絢麗多姿的民族文化吸引著眾多游客前來欣賞體驗(yàn)。由于它滿足了游客的求異、追求審美和體驗(yàn)的心理,這些特色鮮明的少數(shù)民族文化正是各少數(shù)民族地區(qū)旅游開發(fā)的核心優(yōu)勢(shì)。但我們必須認(rèn)識(shí)到,旅游業(yè)在給少數(shù)民族地區(qū)帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí),也導(dǎo)致了民族文化的商品化、舞臺(tái)化、庸俗化以及民族認(rèn)同感弱化等不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。文化是民族地區(qū)的靈魂,民族地區(qū)具有豐富多彩的民族文化、虔誠(chéng)的宗教信仰,這些都是最應(yīng)該保留和傳承的傳統(tǒng)民族文化。所以,在民族旅游發(fā)展的過程中,應(yīng)保持民族文化的原真性,保護(hù)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化,避免被其他民族文化同化,在旅游活動(dòng)進(jìn)行的過程中盡量減少對(duì)不參與旅游活動(dòng)的當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生的影響。所以,在臨夏州旅游業(yè)發(fā)展的過程中應(yīng)該處理好民族特色資源開發(fā)與民族文化保護(hù)之間的關(guān)系,在保護(hù)傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上,合理有序地開發(fā)民族特色文化資源,盡可能實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙贏。
(四)建立相應(yīng)的旅游影響調(diào)控機(jī)制
應(yīng)針對(duì)臨夏回族自治州旅游業(yè)在發(fā)展的過程中出現(xiàn)的一些消極影響和一些阻礙其旅游業(yè)發(fā)展的問題,建立相應(yīng)的旅游影響調(diào)控機(jī)制,旅游行政管理部門及旅游規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到旅游地居民感知與態(tài)度的重要性,積極建立、健全旅游影響的監(jiān)測(cè)與調(diào)控機(jī)制,盡可能多的了解和研究居民對(duì)旅游影響的感知與態(tài)度。以便更好地監(jiān)測(cè)旅游業(yè)產(chǎn)生的積極影響和消極影響,進(jìn)而采取行之有效的措施對(duì)其加以控制,最大程度減少旅游業(yè)產(chǎn)生的消極影響。對(duì)旅游業(yè)影響進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)測(cè)和調(diào)控,不僅有利于更好地保護(hù)臨夏州傳統(tǒng)民族文化,也有利于實(shí)現(xiàn)該地區(qū)旅游業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。
[參考文獻(xiàn)]
[1]趙玉宗等.旅游地居民旅游感知和態(tài)度研究綜述[J].旅游學(xué)刊,2005,(4).
[2]羅盛鋒,劉永麗,黃燕玲,劉星.西南民族地區(qū)旅游影響調(diào)控研究——基于游客感知視角.中國(guó)農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃[J].2015,(10).
[3]吳曉東,陳一軍等.民族地區(qū)旅游扶貧長(zhǎng)效機(jī)制研究——基于文化建設(shè)軟實(shí)力的視角[M].北京:北京理工大學(xué)出版社,2015.
[4]梁旺兵,把多勛,馬耀峰.中國(guó)入境旅游者跨文化行為研究——基于甘南藏族自治州等地的考察[M].北京:科學(xué)出版社,2012.
[5]高婕,田敏.民族旅游的困惑與選擇——中國(guó)民族旅游與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)能否雙贏的思考[J]. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社版),2009,(6).
[6] 陸林. 旅游地居民態(tài)度調(diào)查研究——以皖南區(qū)為例 [J].自然資源學(xué)報(bào), 1996,(6).
[7]魏小安.關(guān)于旅游業(yè)成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的若干問題[J].旅游調(diào)研,1999,(3).
[8]彭睿娟,把多勛,梁旺兵.居民感知視角下的甘南旅游發(fā)展影響研究[J].開發(fā)研究,2015,(3).
[9]梁旺兵,運(yùn)金會(huì),徐彤,張毓利.基于居民感知視角下的少數(shù)民族地區(qū)旅游影響研究——以甘南藏族自治州為例[J].資源開發(fā)與市場(chǎng),2015,(7).endprint