看《明朝那些事兒》，通篇只看出了一句話：人心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。不管是驚天動(dòng)地的朱重八還是造反專家朱棣，抑或是宅心仁厚的朱高熾和陰鷙的嘉靖道長(zhǎng)，都有堅(jiān)定不移的磐石信念，他們堅(jiān)強(qiáng)的足以使任何東西變?yōu)閷?duì)他們有利的條件。

于是便自然想起了納蘭容若。多好的反面例子。

納蘭容若，單單名字就風(fēng)光旖旎，叫人驚艷：胸納幽蘭，神容略若。后人對(duì)他評(píng)價(jià)褒貶不一，安意如說(shuō)他以詭異的近乎心碎的驚艷出現(xiàn)在清朝上空，一照就是三百年；教材上卻說(shuō)納蘭與納蘭詞成了文學(xué)史上的花邊，是可有可無(wú)的一筆閑筆。但也是非文人不能多情，非才子不能善怨，讀納蘭詞，確是有一點(diǎn)落寞，靜靜地滴下來(lái)。最愛(ài)的人被康熙帶走了，他寫“粉香看又別，空剩當(dāng)時(shí)月。月也異當(dāng)時(shí)，凄清照鬢絲”；溫婉善良的妻子去世了他才反應(yīng)過(guò)來(lái)要珍惜，于是便空嘆當(dāng)時(shí)只道是尋常，念叨十年蹤跡十年心；連他的邊塞詞都是急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅，后邊還不忘加一句心字已成灰。如此，不像是武英殿大學(xué)士的長(zhǎng)子和正三品御前帶刀侍衛(wèi)，那些花瓣一樣繁盛的心思、水滴一般清澈的憂傷反倒讓他更神似江南深閨幽怨輕嘆的少婦。

在錦繡從中心境荒蕪，是心性所致。納蘭活得太過(guò)清明，如茶?？滴鯅Z其所愛(ài)故難以心無(wú)芥蒂的盡忠，厭惡明珠欺上瞞下故不能盡孝。如果糊涂，溫順節(jié)制，便也不會(huì)是情深不壽的結(jié)局。

想到希臘的酒神文化。迪奧尼索斯代表了人類最本真的狀態(tài)，是狂放的真實(shí)和迷醉的逃避。比如柳永。難怪柳永縱游放蕩，他的一生實(shí)在是背到了極點(diǎn)。景祐元年，勉強(qiáng)中第。那是他的詞在坊間已經(jīng)很有名氣，本來(lái)是好事，可是偏偏皇帝也看過(guò)他筆下那些青樓薄幸。于是有人在皇帝面舉薦他，皇上大手一揮“且去填詞”。于是柳三變便開(kāi)始“奉旨填詞”。 并借著奉旨填詞的帽子理直氣壯的逍遙于秦樓楚館。在燈影槳聲的秦淮河流連的多了居然也寫出了不少情真意切的好作品。

但是有如此才華，他的成就應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于此。對(duì)于未來(lái)，我們可以失望，但不能盲目。迪奧尼索斯固然比冠冕堂皇的阿波羅更接近人心，可是一次性的生命，就理應(yīng)讓它鶴立雞群飛揚(yáng)跋扈。迷離的幻境傷感的人，沉睡的英雄走錯(cuò)的棋。人生的有些境界我們注定只能觀望而無(wú)法親自涉足，就像這種面對(duì)慘痛的現(xiàn)實(shí)，消極的選擇沉迷的逃避。

人生不如意事十之八九。時(shí)光的河中那些晦澀的心情，就像是我們頭頂?shù)臑踉?。我們把心血化作?yáng)光，放在手掌高高托舉，就總會(huì)有晴空萬(wàn)里的萬(wàn)丈光芒。

欣賞尼采那句“受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)利”。不僅要在順境中微笑，也要學(xué)會(huì)在困境中微笑。在命運(yùn)的大起大落中，我們別無(wú)選擇。不能清醒地盯住困難，荒蕪了心境，也不能如夢(mèng)如醉了此一生。只有抖落一身的疲憊，積蓄力量，再次站起。有了敢于放棄和勇于承擔(dān)的堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)在驚濤駭浪中站成含笑的礁石，在狂風(fēng)暴雨中站成莊嚴(yán)的雕塑，在茫茫沙漠中站成不屈的駝峰。

左手濁酒右手清茶，我們看到了浮云之上的浮云，藍(lán)天之上的藍(lán)天。最終，我們都要以清明又寬容的心，溫柔地愛(ài)著這個(gè)迷亂又純真的世界。