郭 燕

（南京審計大學(xué)，南京210000）

“古之學(xué)者必有師。師者，傳道授業(yè)解惑也。”“師之所存，道之所存也。”這是千百年來教育，尤其是學(xué)校教育所堅守不變的道理?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”行動計劃在尚未系統(tǒng)提出以前，就已經(jīng)給社會帶來了深刻影響。然而，相對于其他行業(yè)而言，互聯(lián)網(wǎng)對教育行業(yè)的影響卻很低調(diào)。著名的喬布斯之問：“為什么計算機改變了幾乎所有的領(lǐng)域，卻唯獨對學(xué)校教育的影響小得令人吃驚？”引發(fā)了無數(shù)教育者的深思。在“互聯(lián)網(wǎng)+”這一大時代背景下，要實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的完美融合，需要了解“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的實質(zhì)是受惠于技，堅持在道。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的本質(zhì)分析

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下，傳統(tǒng)實體行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合給人們的生活帶來了很大影響?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)購物”淘寶出現(xiàn)了，“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)交通”滴滴打車出現(xiàn)了，“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)地圖”導(dǎo)航系統(tǒng)出現(xiàn)了……當然，互聯(lián)網(wǎng)所帶來的變化遠不止這些，但是能夠?qū)ζ渌I(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響的新事物是否能夠移植到教育領(lǐng)域，我們必須考慮教育的特殊性三思而后行。相對其他領(lǐng)域而言，教育是一個既開放又保守的行業(yè)，它所涉及的不僅是政治、經(jīng)濟，還包括整個社會文化以及全體人類的發(fā)展與延續(xù)。即使最近幾年，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動下，慕課、微課、教學(xué)彈幕互動等教育創(chuàng)新形態(tài)如雨后春筍般涌現(xiàn)，但是大眾對“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的爭議依然頗多。

教育由教與育組成。教育一詞始見于《孟子·盡心上》：“得天下英才而教育之”?！墩f文解字》將教育解釋為“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。教育從廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動[1]。就學(xué)校教育而言，“教”主要指教師教會學(xué)生符合我國教育目的和課程標準的基本知識，“育”主要指德育。根據(jù)新課程改革的理念，教育的本質(zhì)是一種溝通活動。

“互聯(lián)網(wǎng)+”不是一個簡單的相加，加完之后一切都會發(fā)生改變?；ヂ?lián)網(wǎng)是刀、是斧、是鋸，將原來的一切都分解成碎片，然后，再以互聯(lián)網(wǎng)為中心重新組建起來，成為新的體系、新的結(jié)構(gòu)[2]。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)，試圖運用互聯(lián)網(wǎng)思維的顛覆性、創(chuàng)新性來重塑教育的各個方面，諸如教師、學(xué)生、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式、課程、教育管理等等。它更多的是一種融合。這種融合既有可能是1+1＞2，也有可能是1+1＜2。它所追求的是教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的雙重變革，所期望的是將互聯(lián)網(wǎng)變?yōu)橐环N能夠深刻影響教育事業(yè)的思維戰(zhàn)略。但現(xiàn)實是我國目前正處于互聯(lián)網(wǎng)與教育融合的初級階段，互聯(lián)網(wǎng)還只是一種教育輔助手段，是實現(xiàn)教育目的的助力，并未實現(xiàn)完全融合。

就目前而言，在中國，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”還是一種碎片與重組，是一種組織性、強制性較弱的教育方式，它除了對教師有更高的要求之外，對學(xué)生的要求也很高。它要求學(xué)生有學(xué)習(xí)自覺性、自主性，還要有優(yōu)秀的知識自我消化能力。加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論認為學(xué)習(xí)是一個有始有終的過程，這一過程可以劃分為若干階段，每一階段都需要信息加工，在各個信息加工階段發(fā)生的事件被稱為學(xué)習(xí)事件，它是學(xué)生內(nèi)部加工的過程。而在每一個教學(xué)階段發(fā)生的事情即教學(xué)事件，這是學(xué)習(xí)的外部條件。教學(xué)的藝術(shù)就在于學(xué)習(xí)階段與教學(xué)階段的完全吻合。而“互聯(lián)網(wǎng)+教育”往往缺乏及時適當?shù)姆答?，學(xué)生的學(xué)習(xí)階段成果并不能得到良好加工，碎片化的習(xí)得往往導(dǎo)致知識缺乏內(nèi)化。同時，在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)沒有統(tǒng)一的標準和相關(guān)的制度來衡量知識的上傳和學(xué)習(xí)的情況反饋，學(xué)生挑選知識完全是靠自己。那么在這種情況下，就有可能選到好知識，也有可能被錯誤的知識誤導(dǎo)。沒有監(jiān)督管理機制，學(xué)生的學(xué)習(xí)完全靠學(xué)生自己的自控能力，而自制力，基本是無法確定的[3]。因此在這種意義上說，互聯(lián)網(wǎng)所提供的技術(shù)說到底仍是一種教學(xué)輔助手段，輔助的特性決定著它始終處于教育的次要地位，它所帶來的僅是教育手段、教育方式、教育角色的改變。簡單來說，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下的教育就是教師利用這種新型的教育手段對學(xué)生施加教育影響的活動，它的根本用途在于促進、改善，使得教師對于學(xué)生施加有目的有意識的教育影響更加容易、更加深刻，但教育的本質(zhì)仍是“傳道授業(yè)解惑”的活動，這一活動包括三個基本因素即教育者、受教育者、教育影響，它不會因為互聯(lián)網(wǎng)的參與而發(fā)生任何改變。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代下的傳道授業(yè)解惑

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代下的傳道

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代下，互聯(lián)網(wǎng)和教育二者相比，側(cè)重點仍是教育，互聯(lián)網(wǎng)所提供的輔助技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)思維都只是對教育的多方面包括教育方法、教育管理、課程等的表層影響，教育的本質(zhì)和根本目的并沒有因為教育與互聯(lián)網(wǎng)的融合而發(fā)生根本改變。“道之所存，師之所存”，教師所傳授的不僅僅是黑板上的粉筆字，而是融合教師本人價值觀念、歷史文化傳統(tǒng)的知識體系，包含了知識背后所蘊含的文化形態(tài)。這是互聯(lián)網(wǎng)所欠缺的。對于學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)階段的學(xué)校教育而言，用符合教育目的和課程標準的知識體系充實學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，依靠互聯(lián)網(wǎng)教育是培養(yǎng)不出來的。教師存在的根本意義和使命就是教書育人。與互聯(lián)網(wǎng)相比，教師的價值突出體現(xiàn)在育人上。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說：“真正的教育者要注意在自己與學(xué)生之間建立細膩的情感聯(lián)系?！苯處熢趯W(xué)校教育中起主導(dǎo)作用，既是知識傳授者更是文化傳承者，教師有明確的文化傳承使命感，能避免教出“有知識，沒文化”的學(xué)生。教師潤物細無聲的傳道過程是“互聯(lián)網(wǎng)+”無法取代的。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代下的授業(yè)

“教師的言語是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具?！苯處熃虒W(xué)若僅僅只是依靠多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)視頻是遠遠不夠的。教育尤其是學(xué)校課堂教育對教師的語言要求有效、準確、生動。教師在教學(xué)的過程中往往會融入自己的人生體驗和人生感悟，力求做到“以情動人，以情教學(xué)”。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代，教育行政部門以及學(xué)校自身都在大力提倡教師提升自己的計算機輔助教學(xué)能力，慕課、微課的盛行使得許多學(xué)校的教育管理者和教師群體走入了唯“技”是從的教學(xué)誤區(qū)，認為在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代下，只要學(xué)好如何利用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)就可以了，甚至有部分教師將“互聯(lián)網(wǎng)+教育”簡單膚淺地理解為學(xué)會做PPT，學(xué)會下載網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻等等。

當然，授業(yè)的方式多種多樣，但是絕對不能忽視教師的主導(dǎo)地位，學(xué)生需要教師的引導(dǎo)與支持。“互聯(lián)網(wǎng)+教育”突出了學(xué)生學(xué)習(xí)階段的內(nèi)部加工，但是弱化了教師教學(xué)，往往會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)外部條件不吻合甚至是缺失，削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的有效性與學(xué)習(xí)質(zhì)量。在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，學(xué)生接觸到更多的是多元文化，既包括世界優(yōu)秀文化也包括未加篩選的低俗文化，學(xué)生尤其是處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，其價值觀、世界觀、人生觀尚未定型，正確的“三觀”尚未確立。在這種背景下，學(xué)生的“三觀”更加容易受到?jīng)_擊，教師通過自己的人格魅力感染影響學(xué)生的功能被大大削弱。正如烏申斯基所言“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。”因此，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代下的授業(yè)決不能忽視教師的人格影響。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代下的解惑

教育部于2014年5月出臺《中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力標準（試行）》明確提出“信息技術(shù)應(yīng)用能力是信息化社會教師必備專業(yè)能力”，對教師在“應(yīng)用信息技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)”“應(yīng)用信息技術(shù)轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式”和“應(yīng)用信息技術(shù)支持教師專業(yè)發(fā)展”3個方面提出了具體要求[4]。隨后，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動的指導(dǎo)意見》，提出了11個具體行動。其中第六條“‘互聯(lián)網(wǎng)+’益民服務(wù)”中提出探索新型教育服務(wù)供給方式，鼓勵學(xué)校利用數(shù)字教育資源及教育服務(wù)平臺，逐步探索網(wǎng)絡(luò)化教育新模式，擴大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面，促進教育公平[5]。

在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，學(xué)習(xí)者可學(xué)的知識內(nèi)容范圍擴大，但是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的時間、深度卻相對降低了。通過互聯(lián)網(wǎng)獲得的許多知識在沒有一定政策管制的情況下往往是零碎、淺層的知識，學(xué)生學(xué)習(xí)的深度難以保證，對教師解惑提出了巨大的挑戰(zhàn)。教學(xué)過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當主動承擔起引導(dǎo)者、組織者的角色。教學(xué)互動是互贏的，是一種教學(xué)相長的活動。從完整的問題解決過程來看，按時間先后順序可分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和驗證假設(shè)。在整個過程中，首要環(huán)節(jié)是發(fā)現(xiàn)問題，這是解惑存在的一個必要前提?！盎蟆睕]有被發(fā)現(xiàn)，談何解惑？教師在此過程承擔的就是“誘惑”，誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的疑惑，進而為學(xué)生解惑，這是教師存在的一大價值?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”與傳統(tǒng)教育相比，在解惑方面有著傳統(tǒng)教育無法比擬的及時性和豐富性，但是教師教學(xué)的魅力就在于循循善誘，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中的疑惑，在解惑過程中實現(xiàn)知識和文化的熏陶，這是依靠互聯(lián)網(wǎng)無法做到的。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的憂慮：教育中的“馬太效應(yīng)”

1973年，美國科學(xué)史研究者羅伯特·莫頓提出馬太效應(yīng)。馬太效應(yīng)概括了當今社會存在的一個普遍現(xiàn)象：好的愈好，壞的愈壞；多的愈多，少的愈少。在教育領(lǐng)域，因為受到社會生產(chǎn)力和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的影響，教育差距是必然存在的。教育師資、教育政策的傾斜等等都存在著差距。

毋庸置疑，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”可以在一定程度上緩解我國當前教育的不公平現(xiàn)象。人們通過互聯(lián)網(wǎng)可以輕松地獲得優(yōu)質(zhì)教育資源，使得不受時間不受地域限制的學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實；人們可以隨時隨地獲得教育，這有利于教育終身化的實現(xiàn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”的最大優(yōu)勢就是超越時空的限制，讓人們可以輕松地獲得優(yōu)質(zhì)教育資源，但是這一切都可能是治標不治本。從另一個角度來看，教育差距在互聯(lián)網(wǎng)時代被拉大，“寒門出貴子”變得越來越困難。不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同家庭所擁有的教育資源是不同的。不可否認，中國目前高校尤其是“雙一流”高校與其他普通高校相比，學(xué)生家庭背景、所畢業(yè)的高中學(xué)校都是存在差距的。值得深思的是，越好的學(xué)校，家庭條件不好的學(xué)生越少；反而收取高學(xué)費的學(xué)校里，來自農(nóng)村家庭或是中西部地區(qū)的學(xué)生相對較多。這種現(xiàn)象反映了學(xué)生所擁有的教育資源多少的重要性。不要讓孩子輸在起跑線上，但實際上，很多孩子在出生的那一刻就已經(jīng)輸在了起跑線上。目前中國農(nóng)村15歲及以上人口平均受教育年限不足7年，與城市平均水平相差近3年。在農(nóng)村勞動力人口中，受過大專以上教育的不足百分之一，比城市低13個百分點。另外，同一地區(qū)的學(xué)生在義務(wù)教育階段享受到的教育資源也是存在差異的，“擇校熱”就是一個反映[6]。

令人憂慮的是，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代下，互聯(lián)網(wǎng)看似擴大了教育資源的可獲得性，但實質(zhì)上這種教育資源的可獲得性的擴大卻往往只是使原本就擁有良好教育資源的學(xué)生擁有更多，已經(jīng)輸在起跑線上的孩子，賽程又被加長，那么這種現(xiàn)象的后果只可能是多者更多，少者更少，“馬太效應(yīng)”對教育的影響會逐步增大。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+教育”需要教育政策的宏觀指導(dǎo)

2009年，美國教育部對2.1萬名中學(xué)生抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，當時美國中學(xué)生在閱讀、數(shù)學(xué)、科學(xué)上的能力與30年前即個人計算機進入家庭和學(xué)校的時候，并沒有明顯差異。這一調(diào)查結(jié)果無疑是爆炸性的，它實實在在地給“互聯(lián)網(wǎng)可以提升教育質(zhì)量”這一愿景潑了一盆冷水。十年樹木、百年育人，百年大計、教育為本。教育的根本價值在于它本身就是關(guān)乎社會民生的大事，對個體、社會的微觀和宏觀方面都有巨大的影響。牽一發(fā)而動全身，教育關(guān)乎每一個人、每一個國家的發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)的開放、自由、共享并不代表教育也是完全自由的。為更好地實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的完美融合，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)思維對教育的積極作用，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”需要國家教育政策的宏觀指導(dǎo)。

（一）規(guī)范教育內(nèi)容與質(zhì)量

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”互聯(lián)互通、信息共享的特性使得越來越多的人可以獲得所需的知識信息，且不受時間與地域的限制。但是，互聯(lián)網(wǎng)中獲得的知識往往是知識碎片，所有人都可以利用互聯(lián)網(wǎng)上傳知識，不是所有的教育內(nèi)容都是適合所有學(xué)生學(xué)習(xí)的，也不是所有學(xué)生都可以學(xué)習(xí)所有教育內(nèi)容的。除了不良信息外，不適合學(xué)生發(fā)展水平的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該得到規(guī)范?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”時代背景下，更應(yīng)倡導(dǎo)因材施教。但是，目前很多學(xué)生自己仍弄不清楚什么樣的教育內(nèi)容是適合自己的，所以有必要對網(wǎng)絡(luò)教育知識內(nèi)容進行規(guī)范，讓學(xué)生能夠?qū)W到適合自己發(fā)展能力的知識，循序漸進擴充知識面，增加知識儲備量。

（二）察管互聯(lián)網(wǎng)教師

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代下，教師這一行業(yè)必然發(fā)生巨大變化。就傳統(tǒng)學(xué)校教育而言，教師是指受過專門教育和訓(xùn)練的人，在學(xué)校中擔任教育、教學(xué)工作，是履行教育教學(xué)的專業(yè)人員。教師最應(yīng)該受到重視卻又最容易被忽視的特性就在于教師行業(yè)的專業(yè)性。1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，教師工作應(yīng)被視為一種專門職業(yè)，教師應(yīng)該經(jīng)過嚴格訓(xùn)練且能夠通過不斷學(xué)習(xí)維持專業(yè)知識和專業(yè)技能[7]。1986年6月21日，國家統(tǒng)計局和國家標準局發(fā)布了《中華人民共和國國家標準職業(yè)分類與代碼》，將教師列在“專業(yè)、技術(shù)人員”這一大類[8]。而在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”背景下，人人都可以成為教師，普通百姓和行業(yè)精英只要有興趣都可以利用互聯(lián)網(wǎng)進行在線教學(xué)。為保證在線教師和傳統(tǒng)教師一樣能夠有能力在教學(xué)過程中承擔教育角色，成為教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，在線教師的教育資質(zhì)、教育素養(yǎng)都應(yīng)有所考核、監(jiān)督。教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志是教師要以身作則，為人師表，因此有必要對互聯(lián)網(wǎng)教師進行監(jiān)管、審核、督察。

（三）規(guī)范網(wǎng)絡(luò)課程價格

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”逐漸成為社會熱點，各個公司看準商機，邀請名師進行網(wǎng)絡(luò)在線收費教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)在線課程的質(zhì)量不一，各公司的課程價格標準不一，最終定的課程價格也是不同的。既有國內(nèi)外名校主辦的免費課程學(xué)習(xí)，也有私營機構(gòu)組織的收費課程，尤其是收費課程價格相對混亂，加大了互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)管理難度。因此，有必要建立完善的課程價格規(guī)范標準。

五、結(jié)語與展望

互聯(lián)網(wǎng)的互聯(lián)互通與信息共享特征是當代學(xué)習(xí)教育應(yīng)該充分利用、融合的優(yōu)勢。在信息時代，雖然互聯(lián)網(wǎng)很難給學(xué)生情感的關(guān)懷，很難取代教師育人的過程，很難做到潤物細無聲的傳道，但如果教育離開互聯(lián)互通與信息共享，無疑是緣木求魚、升山采珠。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代，首要應(yīng)分清主次，弄清本源，明白“互聯(lián)網(wǎng)+教育”只是教育的一種新型創(chuàng)新形態(tài)，是教育過程中應(yīng)學(xué)會合理使用的教學(xué)輔助手段，它改變不了教育的本質(zhì)。當代“互聯(lián)網(wǎng)+教育”更應(yīng)強調(diào)的是培養(yǎng)教師與學(xué)生主動利用互聯(lián)網(wǎng)鞏固、擴大知識范圍的意識，鼓勵用好用活互聯(lián)網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)成為教育的好幫手。教育以“成長中的人”為關(guān)注對象，又以“人的成長”為旨歸。因此，教育過程中應(yīng)做到“教”與“育”的結(jié)合，絕不能厚此薄彼，“教”伴隨“育”漸進展開，“教”中有“育”、“育”中有“教”。這就決定了教育不能單方面地強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與自主建構(gòu)，既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)也要關(guān)注教師的教，在充分受惠于“技”的同時必須堅持師道，讓“道”融于教學(xué)過程之中，讓教育二字融為一體，這樣才能真正培養(yǎng)出社會所需的人才，真正提升教育生產(chǎn)力，而不是對當今教育的縫縫補補。