劉艷梅

（菏澤學(xué)院，山東菏澤274000）

教育哲學(xué)素養(yǎng)是指教師在教育實(shí)踐中自覺(jué)運(yùn)用哲學(xué)辯證思維探討教育領(lǐng)域諸問(wèn)題的素質(zhì)和修養(yǎng)[1]。教育哲學(xué)素養(yǎng)直接影響著教師的教育教學(xué)活動(dòng)。教育哲學(xué)素養(yǎng)作為教師應(yīng)具備的基本素養(yǎng)和教師人格中相對(duì)穩(wěn)定的部分，是構(gòu)成教師智能結(jié)構(gòu)的“上層建筑”，足以改進(jìn)教師教育教學(xué)工作的意識(shí)和能力。

一、教育哲學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成

（一）哲學(xué)方法

哲學(xué)方法是運(yùn)用哲學(xué)的原則“認(rèn)識(shí)和把握自然、社會(huì)和人類思維，解決具體問(wèn)題的高級(jí)思維方法”[2]。教師的哲學(xué)方法是教師訴求智慧的方法，具有實(shí)踐、反思、批判、預(yù)見(jiàn)等功能[3]，是教師洞察教育內(nèi)在生活?yuàn)W秘，運(yùn)用抽象的理論思維高屋建瓴進(jìn)行理智思考和理智施教的一種方法。提高教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)，使教師掌握培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)和人格品性、謀求問(wèn)題解決的一般規(guī)律，并以此來(lái)指導(dǎo)教育教學(xué)工作。教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)能使教師在秉承哲學(xué)特有的理性思維特征的基礎(chǔ)上，以教育哲學(xué)的方法來(lái)引導(dǎo)和改變落后的教育觀念和思維方式，指導(dǎo)教育和教學(xué)實(shí)踐。在這一過(guò)程中，教師的自我修養(yǎng)也在不斷得到提升[2]。

（二）哲學(xué)情懷

教師的哲學(xué)情懷就是教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)、寬容和負(fù)責(zé)，是教師在教育實(shí)踐過(guò)程中形成的對(duì)學(xué)生的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、尊重、理解和信任。哲學(xué)從“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”“要到哪里去”出發(fā)，以人的目的來(lái)研究世界，尊重人的需要、肯定人的價(jià)值，通過(guò)世界來(lái)追問(wèn)和把握人存在的意義和價(jià)值。這樣，教育的首要問(wèn)題與哲學(xué)最基本的問(wèn)題就是同一的了[4]。從這個(gè)角度來(lái)看，教師的哲學(xué)情懷就是對(duì)世界或存在所持有的一種人文情懷，就是對(duì)所有的學(xué)生一視同仁。

（三）哲學(xué)意識(shí)

哲學(xué)意識(shí)作為一種價(jià)值反思意識(shí)，體現(xiàn)了人類高度的自我主體意識(shí)。教育哲學(xué)素養(yǎng)中的哲學(xué)意識(shí)包括兩方面內(nèi)容：一是教師對(duì)人類命運(yùn)以及個(gè)體存在意義和價(jià)值的反思，一是學(xué)生對(duì)自身存在和發(fā)展的價(jià)值反思[5]。教師依據(jù)教育發(fā)展規(guī)律對(duì)自我行為進(jìn)行的反思和修正，不僅有助于提高教師的教育教學(xué)效能和素養(yǎng)，促使教師不斷追求和完善教育工作，而且還能促使教師對(duì)教育的存在與發(fā)展進(jìn)行價(jià)值反思，為實(shí)現(xiàn)自我超越提供有力的條件。

二、教師為什么需要教育哲學(xué)素養(yǎng)

（一）能夠堅(jiān)定教師的教育信念

以教育信念作研究?jī)?nèi)容是教育哲學(xué)的必然選擇。教師是人類靈魂的工程師，他們對(duì)某種教育理論、思想或觀念的確認(rèn)和堅(jiān)信，既是形成其判斷力的內(nèi)在依據(jù)，也是民族繁榮富強(qiáng)和人類文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。加深教師對(duì)教育意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解，樹立正確的教育信念是教育哲學(xué)的目的，也是提升教師工作價(jià)值的關(guān)鍵。作為一種有目的、有計(jì)劃的活動(dòng)，教育的順利開展離不開教育理論和教育信念的指導(dǎo)。教師是教育使命的直接承擔(dān)者，他們有無(wú)教育信念以及有何種教育信念，對(duì)他們的教育認(rèn)識(shí)、觀念、工作積極性、學(xué)校教育質(zhì)量以及學(xué)生思想信念和未來(lái)都起著重要的影響作用[6]。

（二）能夠開闊教師的教育視野

教師的教育視野越開闊，知識(shí)就越深邃廣闊，思想范圍就越多元，教育實(shí)踐也就越有意義。因此，應(yīng)以多元博學(xué)的思想知識(shí)為基礎(chǔ)，幫助教師形成既反映時(shí)代、創(chuàng)造時(shí)代和超越時(shí)代的教育理念，又立足本國(guó)，縱覽古今，放眼世界，形成針對(duì)不同教育對(duì)象和教育實(shí)踐的教育觀念；既重視人文教育，重新理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)人格獨(dú)立的人文旨趣，又具備跨文化的學(xué)術(shù)胸襟，打破功利型的傳統(tǒng)文化價(jià)值框架，引入西方現(xiàn)代型科學(xué)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值取向的轉(zhuǎn)型。事實(shí)上，教育哲學(xué)不僅能為教師提供從事教育工作的思想養(yǎng)料和思維力量，而且還能為教育工作提供內(nèi)在依據(jù)，各種教育問(wèn)題都可以從教育哲學(xué)中尋求根源，這使得教師具備了更為開闊的視野和更為深刻的洞察力。

（三）能夠啟迪教師的教育智慧

教育智慧是教師取得事業(yè)成功的根本。具備教育哲學(xué)素養(yǎng)的教師，能“在多樣性中把握住那個(gè)‘一’”，能透過(guò)繁雜的教育現(xiàn)象直視本質(zhì)，以一馭萬(wàn)；能促使教師沉思教育行為，以明確的教育思想和獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，尋求思想性的東西；能以教育的睿智和能力，主動(dòng)把握實(shí)踐的靈魂，科學(xué)地實(shí)踐，以最少的付出，取得最大的教育效果。不具備哲學(xué)素養(yǎng)的教師總是醉心于純粹的方法與技術(shù)，機(jī)械地模仿和重復(fù)別人的思想，工作不得要領(lǐng)，極易導(dǎo)致疲憊不堪、應(yīng)接不暇的狀態(tài)?？梢哉f(shuō)，不懂教育哲學(xué)的教師不可能成為學(xué)者型教師。

三、教師教育哲學(xué)素養(yǎng)怎樣生成

（一）教師教育哲學(xué)素養(yǎng)生成的條件

哲學(xué)是反思的智慧、創(chuàng)新的智慧，是教育哲學(xué)的給養(yǎng)。教師只有正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)、親近哲學(xué)、走進(jìn)哲學(xué)，才能體會(huì)到哲學(xué)所特有的理性智慧，才能有意識(shí)地去提高自己的哲學(xué)素養(yǎng)。

哲學(xué)不僅是一門追本溯源的學(xué)問(wèn)，對(duì)各種問(wèn)題的追問(wèn)、批判和反思折磨著哲學(xué)家的耐心，使他們承受著精神的痛苦和心靈的孤獨(dú)，而且還是一種探索性和創(chuàng)造性的思維方式，不為外界喧囂浮躁所擾的思想自由是進(jìn)行哲學(xué)思考的條件。哲學(xué)的獨(dú)特性要求教師必須具備一定的毅力和耐心，具備博大的胸襟和高遠(yuǎn)的氣度，保持“不為物役，不為身役”的良好心態(tài)。

外因是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)因才是事物變化發(fā)展的根據(jù)和根本動(dòng)力。外在因素雖然也能促使教師提升教育哲學(xué)素養(yǎng)，但卻無(wú)法使教師根據(jù)自己內(nèi)在的需要主動(dòng)去掌握這一思想武器，畢竟自我發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)機(jī)制才是教師教育哲學(xué)素養(yǎng)生成的根本保障。自我發(fā)展意識(shí)就是教師哲學(xué)素養(yǎng)生成的內(nèi)在動(dòng)力。因此，教師應(yīng)當(dāng)具有自我發(fā)展意識(shí)，將提升教育哲學(xué)素養(yǎng)作為自覺(jué)實(shí)踐的內(nèi)容，主動(dòng)學(xué)習(xí)、體認(rèn)和使用哲學(xué)[1]。

（二）教師教育哲學(xué)素養(yǎng)生成的途徑

第一，學(xué)習(xí)哲學(xué)理論。哲學(xué)是思考教育哲學(xué)的工具，但哲學(xué)的學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的記憶哲學(xué)理論，而是要在與哲學(xué)家的對(duì)話中學(xué)會(huì)“做哲學(xué)”，通過(guò)學(xué)習(xí)錘煉自己的哲學(xué)思維[2]。具體來(lái)說(shuō)，既要學(xué)習(xí)哲學(xué)教科書，認(rèn)識(shí)哲學(xué)及其基本問(wèn)題，學(xué)習(xí)哲學(xué)史，了解各種思想之間內(nèi)在的邏輯，又要研究各種哲學(xué)流派的思想，在比較中形成自己的判斷，深入研究某一哲學(xué)家思想，形成與哲學(xué)家的深入對(duì)話，開展以問(wèn)題為核心的哲學(xué)研究，考察哲學(xué)家思考問(wèn)題的獨(dú)特性[7]。

第二，走進(jìn)教育實(shí)踐。只有走進(jìn)教育實(shí)踐，教師教育哲學(xué)素養(yǎng)才能生成和發(fā)展。傳統(tǒng)教育哲學(xué)關(guān)注的是抽象的教育普遍問(wèn)題，建立在這種問(wèn)題上的教育不關(guān)注實(shí)踐中的問(wèn)題，它只是一種形而上的假設(shè)，是一種抽象推理和理論演繹，因而對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)不力。當(dāng)代教育哲學(xué)日益走向?yàn)閷?shí)踐服務(wù)的實(shí)踐哲學(xué)，旨在探討教育實(shí)踐中產(chǎn)生的問(wèn)題，尋求問(wèn)題背后的原因和解決問(wèn)題的途徑[8]。實(shí)踐性成為教育哲學(xué)的首要特征。傳統(tǒng)教育哲學(xué)中的形而上假設(shè)雖然對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)很重要，但由于具有極強(qiáng)的抽象性和推理性，不僅要求教師自覺(jué)參與教育實(shí)踐，在教育實(shí)踐中自覺(jué)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)和思維，關(guān)注教育實(shí)踐，體驗(yàn)教育生活，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，生成有價(jià)值的教育哲學(xué)，而且還要求教師善于觀察別人的教育經(jīng)驗(yàn)，善于分析實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)背后隱含的理論的正當(dāng)性。

第三，學(xué)會(huì)反思。與其他學(xué)科學(xué)習(xí)的“三面向”（面向文本、面向現(xiàn)實(shí)、面向自我）不同，哲學(xué)學(xué)習(xí)是反思之學(xué)、批判之學(xué)，只有在理論中反思、實(shí)踐中反思，才能實(shí)現(xiàn)“三面向”。反思是教育哲學(xué)研究的基本方法。教育哲學(xué)的反思不僅要反思教育經(jīng)驗(yàn)、教育常識(shí)、教育實(shí)踐背后的理念，還要反思教育的基本理論和教育思想。哲學(xué)的特點(diǎn)在于研究人們習(xí)以為常的東西。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，反思平時(shí)最為熟悉的教育經(jīng)驗(yàn)、教育常識(shí)和教育慣習(xí)是教育哲學(xué)素養(yǎng)生成的基礎(chǔ)[7]；教育行動(dòng)是一種有目的的行動(dòng)，反思教育實(shí)踐不是反思教育活動(dòng)的過(guò)程，而是要反思實(shí)踐反映出的理念及理念的恰當(dāng)性；思想反思是哲學(xué)反思的根本，對(duì)教育發(fā)展歷程中人性觀、道德觀、教育本質(zhì)、教育價(jià)值等根本問(wèn)題的反思是促使教育哲學(xué)回歸母學(xué)科的哲學(xué)反思，也是教師教育哲學(xué)素養(yǎng)生成的最高境界。

教師教育哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)工程。作為教師素養(yǎng)的重要組成部分，教育哲學(xué)素養(yǎng)不僅提升了教師的教育境界，使教師具備了積極的入世哲學(xué)情感、超越現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)意識(shí)和一定的理性思考方法，促使教師不斷超越自我、升華自我，而且還有助于弘揚(yáng)教師的主體性，培養(yǎng)和提高教師的人文素養(yǎng)，促使教師準(zhǔn)確地把握時(shí)代發(fā)展的主流，深切的關(guān)注和深入的探索人的主體性。

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[2]郎華兒.重視中小學(xué)教師教育哲學(xué)素養(yǎng)的提升[J].繼續(xù)教育研究，2006（5）:66-68..

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[4]張楚廷.校長(zhǎng)·大學(xué)·哲學(xué)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2016：227.

[5]郎華兒.教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)的基本內(nèi)涵初探[J].教書育人，2005(11):29-31.

[6]劉俊其.對(duì)教師教育哲學(xué)素養(yǎng)的再認(rèn)識(shí)[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2009（11）:56-57.

[7]馮建軍.教師與教育哲學(xué)[J].當(dāng)代教師教育，2011，04（1）:1-5.

[8]秦弋，徐東，程翔宇.幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)研究：基于幼兒教師個(gè)人教育哲學(xué)角度[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（2）:136-138.