孫曉天

摘 要：參與式教學(xué)與老年社會(huì)工作課程有諸多契合之處。文章主要結(jié)合作者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討參與式教學(xué)方法在老年社會(huì)工作課程中的意義及其具體應(yīng)用，同時(shí)反思運(yùn)用此方法的一些問題，以更好地促進(jìn)教師運(yùn)用此方法開展教學(xué)工作。

關(guān)鍵詞：參與式教學(xué)；老年社會(huì)工作課程；教學(xué)反思

一、何謂參與式教學(xué)

參與式教學(xué)方法是目前國(guó)際上普遍倡導(dǎo)的一種進(jìn)行教學(xué)、培訓(xùn)和研討的方法。所謂參與式教學(xué)，是指“在民主、寬容的課堂環(huán)境中，充分整合各種教學(xué)源參與課堂教學(xué)，利用多種教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)聽課者高度參與的教學(xué)法”。它既是一種教學(xué)理念，又是一種教學(xué)方法。

參與式教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式是一種反思。這種方法以學(xué)習(xí)者為中心，充分尊重學(xué)生的主體作用，每個(gè)參與者在教學(xué)活動(dòng)的過程中共同享有教育資源，他們的地位是平等的，這與社會(huì)工作的理念特別是老年社會(huì)工作的平等尊重、增權(quán)賦能、助人自助、潛能發(fā)揮、同理心等理念高度契合。筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討了參與式教學(xué)方法在老年社會(huì)工作課程中的意義及其具體的應(yīng)用情況。

二、參與式教學(xué)運(yùn)用于老年社會(huì)工作課程的意義

1.有利于培養(yǎng)學(xué)生的老年情感

大學(xué)生正處于20歲左右的青年階段，覺得“老”離自己還很遙遠(yuǎn)，許多人對(duì)“衰老”沒有深切感受，無(wú)法理解老年人身體的變化，以及由衰老帶來(lái)的心理和社會(huì)生活的轉(zhuǎn)變。參與式教學(xué)方法的運(yùn)用，可以消除學(xué)生對(duì)老年人的刻板印象，從而以一種平等尊重的心態(tài)接納老年人。筆者在上本課程第一次課時(shí)，請(qǐng)學(xué)生朗讀林語(yǔ)堂的《八十自述》，讓學(xué)生們感受老年人世界的自然、寧?kù)o、成熟、智慧之美，樹立積極正面的老年人形象。

在教學(xué)中采用觀察教學(xué)法（這一點(diǎn)在后文有詳細(xì)論述），讓學(xué)生走進(jìn)老人的生活，體會(huì)他們的世界，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)老年人的同理心，為學(xué)生深入認(rèn)識(shí)老年人打下了基礎(chǔ)，從而培養(yǎng)學(xué)生的老年情感。

2.有利于學(xué)生培養(yǎng)“老年智慧”

培養(yǎng)學(xué)生擁有“老年智慧”，不是讓學(xué)生變得老氣橫秋，而是讓學(xué)生通過觀察老年人的生命歷程，反觀自己該擁有怎樣的心態(tài)和內(nèi)心世界才能獲得生命的長(zhǎng)久幸福；反思自己是做一個(gè)利己主義者，還是擁有愛人助人的奉獻(xiàn)精神的人。通過讓學(xué)生參與這類問題的探索，可以讓學(xué)生樹立積極向上的人生觀，明確自己人生的方向，避免年輕時(shí)走太多彎路，從而思考要過怎樣的人生，并從現(xiàn)在開始為自己的人生做價(jià)值觀和實(shí)踐上的準(zhǔn)備。

3.有利于體現(xiàn)以人為本的學(xué)科理念

參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，這與老年社會(huì)工作提倡的以人為本的理念相吻合。

老年社會(huì)工作中的“以人為本”包括“學(xué)生”和“老人”兩個(gè)方面。一方面以社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生為主體對(duì)象，突出、確立學(xué)生的主體地位。課程體系的建構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)方法手段的選擇、實(shí)踐內(nèi)容的設(shè)計(jì)等，都以學(xué)生為本，突出學(xué)生的主體地位。另一方面以老年社會(huì)工作專業(yè)服務(wù)對(duì)象為本，強(qiáng)化以利他主義為核心的社會(huì)工作專業(yè)價(jià)值理念的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生解決老年社會(huì)問題的方法和技能，培養(yǎng)學(xué)生為老年人服務(wù)、幫助老年人走出困境、回應(yīng)社會(huì)需求的能力。

4.有利于老年社會(huì)工作的本土化

本土化問題一直是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域頗受關(guān)注的話題。社會(huì)工作專業(yè)作為一個(gè)助人自助的專業(yè)，發(fā)軔于西方社會(huì)的工業(yè)化進(jìn)程中，其理論、方法、價(jià)值體系均建基于西方的社會(huì)制度與文化背景、老年社會(huì)工作作為其分支亦是如此。老年社會(huì)工作離不開我們固有的文化傳統(tǒng)，把西式的老年社會(huì)工作深植于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中，才是實(shí)現(xiàn)社會(huì)工作本土化的有效途徑。

在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施中，本土化在內(nèi)容上應(yīng)該著力于發(fā)現(xiàn)和選擇那些與學(xué)生生活空間和經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的、有地域特色和現(xiàn)實(shí)感的話題和內(nèi)容，將老年社會(huì)工作的宗旨和價(jià)值取向有機(jī)地融入其中；注重中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀的重要作用，有意對(duì)知識(shí)理論重點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整。通過學(xué)生參與探討，可適當(dāng)增加“優(yōu)勢(shì)視角”“增權(quán)”等更適合中國(guó)本土的理論，并引導(dǎo)學(xué)生將這些理論積極應(yīng)用到實(shí)踐中。

三、參與式教學(xué)在老年社會(huì)工作課程中的具體運(yùn)用

1.應(yīng)用觀察調(diào)查法

充分利用社會(huì)工作專業(yè)在社會(huì)調(diào)查方面的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生各自選擇一位老年人進(jìn)行一段時(shí)間的觀察，評(píng)估老年人的生活狀況與需求。觀察時(shí)間不少于8個(gè)星期，之后再進(jìn)行課堂專題討論。觀察內(nèi)容可包括老年人的體態(tài)、精神面貌、需求、經(jīng)歷等。要求學(xué)生用“主位”的方法，通過較為長(zhǎng)期的觀察，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注老年人生命歷程的特質(zhì)，并從自身開始反思，理性認(rèn)識(shí)老年人。

從以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這種方式教學(xué)效果良好。學(xué)生身邊的老年人并不少，但他們很少以專業(yè)角度來(lái)觀察他們，很少真正關(guān)注他們的世界。通過這個(gè)作業(yè)，學(xué)生的家人、校周邊的商販、學(xué)生宿舍的管理工作人員都成了學(xué)生的觀察對(duì)象。從身邊的、周圍的人開始了解老年人，特別是主位方法的應(yīng)用，有助于學(xué)生更能理解老年人“他者”的世界。

2.將孝文化融入教學(xué)

孝文化在我國(guó)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有舉足輕重的地位。目前，孝文化在中國(guó)仍然具有強(qiáng)大的社會(huì)規(guī)范作用，它不僅體現(xiàn)了家庭內(nèi)部的親情之愛，滿足了老人的心理需求，而且它又維持了家庭的和諧穩(wěn)定，解決了養(yǎng)老問題。孝文化是我國(guó)在解決老齡化社會(huì)問題中的一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)。老年社會(huì)工作的開展依然要推崇孝的理念，尊重孝的特殊地位和作用。

在講授老年社會(huì)工作課程時(shí)，應(yīng)把知識(shí)教育和道德教育融合起來(lái)。在高校文科教學(xué)中，不免存在注重專業(yè)知識(shí)的傳授而忽視對(duì)信仰、態(tài)度、價(jià)值觀的引導(dǎo)的問題。事實(shí)上，社會(huì)工作知識(shí)蘊(yùn)含著深刻的道德見解，這些道德見解有助于社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)，有助于健康的人生意義的賦予，有助于合理的人生價(jià)值評(píng)判體系的建立。在老年社會(huì)工作教學(xué)中，應(yīng)注意闡發(fā)這些建立在社會(huì)科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上的道德見解，強(qiáng)調(diào)利他主義導(dǎo)向的專業(yè)價(jià)值觀，將社會(huì)公德化解為學(xué)生自己的習(xí)慣行為，自覺地履行社會(huì)公德。

在實(shí)際教學(xué)中，要求學(xué)生從孝敬父母、關(guān)愛家人開始，并推己及人，具有針對(duì)老年人問題的熱情和學(xué)術(shù)敏感性，讓學(xué)生意識(shí)到愛老人，就是愛明天的自己。

3.安排課堂討論、辯論

圍繞與老年相關(guān)的社會(huì)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題，讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，探討解決問題的方法。一些具有爭(zhēng)議性的話題，可以采取辯論的方式進(jìn)行深入討論。比如安樂死是否應(yīng)合法化、計(jì)劃生育政策的利與弊、老年人再婚、該不該進(jìn)養(yǎng)老院等問題，這樣的討論形式，不僅能夠促使教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間思想的碰撞，激發(fā)學(xué)生的思考，提高思維能力，而且能夠調(diào)動(dòng)課堂氛圍，讓學(xué)生享受課堂教學(xué)。同時(shí)，對(duì)老師而言，可以增強(qiáng)和學(xué)生之間的互動(dòng)，了解學(xué)生掌握和理解知識(shí)的程度和能力，也可以反思自己，提升自身的教學(xué)能力。

例如，在講授老年人的臨終關(guān)懷這部分課程時(shí)，我安排了“你是否贊成在中國(guó)實(shí)行安樂死”問題的辯論，將全班學(xué)生分成正、反兩方，每方4個(gè)人，并安排1名同學(xué)擔(dān)任主持人，以這種方式討論，學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，辯論場(chǎng)面積極熱烈。

4.成立實(shí)踐小組

“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！背浞掷迷合祵?shí)習(xí)基地、社會(huì)工作事業(yè)發(fā)展中心、社會(huì)工作協(xié)會(huì)等資源，開展老年服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)課時(shí)內(nèi)容、課時(shí)安排及學(xué)生人數(shù)，將學(xué)生分成多個(gè)實(shí)踐小組，一般每組成員4個(gè)人。首先是讓學(xué)生參與到實(shí)習(xí)基地已開展的老年活動(dòng)中，讓其觀摩、學(xué)習(xí)；之后讓每個(gè)小組就某一特定的服務(wù)群體，比如空巢老人、失獨(dú)老人等進(jìn)行需求評(píng)估，然后開展服務(wù)；最后回歸到課堂中進(jìn)行成果展示。這種實(shí)踐小組的方式，使學(xué)生由被動(dòng)地聽課轉(zhuǎn)換為主動(dòng)投入到教學(xué)過程中來(lái)，可以很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高其專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，鍛煉提高學(xué)生的務(wù)實(shí)能力，增強(qiáng)對(duì)專業(yè)的認(rèn)識(shí)。

同時(shí)，還可以利用學(xué)校的各種學(xué)術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)（如“挑戰(zhàn)杯”）、暑期實(shí)踐調(diào)查、畢業(yè)論文寫作調(diào)查等實(shí)踐機(jī)會(huì)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的理解力和感知力，促進(jìn)老年社會(huì)工作理論知識(shí)、方法技巧向?qū)W生個(gè)人能力體系的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)為老年人服務(wù)的思維方式的形成和綜合能力的提升。

四、存在的問題及反思

1.對(duì)教師要求更高

在參與式課堂教學(xué)中，教師的“放權(quán)”與學(xué)生的“增權(quán)”是兩個(gè)重要環(huán)節(jié)，即教師賦權(quán)給學(xué)生，讓學(xué)生有更多的主動(dòng)權(quán)，但這并不意味著教師作用的減弱，相反，教師的作用變得更為重要，對(duì)教師的要求更高。

由于要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，開展更多學(xué)生可參與的活動(dòng)，“教師需要付出更多的精力，教師必須事先制定相應(yīng)的實(shí)施計(jì)劃、考核標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生分組、疑難解答等，相對(duì)于一般的課程講授方法，更需要發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用”。特別是教師對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)和啟發(fā)，更是考驗(yàn)老師的“功力和修為”。有些討論性問題也是開放式甚至是具有爭(zhēng)議性的，這些都需要教師不但要具有廣博的知識(shí)和較強(qiáng)的解決問題的能力，還要具有很強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力。

2.參與的精英化

學(xué)生參與教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)注意避免話語(yǔ)權(quán)被少數(shù)學(xué)生所占據(jù)。少數(shù)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀、性格外向、參與意識(shí)強(qiáng)、行事積極、善談的學(xué)生，往往成為參與式教學(xué)的當(dāng)然主角，從而壓制了其他學(xué)生的參與，使大多數(shù)學(xué)生成了旁觀者和看客。社會(huì)工作秉承平等賦權(quán)原則，關(guān)注弱勢(shì)群體、邊緣群體，在實(shí)際教學(xué)中要盡量避免參與的精英化現(xiàn)象。教師對(duì)問題或任務(wù)的設(shè)置要有一定梯度，盡量使每個(gè)學(xué)生都能充分參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

社會(huì)工作是一個(gè)用生命來(lái)影響生命的助人過程，它融合了人性的溫暖、堅(jiān)毅、理想和社會(huì)承諾，社會(huì)工作者應(yīng)該把眼光投注到每個(gè)人身上。參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，尊重每位學(xué)生的個(gè)體差異，運(yùn)用各種不同的參與式工具，有針對(duì)性地進(jìn)行課程教學(xué)。同時(shí)，與學(xué)生（案主）一樣，教師（社會(huì)工作者）也在尋求自己生命的完整，教師（社會(huì)工作者）愿意以鼓勵(lì)案主生活的方式來(lái)生活，使自己對(duì)人性有全面的認(rèn)識(shí)和理解，使自己成為可以“拯救”他人的能者，這是一個(gè)永無(wú)止境的努力目標(biāo)。

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