【摘要】弘揚(yáng)國學(xué)傳承經(jīng)典，對(duì)學(xué)生的思想成熟和核心價(jià)值觀的養(yǎng)成是尤為重要的。在教學(xué)中，我們應(yīng)該不斷強(qiáng)化國學(xué)經(jīng)典教育，讓學(xué)生充分理解國學(xué)精神的真正內(nèi)涵，并內(nèi)化成為自己的行為準(zhǔn)則。只有這樣，我們的德育才能煥發(fā)出時(shí)代的光芒。

【關(guān)鍵詞】德育；國學(xué)；思想

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)今浮躁的社會(huì)里，物質(zhì)文明的豐富并沒有讓我們精神上得到更多的滿足。時(shí)日西學(xué)東漸，我們?cè)?jīng)將國學(xué)教育當(dāng)成是腐朽的僵化的教育，我們的國學(xué)精神在這片孕育它的土地上已一點(diǎn)一點(diǎn)地淡化。當(dāng)看到了現(xiàn)代文明教育之下的孩子道德品質(zhì)、審美品質(zhì)的嚴(yán)重缺失，我們應(yīng)當(dāng)思考如何以國學(xué)精神來促進(jìn)德育的深入。

一、挖掘國學(xué)精神實(shí)質(zhì)，深入強(qiáng)化德育根本

國學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，是數(shù)千年來中國思維方式、行為方式和生活方式的高度總結(jié)。國學(xué)從德育角度總結(jié)了中國人的生命價(jià)值觀、倫理觀和生活態(tài)度。我們開展德育需基于國學(xué)精神為根本，因?yàn)橹挥羞@樣，才能讓學(xué)生提高對(duì)自己民族的認(rèn)同感，才能讓學(xué)生更深刻地理解我們中國文明和文化的偉大之處，也更能夠讓學(xué)生在這片孕育國學(xué)精神的土地上準(zhǔn)確把握正確發(fā)展方向。學(xué)生是祖國未來的希望，要讓他們?cè)谖镉麢M流、道德品質(zhì)嚴(yán)重缺失的時(shí)候自覺地?fù)?dān)當(dāng)起弘揚(yáng)國學(xué)傳承經(jīng)典的重任，我們的德育必須告訴孩子如何擔(dān)當(dāng)。

提高國民的思想文化素質(zhì)，離不開弘揚(yáng)國學(xué)傳承經(jīng)典的潛移默化開展與深入。我們要充分利用國學(xué)經(jīng)典這個(gè)主陣地，在德育的滲透中讓學(xué)生懂得“厚得載物”“知義明恥”的社會(huì)價(jià)值；讓學(xué)生明確“父母教、須敬聽”“長者先、幼者后”的基本孝敬思想；讓學(xué)生理解“長者立、幼勿坐”“凡出言、信為先”的誠信理念……

二、傳承發(fā)揚(yáng)國學(xué)精神，大力提升德育內(nèi)涵

時(shí)代德育教育要求我們?cè)趶?qiáng)化智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)上的全面發(fā)展的同時(shí)更要加強(qiáng)道德素質(zhì)的養(yǎng)成，這絕非多上幾個(gè)補(bǔ)習(xí)班、特長班所能實(shí)現(xiàn)的。教育的最本質(zhì)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是人的發(fā)展，然后才有建設(shè)祖國，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這正是孔子所說“修身、齊家、治國、平天下”，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)該先從“修身”做起，而不是空談理想抱負(fù)。我們應(yīng)該不斷引導(dǎo)學(xué)生在閱讀經(jīng)典中受到中華文化的教育，從而指導(dǎo)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮其修身養(yǎng)性之功效。

國學(xué)精神中強(qiáng)調(diào)“天人合一”，人與自然和諧相處，人與人之間以禮相待，在人們道德品質(zhì)日益下降、人與自然的關(guān)系越來越惡劣的當(dāng)今社會(huì)，我們可以知道國學(xué)教育有多么重要的意義。為此我認(rèn)為我們應(yīng)該圍繞國學(xué)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行不厭其煩的熏陶教育。其一，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與朗誦。當(dāng)今教育之下，學(xué)生除了教師授課總不愿再去接觸文言文，再去學(xué)習(xí)國學(xué)，學(xué)生只是接觸了古文的皮毛，而根本不知道傳統(tǒng)文化的精髓。殊不知學(xué)習(xí)國學(xué)需要的就是古代私塾老師那種搖頭晃腦的朗誦。因?yàn)橹挥心菢拥睦收b才能使我們形神俱入情節(jié)之中，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生思想儲(chǔ)備領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)在思想核心。因此，學(xué)習(xí)國學(xué)的首要任務(wù)就是要引導(dǎo)學(xué)生熟讀古文朗誦經(jīng)典，進(jìn)而通過“量”的積累不斷深入理解傳統(tǒng)文化的德育精神，在反復(fù)的學(xué)習(xí)與朗讀中使學(xué)生的思想得到強(qiáng)化與提高。其二，強(qiáng)化傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成與傳承。國學(xué)是我們思想文化的寶庫，其中不乏傳統(tǒng)美德的名篇，這是我們進(jìn)行德育的最好素材。在教學(xué)中，我們應(yīng)該多角度多渠道不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育，在教育和熏陶中讓他們形成傳統(tǒng)美德的自覺行為。當(dāng)然我們更應(yīng)該營造良好的校園文化氛圍，讓校園具有濃厚的文化氣息，無時(shí)無刻不感染著學(xué)生，讓學(xué)生在濃厚的校園文化建設(shè)中水到渠成接受傳統(tǒng)美德教育。其三，全方位開展語文活動(dòng)激發(fā)學(xué)習(xí)國學(xué)熱情。傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，學(xué)生讀古文如讀天書，更難以讀懂古文的思想內(nèi)涵，為此我們應(yīng)該想方設(shè)法延伸課堂教學(xué)，開展形式多樣的文化教育活動(dòng)。在教育教學(xué)中，我們可以充分利用晨會(huì)、班會(huì)開展不同主題的文明禮儀活動(dòng)；組織觀看“中國詩詞大會(huì)”和各電視臺(tái)導(dǎo)演的“超級(jí)演說家”活動(dòng)；主持開展國學(xué)經(jīng)典朗誦會(huì)和講國學(xué)成語故事比賽；舉行國學(xué)經(jīng)典辯論對(duì)抗賽；參觀拜謁孔子廟，探求先儒求學(xué)精神和高尚的道德情操；帶領(lǐng)同學(xué)遨游在介紹先人創(chuàng)造發(fā)明的文章作品中，學(xué)習(xí)古人勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度，感受古人嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)精神……在活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生熱愛國學(xué)傳承經(jīng)典傳播文化，在學(xué)習(xí)中，強(qiáng)化學(xué)生德育并以此轉(zhuǎn)換為內(nèi)在的自覺行為，從而讓學(xué)生時(shí)刻把文化思想的核心作為自己學(xué)習(xí)和生活的行動(dòng)指南。

三、強(qiáng)化國學(xué)德育功能，鍛造學(xué)生的民族魂

一個(gè)學(xué)生要成長為對(duì)社會(huì)有用的人才，不是強(qiáng)調(diào)他有多么豐富的知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)他的思想核心價(jià)值是什么。而這個(gè)思想核心價(jià)值就應(yīng)該通過強(qiáng)化國學(xué)經(jīng)典教育來實(shí)現(xiàn)。在教育教學(xué)過程中，我們要通過強(qiáng)化國學(xué)德育功能使學(xué)生樹立正確的人生觀，從而形成富有凝聚力的民族魂。當(dāng)然在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，我們的教育不能流于形式，把國學(xué)教育當(dāng)成花哨的教學(xué)演示工具。我們應(yīng)該強(qiáng)化不斷的國學(xué)經(jīng)典課堂教學(xué)，并通過測(cè)試和有針對(duì)性的練習(xí)幫助學(xué)生全面吸收傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)民族責(zé)任感；也應(yīng)該由課堂延伸到課外通過豐富多彩的健康有益的活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生掌握為人處事的方法，繼承和發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真和鍥而不舍的為學(xué)精神。

總而言之，弘揚(yáng)國學(xué)傳承經(jīng)典，對(duì)學(xué)生的思想成熟和核心價(jià)值觀的養(yǎng)成是尤為重要的。在教學(xué)中，我們應(yīng)該不斷強(qiáng)化國學(xué)經(jīng)典教育，讓學(xué)生充分理解國學(xué)精神的真正內(nèi)涵，并內(nèi)化成為自己的行為準(zhǔn)則。只有這樣，我們的德育才能煥發(fā)出時(shí)代的光芒。

（編輯：陳岑）