【摘要】詩詞楹聯體現了韻律對仗文學的意境美、形式美、音樂美；利用學生已有的楹聯和詩詞知識，探尋二者之間的異同之處，為廣大師生更深層次地理解和認識古詩詞楹聯等韻律文學提供平臺，深入地把握詩詞楹聯的內涵和精髓，傳承中國優(yōu)秀文化，提升師生漢語言的語言教養(yǎng)。

【關鍵詞】詩詞楹聯；韻律；學用互哺；漢語言教養(yǎng)

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

詩詞楹聯作為中華傳統文化最燦爛的瑰寶之一，它包含著豐富的文化內涵和審美意蘊，蘊藏著豐富的民族意識和創(chuàng)造智慧，承載著理想與抱負，傳遞著思想與觀念綿延。詩詞楹聯與漢語語言教養(yǎng)息息相關。詩詞楹聯文化的悠遠與深邃都是不容置辯的，它與樂府曲賦一樣，歷來是中國文學史不可或缺的一道流脈。詩詞楹聯集中體現了漢語言的意境內涵美、形式對稱美、語言的音樂美，這些恰好是漢語言語言的教養(yǎng)的最好體現，

坐落于西北白龍江畔的舟曲縣自明朝以來就有舉辦元宵松棚楹聯燈會的傳統，鬧元宵、觀燈、賞楹聯、品詩畫等活動，已經成為舟曲人歷代不曾散去的情結。由于受楹聯燈會的影響，舟曲人都喜好在民間交往和民俗活動中贈送和張貼楹聯，楹聯創(chuàng)作歷史悠久、作者眾多、參與廣泛，已經成為舟曲一大文化現象和獨特文化傳統。2015年6月17日，舟曲縣被中國楹聯學會授予“中國楹聯文化縣”。楹聯藝術深入民間，走進學校，楹聯走進課堂，掀起了在校學生和社會大眾學習楹聯知識、創(chuàng)作楹聯的高潮，很好地傳承了中華文化的優(yōu)良傳統。

舟曲縣峰迭新區(qū)中學作為國家級楹聯教育基地，廣泛而扎實地開展楹聯文化教育，更是勢在必行。它是傳遞一個民族文化教養(yǎng)和文明程度的需要，是傳承與弘揚中華民族傳統文化的需要。通過學生已有的楹聯基礎知識來反哺古詩詞的韻律，為廣大師生更深層次地理解和認識古詩詞等韻律文學提供了一個平臺，讓師生喜愛詩詞，喜愛楹聯，正確地吟誦詩詞，更深入地把握中國古詩詞的精髓和內涵，為傳承中國優(yōu)秀文化打下堅實的基礎。讓師生捧起書本，張開口，讓學生們自主、自在地“悅”讀、品鑒那些精美的文字、優(yōu)美的格調和韻律，讓他們愛上詩詞楹聯，共同追慕先人心志，在他們心中播下傳統文化的種子，全面提升漢語的語言教養(yǎng)。

一、詩詞楹聯之美

詩詞楹聯體現了中國文化的哲學哲理之美、漢語言的音樂之美、漢語言文學的形式之美。

（一）詩詞楹聯體現了中國人的哲學哲理之美

律詩和對聯最大的特征就是對仗，這種對仗文學包含文字和聲音的兩個方面。這種語言文字的平行對稱，與中國哲學中“太極生兩儀”極為相通。古代人把世界萬物分為相互對稱的陰陽兩半，在這種哲學思想的影響下產生了對仗及其對聯這種文學樣式。在這個意義上，我們可以這樣說，我國的對仗文學的哲學淵源及其深層民族文化心理就是陰陽二元論。陰陽二元觀念，正好是古代中國人認識世界的基礎，也是古代中國人把握世界事物的思維方法。這種陰陽觀念，作為一種哲學思想，非常廣泛地滲透在古代人對大自然、對人類社會及其事物的認識和理解中。這種無所不在的陰陽觀念，深入到漢民族的潛意識中，久而久之，成為一種民族的集體無意識。這種哲學思想表現在民族心理上，就是對以“兩兩相對”的形式特征出現的a9761188b246c8ee2a7d1013ea3782a5f9074d8ce947cc7197ad36197171c079事物的執(zhí)著和依戀。對仗文學自誕生后，深受知識分子的癡愛和迷戀。哲學是抽象之美，而詩詞楹聯輕而易舉地把這種哲學思想表現得淋漓盡致，極大地體現了漢語言的哲理之美。

（二）詩詞楹聯體現了漢語言文學的音樂之美

漢語聲調有四聲，是齊、梁時期文人的發(fā)現。對聯的平仄規(guī)律，與詩基本相同，一般套用詩的一三五不論、二四六分明的基本法則。詩詞楹聯的音樂美主要體現在字音的對仗，即聲律的平仄交替或對立。在釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，對漢字字音作了如下的分析：

1.平—平聲平道莫低昂。讀時發(fā)音平和、尾音長，有余韻。

2.上—上聲高呼猛烈強。讀音響亮，聲音短促，無尾音。

3.去—去聲分明哀遠道。去聲讀音宛轉，尾音短，高昂。

4.入—入聲短促急收藏。入聲讀音質樸而急，收音短促，低沉，無尾音。

一般說來，平聲字音平和，有較長的尾音。仄聲字尾音短促，或者無尾音。簡言之：平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠，入聲直而促。漢語基本上是以兩個音節(jié)為一個節(jié)奏單位的，重音落在后面的音節(jié)上。以兩個音節(jié)為單位讓平仄交錯，就構成了近體詩的基本句型，稱為律句。對聯繼承了律句的特征，只是多了上聯仄起下聯平收的規(guī)定；這些句型有一個規(guī)律，就是逢雙必反：第四字的平仄和第二字相反，第六字又與第四字相反，如此反復就形成了節(jié)奏感。但是逢單卻可反可不反，這是因為重音落在雙數音節(jié)上，單數音節(jié)就相比而言顯得不重要了。楹聯起源于詩歌，因此楹聯這種獨特的文學藝術就完整地繼承和發(fā)揚了詩歌中的平仄律對要求，吟誦時抑揚頓挫，不顯單調，又用聲音去輔助表達詩詞楹聯的意境，也集中體現漢文字的音樂美。

（三）詩詞楹聯完美地體現了漢語言文學的形式美

從文學史的角度看，近體詩系從古代詩文辭賦中的對偶句逐漸演化、發(fā)展而來。這個發(fā)展過程大約經歷了三個階段：對偶、駢偶和律偶。之后誕生了楹聯，誕生了對仗文學。人們普遍認為對仗是中國最獨特的一種文學形式。其獨特性究竟表現在哪里呢？主要表現在結構和語言對仗之形式之美上。近體詩和楹聯的對仗要求，體現了這種文學的對比美、整齊美、形式美。王力在《中國古典文論中談到的語言形式美》一文中說，“中國古典文論中談到的語言形式美，主要是兩件事：第一是對偶，第二是聲律”（《龍蟲并雕齋文集》第456頁）。詩詞對聯講究對仗與平仄聲律，集中體現了古典文學的形式美。

二、楹聯與古詩詞的韻律的反哺研究

（一）楹聯格律特點

1.聯律通則

聯律通則是作聯賞聯的基礎，基本規(guī)則有六條：即字句對等；詞性對品；結構對應；節(jié)率對拍；平仄對立，上聯收于仄聲，下聯收于平聲；形成意聯，形式對舉，意義關聯，上下聯所表達的內容統一于主題。

2.對仗的特點

楹聯和絕句律詩相比，它只有兩句話，即上聯和下聯，對仗的要求和規(guī)定更加嚴格。楹聯是對仗文學的代表，其要求是字數對等、詞性對應、節(jié)奏對拍，忌無規(guī)律重字，形對意聯，把對仗文學的藝術特點發(fā)揮到了極致，既體現了中國人陰陽對稱的哲學觀念，也集中體現了中國詩歌的藝術特點。

3.平仄特點

楹聯的平仄繼承了近體詩的平仄要求，如一、三、五不論，二、四、六分明，在此基礎之上，楹聯又有自己特殊的規(guī)定，其一是仄起平落，即上聯的最后一個字必須是仄聲字，而下聯的最后一個字必須是平聲字；其二是上聯聯尾忌三仄，下聯聯尾忌三平。其三是平仄對立，平仄交替，即一聯內平仄交替，上下聯平仄互相對立，讀起來抑揚頓挫，富有音樂性，把中國語言文字的音樂美最大程度地表現了出來，深受歷代文人墨客的喜愛，至今不衰。

（二）古詩詞韻律研究

古詩詞韻律主要表現在以下三個方面：其一，古詩詞對仗的修辭特點；其二古詩詞的平仄規(guī)律和要求；其三，古詩詞的押韻特點。當然中國古詩根據格律特點，分為古體詩和近體詩，古體詩有對仗特點，在平仄和押韻方面都比較寬泛，沒有嚴格的格律要求。但是近體詩和詞在平仄和押韻方面都有嚴格的規(guī)定，所以本課題研究主要著眼于近體詩。下面逐一進行分析：

1.對仗的特點

對仗有四個要求：即句法相同，詞性相對，聲律對仗，不用重字。近體詩的對仗體現在詩歌中主要運用對偶的修辭方法，如在《登鸛雀樓》一詩中，白日對黃河，依對入，山對海，千里目對一層樓；在《次北固山下》一詩中，海日對江春，生對人，殘夜對舊年；在律詩中嚴格規(guī)定頷聯和頸聯對仗。《游山西村》一詩中，山重水復對柳暗花明，無路對一村；在《使至塞上》一詩中，大漠對長河，孤煙對落日，直對圓。律詩中嚴格要求頸聯和頷聯必須對仗，有的就是一副對仗工穩(wěn)的楹聯，如《次北固山下》中，潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年?！督^句》中，兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。詞中如：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，即是詞句，也都是對聯。

2.平仄聲律的要求

近體詩在平仄上的要求是一三五不論，二四六分明，也就是說二四六字一定要平仄交替，平聲讀起來悠揚舒緩；仄聲短促，有爆發(fā)力，鏗鏘有力。這樣我們吟誦起來，就會抑揚頓挫，不失單調。以下舉例說明：

（1）《登鸛雀樓》

唐·王之渙

白日依山盡，（仄仄平平仄）

黃河入海流。（平平仄仄平）

欲窮千里目，（仄平平仄仄）

更上一層樓。（仄仄仄平平）

詩中高遠的關系王之渙處理得非常迷人。你聽聽最后的一句，仄仄平平平?！斑@首詩豪邁，壯闊，志存高遠。事實上，這首詩寫了兩樣東西：高，還有遠。也許還有高和遠之間的關系。“更”和“上”及“一”是三個仄聲，非常狠，無比地鏗鏘，音調是向下砸的，含義卻指向了高。“層”和“樓”則是兩個陽平，韻母悠揚、嘹亮，呈現的是遠——又高又遠，這就是盛唐。它和黃河之水“天上”來是一個路數。意象再加上聲律，共同構成了巨大的體量，也就是所謂的大唐氣象。唐朝就是大，不只有體量的大，也精神的大。請注意，讀詩歌，尤其是讀律詩，和讀小說是不一樣的，一定要帶上字的發(fā)音，聲音也是詩歌內容的組成部分。要知道，就為了這些聲音和音調，唐朝之前的許多詩人都死在了路上，他們的幽靈在期待后來的大唐。我們在閱讀詩歌的時候一定要朗誦，最大限度地體現詩歌的音韻之美，這才不辜負唐朝之前的那些詩人。

（2）《次北固山下》

唐·王灣

客路青山外，行舟綠水前。 （仄仄平平仄，平平仄仄平）

潮平兩岸闊，風正一帆懸。 （平平仄仄仄，平仄仄平平）

海日生殘夜，江春入舊年。 （仄仄平平仄，平平仄仄平）

鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。 （平平平仄平？平仄仄平平）

（3）《天凈·沙秋思》

元·馬致遠

枯藤老樹昏鴉， （平平仄仄平平）

小橋流水人家。 （仄平平仄平平）

古道西風瘦馬， （仄仄平平仄仄）

夕陽西下， （平平平仄）

斷腸人在天涯。 （仄平平仄平平）

3.押韻的特點

韻則是收與放產生蕩氣回腸的味覺。古體詩每首可用一個韻，也可以用兩個或兩個以上的韻，允許換韻；近體每首只能用一個韻，即使是長達數十句的排律也不能換韻。古體可以在偶數句押韻，也可以奇數句偶數句都押韻。近體只在偶數句押韻，除了第一句可押可不押（以平聲收尾則押韻，以仄聲收尾則不押韻。五言多不押，七言多押），其余的奇數句都不能押韻；古體可用平聲韻，也可用仄聲韻；近體一般只用平聲韻。例如在《登鸛雀樓》中，韻腳（ou）的字依次是流、目、樓；《次北固山下》的韻腳（an）的字依次是前、懸、年、邊。所以說，近體詩的押韻是有規(guī)律可循的。

總之，在大力提倡弘揚中華傳統文化藝術的今天，將楹聯藝術的對仗、韻律和初中古詩文對偶、韻律教學結合起來，達到學用互哺，既提高了學生學習楹聯和古詩文的興趣，又能很好地掌握楹聯古詩文的韻律知識。掌握古詩文吟誦能力，提升學生古漢語的素養(yǎng)，陶冶學生的情操，豐富學生的業(yè)余文化生活，讓初中學生接觸、感受和學習我國的傳統文化藝術，開闊學生視野，促進審美經驗與認知發(fā)展，傳遞民族的思想情感與藝術情趣，還可以培養(yǎng)學生樹立民族自豪感、自信心，提升漢語言的語言教養(yǎng)，并逐漸滲透到孩子的血液里，成為一種民族精神的體現。

附注

本文是由郭俊宏及其課題小組成員完成。

（編輯：龍賢東）