【摘要】語文教育是對人文思想的傳承，人文素養(yǎng)是指整個人類文化所體現(xiàn)的最先進的精神。初中語文是豐富的人文精神的文化教育學科，是傳承人文精神的載體，是具有深遠性的。本研究以初中語文課堂教學培養(yǎng)學生人文素質，積淀學生人文底蘊的視角對初中語文課堂的人文底蘊培養(yǎng)的有效構建進行探討。

【關鍵詞】初中語文；人文底蘊；人文素質教育

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

語言是人與人之間最主要的交流工具，語言文字是人類文化最重要的載體，而語文作為教授語言的一門學科，工具性與人文性的統(tǒng)一，就成了語文課最基本的特點。語文是人的生活活動，語文教育對促進人的發(fā)展具有重要人文價值?，F(xiàn)代語文教育不僅要指導學生學習語文知識，也要培養(yǎng)學生運用語文知識的能力，語文課堂教學的終極目標是培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，積淀學生人文底蘊。下面，我們就從三個方面進行闡述：

一、巧妙利用教材滲透素質教育，積淀學生人文思想底蘊

利用語文教材對學生進行愛國主義精神教育，培養(yǎng)學生優(yōu)良的思想品質。利用五千年燦爛的中華文明，培養(yǎng)學生的民族自豪感。我國歷史悠久，文化燦爛，源遠流長，對世界文明做出了重要貢獻。

（一）在古詩詞教學中滲透人文素質教育，積淀學生人文底蘊

“詩”在我國經(jīng)典文獻中特指《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是中國文化的重要源頭之一，非常關注人的現(xiàn)實生存狀態(tài)。它作為儒家“六經(jīng)”之一，以其文本的權威性和直接性，滋育著中華民族的審美心靈?！冻o》的出現(xiàn)，使中國詩學思維“詩騷”并舉，又有與民間歌謠相聯(lián)系的“樂府”采集，形成了中國詩歌智慧源遠流長，多元互補的動態(tài)局面。屈原向天發(fā)問，采取人神共舞或生死對話的方式，用神話來抒寫人間真情，用死亡來印證生命價值和民族責任。古代文人以敏銳精妙的詞句點醒了山川亭閣的靈魂，形成了閃爍著人文光芒的“詩的地圖”。游覽崔顥筆下“昔人已乘黃鶴去”的武漢黃鶴樓、李白筆下“相看兩不厭”的宣城敬亭山、張繼筆下“夜半鐘聲到客船”的蘇州寒山寺、杜牧筆下“玉人何處教吹簫”的揚州二十四橋、柳永筆下“煙柳畫橋，風簾翠幕”的杭州、蘇軾筆下“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的黃州赤壁，都能感受到山川風物中的詩情畫意。古典詩詞名篇還培育著人的胸襟、情操和氣節(jié)，成了中國人約定俗成的精神文化教科書。曹操的“老驥伏櫪，志在千里”，令人感到悲壯；杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，令人感到憂患；曾公亮的“要看銀山拍天浪，開窗放入大江來”，令人感到壯麗。從而積淀學生人文底蘊。

（二）在文言文教學中滲透人文素質教育，積淀學生人文底蘊

中國歷代，孔子尤其重視道德教育，仁愛是孔子思想的核心理念，主要是指一種高尚的品德，孔子是仁學的開創(chuàng)者，他提出“仁者愛人”“克己復禮為仁”等思想。他的這種思想在《論語》中得到了很好的體現(xiàn)?！叭诵?，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸許多人，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，我們要善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長，學會取長補短?！耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”如此惡劣的環(huán)境，誰都無法忍受的艱難困苦，可是顏回卻以苦為樂，堅持讀書學習，追求真理。除此之外，還有孟子的“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和司馬遷的“燕雀安知鴻鵠之志哉！”。通過教材中的古文學習，可以做到熏陶漸染、潛移默化，逐步加深學生的愛國主義情懷，弘揚民族精神，培養(yǎng)學生民族愛國主義情懷，因此，可以在文言文教學中滲透人文素質教育，從而積淀學生人文底蘊。一個人想要追求真正的品德，就應該以愛人為主要的前提。“修身以道，修道以仁”，應該不斷提高自身的修養(yǎng)和道德，才能夠實現(xiàn)道德的高尚，才能夠為實現(xiàn)最高境界的仁愛奠定基礎。

（三）在古典小說教學中滲透人文素質教育，積淀學生人文底蘊

初中語文課本中古代經(jīng)典小說共四篇（《智取生辰綱》《楊修之死》《范進中舉》《香菱學詩》）。這些課文，容量都較小，人物集中，個性鮮明，情節(jié)單純，結構緊湊，情感性強。《智取生辰綱》是《水滸傳》中的故事，楊志押送禮物在黃泥崗休息，吳用用計騙楊志及士兵們喝下?lián)接忻珊顾幍木疲樌貙⒉涣x之財劫走。吳用巧用天時、地利、人和，用智謀勝人，但他的聰明也并非天生，是靠后天努力學習不斷進步的。引導學生要不斷地獲取知識以充實自己，做一個聰明的人?！稐钚拗馈肥恰度龂萘x》中的故事。楊修學識淵博，才華過人。但他喜歡賣弄才華，恃才放曠，小事聰明，大事糊涂。引導學生從楊修身上吸取教訓，做人做事切勿耍小聰明，聰明反被聰明誤。要學會謙遜，學會了謙遜，才會獲得更多的智慧，得到更多的力量。《范進中舉》是《儒林外史》中的故事，故事描述了范進參加鄉(xiāng)試中了舉人一事，深刻地揭露了這個士人的丑惡靈魂，同時通過他的命運變化反映了世態(tài)炎涼，以及封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌。讓我們感悟人性的善惡美丑、體會人與人之間的冷暖親疏?！断懔鈱W詩》是《紅樓夢》的一個選段，香菱身世悲涼，但她意志堅定，好學好問，對知識充滿激情和渴望，并不斷努力地追尋著目標，最終取得了成功，獲得了美好的結果。她身上的優(yōu)秀品質，值得我們學習。

二、利用作文教學滲透人文素質教育，積淀學生人文底蘊

朱自清曾表達出“作文是做人的訓練”這一思想。作文教學不僅是傳授寫作知識與技巧，更是幫助學生不斷加深對自然、人生及社會的認識、思考和理解的過程。作文教學有利于培養(yǎng)學生對審美的感悟能力，陶冶情操，并使學生的人格得以完善。寫作的過程是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力的過程。

首先，引導學生對自然的觀察與思考，體會自然中的和諧與美好，頑強與堅韌，自然帶給每個人的靈感和觸動是不同的，但對每個人的恩賜卻是相同的，要讓同學們對這一點有深刻的認知。

其次，引導學生對人性進行分析。文學作品、影視作品中對人性的分析是最直觀的，但是學會從生活中對人性進行分析，體會人的多面性更為重要，這是學生在作文時能將人物生動地表達出來的前提。寫作能力的提高是一個積累的過程，在學習和生活中，要培養(yǎng)學生養(yǎng)成注意觀察的好習慣，及時記錄所觀察到的人在活動中的行為，并將自己的想法與理解一并記錄，對這些行為進行提倡或批判，然后作為寫作素材積累起來，用于今后的寫作當中。

最后，引導學生關注社會。關注社會、關注生存環(huán)境是每個中學生都應有的基本認知。我們的生存環(huán)境隨時都在發(fā)生變化，每一種變化都能折射出世間百態(tài)，能敏銳地捕捉到其中的變化就是教師所要對學生做出的正確引導。在教學中，針對這方面的教學訓練內(nèi)容，可以通過安排學生多關注時事，做摘抄記錄，寫一些評論來實現(xiàn)，同時也能幫助學生完成作文素材的積累，養(yǎng)成對新聞時事關注的好習慣，訓練分析能力。因此，要在作文教學中滲透人文素質教育，積淀學生人文底蘊。

三、利用綜合性學習教學滲透人文素質教育，積淀學生人文底蘊

“語文綜合性學習”是語文課程改革中出現(xiàn)的一種新的教學方式。它通過以學生主動探究、團結合作為主要形式展開自主活動，既培養(yǎng)了學生的主動學習、勇于創(chuàng)新的精神，又全面提高了學生的語文素養(yǎng)。現(xiàn)行的語文教材每冊都對綜合性學習做出了活動安排，教師要在實施語文綜合性教學中滲透人文素質教育，積淀學生人文底蘊。

在教授八年級上冊《世界何時鑄劍為犁》綜合性學習活動中，通過組織學生觀看《五月八月》《南京大屠殺》等戰(zhàn)爭影片，讓學生搜集古今中外著名軍事家的故事，了解他們的傳奇事跡；查閱史料，收集以少勝多、以弱勝強，扭轉乾坤的著名戰(zhàn)役，并以抗日戰(zhàn)爭及第二次世界大戰(zhàn)的內(nèi)容作為重點，收集相關的文學作品和評論。通過這些活動培養(yǎng)學生辨別是非善惡的能力以及辯證思維的能力，提高學生對戰(zhàn)爭的認識，培養(yǎng)熱愛和平的情感和社會責任感。在教授八年級下冊《獻給母親的歌》綜合性學習活動中，一是和學生家長提前聯(lián)系，請家長與學生進行一次長談，讓學生將談話內(nèi)容記錄整理。二是讓學生親手為母親制作一份小禮物。三是以小組合作的方式把全班同學分成幾個小組，讓同學們分別去收集描寫母愛的材料，可以是文學作品，詩歌、散文、小說體裁不限；可以是刻畫母親形象的繪畫、攝影作品等；也可以是歌曲、電影、廣告，抑或是新聞媒體中報道過的有關母親的感人事跡，形式不限。讓學生通過小組合作，將收集到的材料進行整理歸類，通過不同的形式將成果展示出來。最后在表達母愛的音樂作品中選擇一首作為貫穿整個活動的背景音樂，使學生在收集整理資料的過程中感受到母愛的平凡與偉大；通過學生之間的交流，引起同學間的共鳴，激發(fā)學生的感恩之心。

四、結語

除卻升學考試的壓力，社會因素、教育教學管理以及教師自身的問題等都是導致當今語文教學缺少人文性的原因。作為教職人員，不能忽視人文教育，要改變現(xiàn)狀，把人文教育作為重點。要加強初中語文的人文教育，并不是否定語文學科的工具性，也并非是對其他科學教育的排斥，更不是對傳統(tǒng)語文教育的沿襲，而是要從根本上體現(xiàn)對人的關懷，賦予其新時代的特征及內(nèi)涵。因此，在初中語文課堂教學中，有效構建人文素質教育，對積淀學生的人文底蘊具有重要意義。

參考文獻

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[2]葉紅.在語文課堂中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)[J].學周刊，2016（11）.

（編輯：馬夢杰）