【摘要】群文閱讀是將一組文章以一定的方式組合在一起指導(dǎo)學(xué)生閱讀，選擇文本時應(yīng)該有明確的組合線索。本文對古詩文群文閱讀中的文本選擇進(jìn)行了若干思考。

【關(guān)鍵詞】古典詩詞；群文閱讀；文本選擇

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

群文閱讀，就是把一組文章，以一定的方式組合在一起，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中發(fā)展出自己的觀點，進(jìn)而提升閱讀力和思考力。群文閱讀是一種分類對比的閱讀方式。通過選擇性地劃分同類型卻不同風(fēng)格水平的文章進(jìn)行對比閱讀，使閱讀者形成一定的鑒賞和品評能力，逐步提高閱讀者自身的文學(xué)造詣。

在古詩文群文閱讀中選擇文本時應(yīng)該有明確的組合線索，按照線索精心選擇文本組合，并由此確定閱讀重點，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，提高學(xué)生對古詩文的鑒賞能力。

一、以主題為線索

蘇教版語文教材八年級上冊《古詩四首》中的四首詩是《春望》《泊秦淮》《十一月四日風(fēng)雨大作》《過零丁洋》。這四首詩是以愛國主題為線索組合的。在教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生通過這四首愛國詩歌的學(xué)習(xí)，體會古代士大夫把維護(hù)國家利益與安全視為最高使命的愛國情結(jié)。不論處于何朝何代，仁人志士的愛國情感是一脈相承的。四位詩人都處于王朝的沒落時期，卻成就了不朽的詩篇。時代的不幸，是詩歌的大幸。時代的苦難，國家的衰敗，造就了文學(xué)藝術(shù)的繁榮昌盛。

二、以作者為線索

劉禹錫是唐代一位重要的貶謫詩人， 二十三年的貶謫生活經(jīng)歷使他備嘗憂患磨難，他卻以豪邁樂觀的精神打破了貶謫文學(xué)沉湎于憂怨、孤憤的傳統(tǒng)， 創(chuàng)造了豪健雄奇的詩文風(fēng)貌。從他的詩文中可以領(lǐng)悟到一種傲視憂患、獨立不移的氣概和豁達(dá)樂觀、超越苦難的情懷。以劉禹錫為線索，將他的《元和十一年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》《再游玄都觀絕句》《酬樂天揚州初逢席上見贈》三篇詩文組合閱讀，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味“玄都觀里桃千樹， 盡是劉郎去后栽”“種桃道士歸何處， 前度劉郎今又來”“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”等名句，感受詩人對昔日權(quán)貴的輕蔑以及對自己經(jīng)受住時間考驗的自豪， 領(lǐng)會詩人對黑暗勢力不妥協(xié)的斗爭精神。

三、以意象為線索

梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，在古代詩文中梅花已成為一種高潔人格的象征。但在不同的詩文中梅花還有各自的象征意義。

例如以“梅花”為意象選擇盧梅坡的《雪梅》、南朝鮑照的《梅花落》、方岳的《夢尋梅》三篇詩文進(jìn)行比較閱讀會發(fā)現(xiàn)：

盧梅坡的《雪梅》：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！辟澝懒嗣坊韬磺念B強。

南朝鮑照的《梅花落》：“中庭有雜樹，偏為梅咨嗟。問君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實。搖落春風(fēng)媚春日，念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)?！痹娙斯P下的梅是節(jié)操高尚的曠達(dá)賢士。通過對耐寒梅花與軟弱動搖雜樹的對比，表達(dá)了對節(jié)操低下的士大夫的蔑視和對曠達(dá)賢士的贊揚。

方岳的《夢尋梅》：“野徑深藏隱者家，岸沙分路帶溪斜。馬蹄殘雪六千里，山嘴有梅三四花。黃葉擁籬埋藥草，青燈煨芋話桑麻。一生煙雨蓬茅底，不夢金貂侍玉華?！痹娨婚_始就推出一個幽雅僻靜的背景，曲徑通陰者之家，這是詩人理想的生活。所謂“尋梅”，亦莫不是尋隱逸。梅花是隱者高士的象征。

群文閱讀的出現(xiàn)，賦予了普通一線教師“編者”的身份，讓其擁有了選擇的自由和責(zé)任，教師可以在一定的范圍內(nèi)，以自己對語文的認(rèn)識與理解，組合起一定數(shù)量的群文，實踐自己心目中理想的語文課堂。怎樣選擇文章組成“群文”，考驗著教師的閱讀視野、品位、閱讀教育理念。

想在實際教學(xué)工作中順利實施群文閱讀，教師的鑒賞能力和文學(xué)底蘊必須達(dá)到一定的水準(zhǔn)。文章的選擇和孩子們的閱讀感悟是衡量群文閱讀教學(xué)是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。幾篇文字一堂課，不但可以提高孩子們的文學(xué)修養(yǎng)和底蘊，甚至能夠陶冶和凈化孩子們的內(nèi)心和靈魂。

參考文獻(xiàn)

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[2]侯劍鋒.農(nóng)村初中群文閱讀教學(xué)怎樣進(jìn)行文本解讀[J].課程教育研究：學(xué)法教法研究，2016（28）.

（編輯：陳岑）