【摘要】當(dāng)下的教育界很喧囂也很熱鬧，各種教育理論層出不窮，各種教學(xué)模式花樣翻新，讓人大有應(yīng)接不暇之感，許多老師就在這種浪潮中迷失了自我，迷失了方向，迷失了語文教學(xué)的本真。其實(shí)，我個人認(rèn)為，語文教學(xué)不必追求太多的時髦，我們的前輩一本教科書、一支粉筆，照樣把書教得很好，教出來的學(xué)生素質(zhì)也很高，所以我們要淡定，要沉得住氣，要能堅(jiān)守，堅(jiān)守語文教學(xué)的根。那么，語文教學(xué)的根在哪呢？

【關(guān)鍵詞】語文；教學(xué)；共識

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

最近筆者瀏覽了一些教育名家的語文教學(xué)論，覺得以下幾種語文教學(xué)觀比較契合當(dāng)下的語文教學(xué)實(shí)際：黃厚江老師的“語言核心觀”，余映潮老師的“活動充分觀”，程少堂老師的“語文味——文化語文觀”。根據(jù)專家的這些理論，結(jié)合個人的理解和思考，關(guān)于語文教學(xué)整理以下幾點(diǎn)看法，如有不妥之處，敬請老師們批評指正。

一、“語言”教學(xué)永遠(yuǎn)是語文教學(xué)的根本

“語言”教學(xué)永遠(yuǎn)是語文教學(xué)的根本。只有那種透過“語言”，把玩、揣摩、體味“語言”，對文本進(jìn)行深入解讀的語文課堂，才是真正意義上的語文教學(xué)。

案例：南京一中的張曙光老師教授《林黛玉進(jìn)賈府》時，對王熙鳳穿戴飾物描寫中兩個“洋”字的解讀，就頗具個性。張老師以為“身上穿著鏤金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙”中的兩個“洋”字很能凸顯王熙鳳的富貴氣。其一，一般人家很難擁有“洋”貨，因?yàn)榍宄湫偷拈]關(guān)鎖國狀況；其二，賈府為敕造，此時元春已進(jìn)宮，此二物當(dāng)直接來自宮中，且是皇上所賜。因其難以得到且來源非同一般，故能彰顯王熙鳳的富貴氣。我以為此種解讀之工之細(xì)是自不待言的，足見賞者的獨(dú)到眼光。

二、語文活動是語文教學(xué)的載體，活動充分，才能體驗(yàn)深刻

語文教學(xué)不能沒有實(shí)踐，沒有實(shí)踐的語文教學(xué)如同過眼煙云，風(fēng)一吹即刻消散得無影無蹤。語文教學(xué)過程中，只有通過設(shè)計(jì)各種各樣的語文活動，讓學(xué)生沉浸其中去感受、去體驗(yàn)，去涵泳，去習(xí)得，學(xué)生的語感、語文能力才能自然形成。關(guān)于這一點(diǎn)余映潮老師是個典范。他教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》，以板塊的形式，設(shè)計(jì)了著眼于學(xué)生的語言實(shí)踐活動的四個環(huán)節(jié)，如下：

簡說故事。朗讀課文并根據(jù)課文內(nèi)容講“成語故事”。一個是“一鳴驚人”的故事，一個是“門庭若市”的故事。二者均與齊威王有關(guān)。

巧編練習(xí)。使用“比較辨析”的方式，讓班級學(xué)生編擬“詞義辨析”的題目并口頭翻譯幾個短語。比如有同學(xué)編擬的一組近義詞：

譏：微言諷刺；諷：婉言規(guī)勸；諫：直言規(guī)勸；刺：斥責(zé)、指責(zé)；謗：公開指責(zé)別人的過失?？陬^翻譯短語：王之蔽甚矣、時時而間進(jìn)、朝服衣冠、地方千里、忌不自信、弗如遠(yuǎn)甚。（文中關(guān)鍵句）

深思話題。你認(rèn)為課文中有哪幾個關(guān)鍵詞引動著故事情節(jié)的發(fā)展和表現(xiàn)著人物的特點(diǎn)？

請學(xué)生聽一次微型講座。這篇文章的筆法，表現(xiàn)在繁、簡、虛、實(shí)四字。

三、濃濃文化滲透的語文課才有語文味

何謂語文味？一般的解讀：首先是教師自身的味：說一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，寫一手規(guī)范的漢字，寫一手漂亮的文章；其次是課堂氣氛的味：課堂教學(xué)是否體現(xiàn)語文教學(xué)的特征，是否具有鮮明的文化色彩，是否具有很好的審美效果；再次是處理教材的味：是因其固然，游刃有余呢，還是東砍西剁，雞零狗碎？我個人認(rèn)為由文字而文學(xué)而文化是語文教學(xué)的最佳思路，注重文字解讀、注重文學(xué)熏陶、注重文化傳承，語文味自然獲得。下面撇開教師自身的味和處理教材的味，就其中語文味教學(xué)的重要元素——文化傳承、文化滲透舉例說明。這一點(diǎn)深圳教科院的程少堂老師做得很好。下面以其教學(xué)《荷花淀》為例加以說明，其課題是“用另一種眼光讀孫犁：從《荷花淀》看中國文化”。

案例（1）：以通俗的文化形式導(dǎo)入。

老師：中國人和西方人在親人離別和久別重逢的時候，在感情表達(dá)方式上有何不同？

學(xué)生：中國人哭得稀里嘩啦；西方人先擁抱然后詢問一番，離別時不拖泥帶水，說走就走。

老師：在西方國家，一男士在街上看見一位漂亮小姐，他可以直接對小姐說：小姐，你很漂亮！小姐會說謝謝！但在中國呢，小姐可能有兩種不同反應(yīng)：第一種是性子烈一點(diǎn)的，她可能會抽你一記耳光；第二種是性情溫柔一點(diǎn)的，她可能會對你說，你不走我可叫警察了。

老師：想必諸位都看過《西游記》吧？設(shè)想唐僧在西天取經(jīng)路上得了重病，你說他會選誰當(dāng)接班人？

學(xué)生：孫悟空、豬八戒。

老師：沙僧。知道為什么嗎？中國傳統(tǒng)文化追求的是共性的文化，過于個性化的人，哪怕你再有能力，也不受歡迎。

顯然，這是授課教師的一種精心的預(yù)設(shè)，其指向是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中去感受和理解《荷花淀》著力表現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化中的“中和之美”這一文化特質(zhì)，將生活與文化有機(jī)結(jié)合，為本課學(xué)習(xí)重點(diǎn)“用另一種眼光讀孫犁：從《荷花淀》看中國文化”這一主題做了很好的鋪墊作用，文化滲透明顯。

案例（2）：一組句子的改寫。

老師：“女人鼻子有些酸，但是她并沒有哭”改成“女人的淚水直往下流，她咬了咬牙”是否可以？

學(xué)生：各抒己見。

老師：“忍”是中國傳統(tǒng)文化的一個顯著特點(diǎn)?？鬃釉疲骸皹范灰?，哀而不傷”，其意思是“樂”與“哀傷”皆不可過度，文中表現(xiàn)的也是一樣，主要表現(xiàn)覺悟了的中華民族的女性的精神狀態(tài)。

老師：“水生說：‘不要讓敵人漢奸捉活的，捉住了要和他們拼命?！@才是那最重要的一句。女人流著眼淚答應(yīng)了他?！边@表現(xiàn)了妻子對丈夫的忠貞。改成“如果被日本鬼子抓住了，也不要跟他拼命，好死不如歹活”是否可以？

學(xué)生：中華傳統(tǒng)文化，歷來不提倡這樣。它倡導(dǎo)的是“寧為玉碎，不為瓦全。寧可站著生，不可跪著死”的民族氣節(jié)！

一組句子“變換”，讓學(xué)生從審美情趣方面接受了傳統(tǒng)文化的教育，文化味濃郁。不僅讓學(xué)生感受到了語言本身所包含的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，同時又對學(xué)生進(jìn)行了風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、價值觀念等文化元素的滲透。不僅語文味十足，而且文化味濃郁，這樣的語文課，才是真正意義上的語文課。

（編輯：鐘園）