陳英

【摘 要】在當(dāng)今創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的背景下，我們的理想信念教育內(nèi)容需要創(chuàng)新和充實。如何創(chuàng)新和充實？本文認(rèn)為，既要根據(jù)實際需要創(chuàng)新和充實理想信念教育的內(nèi)容，也要在解疑釋惑的過程中創(chuàng)新和充實理想信念教育的內(nèi)容，同時，理想信念教育必須堅持“三個結(jié)合”和“一個滲透”。

【關(guān)鍵詞】理想信念 教育內(nèi)容 創(chuàng)新與充實

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.23.202

在當(dāng)今創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的背景下，理想信念教育的內(nèi)容需要充實和創(chuàng)新。我們要在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)下，從實際出發(fā)，對現(xiàn)實生活中的實際問題，尤其是出現(xiàn)的新情況、新問題、新矛盾、新熱點，進(jìn)行研究并作出科學(xué)說明，以創(chuàng)新充實理想信念教育的內(nèi)容。

一、在實際需要中創(chuàng)新和充實理想信念教育的內(nèi)容

在社會環(huán)境因素日益變化的情況下，如何切實加強(qiáng)理想信念教育的實效性，已成為理想信念教育理論與實踐不可回避的重大課題，正因如此，在歷次的中央思想政治工作會議上，都將加強(qiáng)“實效性”確定為加強(qiáng)和改進(jìn)理想信念教育工作的重點之一。

第一，有效的理想信念教育內(nèi)容應(yīng)該具有真理性。追求真理是人類社會進(jìn)步的重要動力。理想信念教育要實現(xiàn)引導(dǎo)、規(guī)范人們的作用，其內(nèi)容首先應(yīng)該具有真理性。馬克思主義武裝起來的、作為工人階級利益忠實代言人的無產(chǎn)階級政黨，看到了理想信念教育內(nèi)容的真理性與理想信念教育內(nèi)容有效性之間的內(nèi)在聯(lián)系，一貫強(qiáng)調(diào)真理性對于理想信念教育內(nèi)容有效性實現(xiàn)的意義。列寧曾指出，馬克思主義之所以能被數(shù)千萬人所接受，根本原因就在于馬克思主義是真理[1]。鄧小平也明確指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學(xué)。”[2]在當(dāng)代社會，致力于人的全面發(fā)展的理想信念教育，必須講求教育內(nèi)容的真理性，才能真正以科學(xué)的理論武裝人，完成培養(yǎng)時代創(chuàng)新人才的重任。

第二，有效的理想信念教育內(nèi)容應(yīng)該具有真實性。事實勝于雄辯，最貼進(jìn)事實的道理也最能打動人。無產(chǎn)階級政黨所具有的無產(chǎn)階級利益忠實代表的身份、無產(chǎn)階級政黨所領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級運動及社會主義建設(shè)事業(yè)與人民利益根本一致，為理想信念教育內(nèi)容的真實性提供了可能性基礎(chǔ)。馬列主義、毛澤東思想一貫強(qiáng)調(diào)思理想信念教育內(nèi)容的真實性，要求理想信念教育必須講真話。毛澤東在談到在群眾中間經(jīng)常進(jìn)行生動切實的教育時，就強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該經(jīng)常把發(fā)生的困難向他們作真實的說明”[3]鄧小平也明確指出：“群眾關(guān)心的實際生活問題和時事政策問題，各級領(lǐng)導(dǎo)一定要經(jīng)常據(jù)實講解，告訴大家客觀情況以及黨和政府所做的努力，并且對群眾反映的不合理現(xiàn)象及時糾正。群眾從事實上感覺到黨和社會主義好，這樣，理想紀(jì)律教育，共產(chǎn)主義和愛國主義教育才會有效?！盵4]只要保持理想信念教育內(nèi)容的真實性，理想信念教育才有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)時代感和針對性。

第三，有效的理想信念教育內(nèi)容還應(yīng)該具有先進(jìn)性。教育有傳承舊知的功能，但同時又有開啟新域的價值。任何真正的教育活動，都同時兼具現(xiàn)實性理想性。理想信念教育要改變?nèi)藗儾徽_的理想觀念，樹立正確的理想信念，它的內(nèi)容就必須在密切貼近客觀實際的基礎(chǔ)上，具有鮮明的先進(jìn)性，奠定于最新的、最先進(jìn)的思想理論之上，與社會的整體發(fā)展方向相一致，表達(dá)正確的理想和信念。只要保持理想信念教育內(nèi)容的先進(jìn)性，理想信念教育才有感召力和說服力。

二、在解疑釋惑的過程中創(chuàng)新與充實理想信念教育的內(nèi)容

在理想信念教育的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前一些人思想中存在殛待解答的疑問，如對我國實行一元化社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想產(chǎn)生的疑問？對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，但能否領(lǐng)導(dǎo)我國社會主義建設(shè)取得全面勝利產(chǎn)生的疑問？對中國選擇了社會主義，但是否能堅持社會主義產(chǎn)生的疑問？這些與理想信念教育密切相關(guān)的問題，都需要在理想信念教育中作出回答。我們不能回避這些問題，只能在解答這些問題的過程中充實、豐富、發(fā)展理想信念教育的內(nèi)容。

第一，對我國實行一元化社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想產(chǎn)生的疑問。人們之所以產(chǎn)生這種疑問，主要是受一些人鼓吹的馬克思主義“危機(jī)論”、“過失論”、“多元論”的影響。要消除這些思想的影響，在理想信念教育過程中，既要向人們講清我們不能機(jī)械的看待馬克思主義，又要講清不能把馬克思主義具體化看成是馬克思主義“多元化”，更要講明我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想只能是馬克思主義的問題。在階級社會和有階級存在的社會，一定的物質(zhì)關(guān)系表現(xiàn)為一定的階級關(guān)系，所以才有所謂“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想”[5]這一規(guī)律和事實，意識形態(tài)的“多元論”明顯是違背這一規(guī)律的，我國確立馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的指導(dǎo)地位完全符合意識形態(tài)發(fā)展的規(guī)律性。

第二，對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，但能否領(lǐng)導(dǎo)我國社會主義建設(shè)取得全面勝利產(chǎn)生的疑問。這是由于社會上存在的如黨風(fēng)不正和腐敗問題、就業(yè)問題、貧富差距拉大的問題、社會道德和社會治安問題等等引起人們對共產(chǎn)黨的能力產(chǎn)生懷疑的因素。針對這些問題，我們在理想信念教育過程中，除了要講清中國共產(chǎn)黨成為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者并成為新中國的執(zhí)政黨的歷史必然性，還應(yīng)該教育人們怎樣看待黨內(nèi)的腐敗和中國能否實行多黨制和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得全面勝利的有利條件等問題。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立了把馬克思主義同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的理論，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)正在走向全面勝利。

第三，對中國選擇了社會主義，但是否能堅持社會主義產(chǎn)生的疑問。針對這種疑問，我們在進(jìn)行理想信念教育的過程中，必須全面準(zhǔn)確地宣傳解釋鄧小平理論關(guān)于什么是社會主義的思想，講清改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，教育人們正確看待資本主義社會的相對穩(wěn)定和繁榮。目前，資本主義發(fā)展雖然處于強(qiáng)勢，但現(xiàn)代資本主義基本矛盾沒有改變，生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾不斷積累和加深，經(jīng)濟(jì)全球化使資本主義發(fā)展達(dá)到地域上的極限，其緩解矛盾、延長壽命的手段越來越少，面臨的矛盾和危機(jī)會越來越多，其走向滅亡的總趨勢并沒有改變。講清共產(chǎn)主義與社會主義初級階段有著極為密切的聯(lián)系，共產(chǎn)主義作為一種社會制度，是我們的前進(jìn)動力、努力方向和最終目標(biāo)。

三、理想信念教育必須堅持“三個結(jié)合”和“一個滲透”

理想信念教育是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，僅僅對幾個理論認(rèn)識問題進(jìn)行教育顯然是不夠的，還必須從多方面多角度不斷地豐富和發(fā)展理想信念教育的內(nèi)容。為此，在教育的過程中，必須堅持國情教育與黨的奮斗目標(biāo)教育相結(jié)合、成就教育與憂患意識教育相結(jié)合、革命傳統(tǒng)教育與社會現(xiàn)實教育相結(jié)合，以及理想信念教育與愛國主義、集體主義教育互相滲透。

第一，國情教育與黨的奮斗目標(biāo)教育相結(jié)合，實際上是共同理想教育與最高理想教育的相結(jié)合。理想信念教育要幫助人們認(rèn)識我國在社會主義初級階段的基礎(chǔ)上，認(rèn)識什么是共同理想，共同理想有哪些具體內(nèi)容，確立共同理想有何客觀依據(jù)，在當(dāng)前共同理想有何現(xiàn)實意義。講國情必須有一個正確的立場和出發(fā)點，不能總是把社會主義的短處與資本主義長處相比，不然，只能越比越悲觀，越比越失望。中國共產(chǎn)黨是中國人民根本利益的最忠實的代表，黨不僅要爭取實現(xiàn)國家的繁榮昌盛，而且要爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。我們的教育是黨領(lǐng)導(dǎo)的教育，因此，進(jìn)行理想信念教育，不僅要教育人們?yōu)閷崿F(xiàn)社會主義強(qiáng)國而奮斗，這是當(dāng)前最大的政治任務(wù)，同時，還有教育人們確立共產(chǎn)主義信念，即確立最高理想，這是全世界無產(chǎn)者的歷史任務(wù)。

第二，成就教育與憂患意識教育相結(jié)合。看不到成就，就看不到希望。在舊中國很落后的情況下，中國共產(chǎn)黨依靠堅定的共產(chǎn)主義理想信念，恪守獨立自主、自力更生的信念，領(lǐng)導(dǎo)人民成功地進(jìn)行著社會主義建設(shè)。巴西《閱讀》周刊的文章說：“工業(yè)革命后，曾有三個國家在財富聚集速度方面實現(xiàn)飛躍，他們是英國、美國和日本。人們看到正在出現(xiàn)第四個，這就是中國。”[6]隨著改革開放的深入開展，我國社會主義建設(shè)在經(jīng)濟(jì)、科技、教育、文化、國防、外交等方面取得了舉世矚目的成就。在成就教育的同時，還必須進(jìn)行憂患意識教育。江澤民號召“全黨同志要據(jù)安思危，增強(qiáng)憂患意識，不驕不躁，繼續(xù)全面推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，為到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮發(fā)工作。”[7]在國際國內(nèi)大環(huán)境的影響下，社會上出現(xiàn)了一些與我國國情和時代要求不和諧的現(xiàn)象，如信仰和信念發(fā)生偏差、價值觀發(fā)生了錯位、生活方式發(fā)生了傾斜、刻苦精神受到了削弱等等，因此，加強(qiáng)憂患意識教育，正確引導(dǎo)人們認(rèn)清新的形勢對人的要求，有助于發(fā)揚努力學(xué)習(xí)、奮力拼搏的精神，也是我國國民教育的一項重要內(nèi)容，

第三，革命傳統(tǒng)教育與社會現(xiàn)實教育相結(jié)合。理想信念教育的一個重要內(nèi)容就是要向人們進(jìn)行深入的革命傳統(tǒng)教育，理想信念教育除了要幫助人們了解歷史了解過去，還必須面向社會，對現(xiàn)實生活中產(chǎn)生的問題給予回答。當(dāng)前我國社會主義正處在一個新的歷史時期，改革開放每前進(jìn)一步，會出現(xiàn)一些人們所不熟悉、不適應(yīng)的新事物，會遇到一些舊的思維方式和習(xí)慣勢力的干擾，有很多思想認(rèn)識問題需要解決。隨著改革開放的深入發(fā)展，觸及人們的切身利益相關(guān)的熱點問題也會不斷增多，這些問題如果不能及時得到正確回答，就會影響人們對社會主義制度的看法，動搖人們對社會主義的信心。這就迫切需要我們運用馬克思主義原理和建設(shè)中國特色社會主義理論，作出新的科學(xué)理論概括和說明，幫助人們解疑釋惑，堅定社會主義信念。

第四，理想信念教育與愛國主義、集體主義教育互相滲透，把愛國主義、集體主義教育與共產(chǎn)主義理想信念教育滲透在一起，放在時代主旋律的位置上。緊密結(jié)合愛國主義進(jìn)行共產(chǎn)主義理想信念教育，從歷史與現(xiàn)實、理想與實踐的結(jié)合上，向人們?nèi)肭槿缋淼刂v述“只有社會主義才能救中國”“只有社會主義才能振興中國發(fā)展中國”這些科學(xué)的真理。緊密結(jié)合集體主義對人們進(jìn)行理想信念教育，使人們正確處理個人與集體的關(guān)系，正確對待集體主義和個人主義這兩種根本對立的人生價值觀?？傊?，理想信念教育落腳點是堅定為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗的決心，是對社會主義的信心、事業(yè)心和責(zé)任心。

參考文獻(xiàn)

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[5]吳寧.社會歷史中的非理想[M].武漢.華中科技大學(xué)出版社.2000.141

[6]王偉光.正確認(rèn)識思想政治工作面臨的新問題[M]北京. 人民出版社.2001.231

[7]江澤民.江澤民文選（第三卷）[M]北京.人民出版社.2006.264