趙雪

【摘要】翻譯是跨文化的言語交際行為，譯語不僅要用語準(zhǔn)確，完整地再現(xiàn)原語和思想內(nèi)容，而且還要再現(xiàn)原語文化信息和文體風(fēng)格，即文化差異會(huì)貫穿在整個(gè)翻譯過程中，而理解并將文化差異自覺地融入翻譯思想中，對(duì)于把握作者真實(shí)意圖，還原作品本真面貌方面起著不容忽視的作用。本文從文化差異作用在英語翻譯過程中的三個(gè)方面：自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和民族差異，進(jìn)行了初步探究與思考。

【關(guān)鍵詞】文化差異 翻譯 英語 跨文化交流 自然環(huán)境

在全球經(jīng)濟(jì)、科教與文化等共同發(fā)展的國(guó)際背景下，翻譯作為融通交流的主要工具，大大促進(jìn)了教育、人文、科學(xué)成果等方面的發(fā)展與進(jìn)步，而在從事翻譯工作，運(yùn)用語言的過程中，文化差異性作為語言學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，起著不容小覷的作用。學(xué)習(xí)一門語言如不重視其文化常常會(huì)事半功倍，脫離了文化的語言學(xué)習(xí)則會(huì)退縮成對(duì)形式和詞匯的單純研究。因此理解所學(xué)的語言文化對(duì)得體地使用語言和確切地傳達(dá)語意都十分重要。

翻譯是一門綜合性文字藝術(shù)工作，絕不僅僅拘囿于字面上的語碼轉(zhuǎn)化，它更是一種深層次的跨文化交際活動(dòng)。文化對(duì)詞義的影響零零總總表現(xiàn)在很多方面，但可集中概括為自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和民族差異三方面。

一、中西自然環(huán)境迥異在翻譯過程中的作用

“中”主要是指以黃河的中、下游流域及長(zhǎng)江流域?yàn)檩S心而發(fā)展起來的華夏文明，又被冠以“中國(guó)文化”；“西”則主要是指以愛琴海、地中海為中心興起的古希臘文明、古羅馬文明及古埃及文明、也稱之為“西方文化”，這一定義不難看出，文明的起源成因于地理位置的不同，即自然環(huán)境奠定了文化的基礎(chǔ)。

中國(guó)大部分地處內(nèi)陸，西部高山，東臨大海，東風(fēng)徐來，帶來的是溫暖平和，而來自西伯利亞的西風(fēng)卻刺骨寒冷，因此中國(guó)的東風(fēng)一般指春風(fēng)或者代指春天，意指順利祥和，常見古語中“萬事倶備，只欠東風(fēng)”，“東風(fēng)送暖”就是有力的佐證。而與此情形恰恰相反的歐洲大陸，海風(fēng)自西而來，帶給歐洲大陸的是清涼與潤(rùn)澤萬物的雨水，東風(fēng)則來自歐洲內(nèi)陸的高山大川，故多令人生寒生畏。所以在西方文化里，西風(fēng)是常受人贊譽(yù)的，來自英國(guó)浪漫主義詩人雪萊的句詩《西風(fēng)頌》就是明證。再比如夏天在東西方文化中也有明顯的不同，在中國(guó)，夏天意味著炎炎烈火，酷暑難當(dāng)，南方人對(duì)此更是深有感觸，而在莎士比亞著名的一首14行詩中寫有這樣的詩名“Shall I compare you a summers day？Thou art more lovely and more temperate.”，如以東方對(duì)夏日的感觸很難理解其中表達(dá)的感情色彩，而實(shí)際上寫詩的初衷是：英倫半島地處屬海洋性氣候特點(diǎn)的北溫帶，一年中最愜意的季節(jié)是夏季，正值天氣溫和明媚，由此才迸發(fā)了詩人把lover比作summers day的創(chuàng)作靈感。

二、中西風(fēng)俗習(xí)慣在翻譯過程中的作用

在人口眾多的中國(guó)式大家庭里，輩份方面的稱謂很多，角色不同對(duì)應(yīng)的稱謂也不同，如“姑姑、姨姨、舅媽、嬸嬸、大娘”等，漢語中這些細(xì)膩具體，嚴(yán)格面細(xì)密的語義范疇表明，家庭和親屬關(guān)系在中國(guó)文化中的重要地位；而在西方這幾個(gè)不同的稱呼都用“aunt”來稱呼，類似的詞還有“uncle”，“cousin”等，更多的情況下，他們往往直呼其名，從中體現(xiàn)了西方追求人人平等的價(jià)值觀。

中西方國(guó)家在飲食習(xí)慣方面的區(qū)別很大。我們自幼多吃谷物，包括稻米，大米，黃米，小米等，且常以蒸面食、煮粥及炸干貨的形式來烹飪這些糧食作物以食用，而西方國(guó)家的人們主要以小麥和大麥作為主食，將這些作物被磨為面粉后烘烤來食用。由于中西方飲食習(xí)慣上的差異，在將“粗茶淡飯”英譯時(shí)如能考慮到“西方人喜食面包”這一特點(diǎn)，而將其譯為“bread and butter”，會(huì)讓西方讀者更好地理解作者意圖。同理，把家常便飯譯為“bread and cheese”，同樣的，中國(guó)俗語中常說的“巧婦難為無米之炊”譯為”You cant make bricks without straw”類似的譯語傳遞了這樣一個(gè)信息：對(duì)中西風(fēng)俗習(xí)慣的差異性理解，在翻譯工作有著輸導(dǎo)“見文達(dá)意”的作用。

三、民族心理差異在翻譯工作中的作用

語言與文化相依相存，在人類社會(huì)發(fā)展、使用語言的交流進(jìn)程中，對(duì)動(dòng)物詞的使用已深深地打上了自有的文化烙印，即中西方對(duì)動(dòng)物詞的理解和使用，與自身特定的文化背景及動(dòng)物本身的自然屬性密不可分。20世紀(jì)80年代初，英國(guó)著名語言學(xué)家杰貨款里·利奇（G.leech）在其著作《語義學(xué)》（Semantics）一書中提出了“聯(lián)想意義”這一概念，即由動(dòng)物詞的字面意義所引申和附加的意義。

英漢對(duì)動(dòng)物詞“聯(lián)想意義”的理解離不開特定的民族文化背景。如漢語中“雞”的聯(lián)想意義就是準(zhǔn)時(shí)守信，辟邪驅(qū)災(zāi)或勇于善斗等抽象類的形容詞。關(guān)于“雞”的表達(dá)多用具象事物表抽象。如成語“呆若木雞”常用來形容一個(gè)人有些癡傻發(fā)愣的樣子，形容的是一種狀態(tài)。也就是說，漢語表達(dá)普通會(huì)用延伸的比喻義取代具體所指，但英文則反之。英語中關(guān)于“雞”的表達(dá)都具象化到確切的事物，如“chicken money” 的意思是“海軍軍人的退休金”；“cock sparrow”指“短小而強(qiáng)悍的人”；“cock of school”用來指“學(xué)校里的風(fēng)云人物或在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上稱雄的學(xué)生”等。

著名的語言學(xué)家Radovan曾如是闡述“語言是文化的一部分，因此在沒有懂得一國(guó)文化在而去掌握這國(guó)語言是不可能的”。只有深刻掌握了漢英兩種語言的文化特征，翻譯時(shí)才能恰如其分地在這兩種語言中游走，讓優(yōu)秀的文化相互碰撞交融，讓人類凝練的精神文化得以傳承。

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