《湘夫人》是屈原《九歌》中的名篇，充分展現(xiàn)了屈原“香草美人”意象的運(yùn)用，成為多版《大學(xué)語文》的選篇和專升本考試的復(fù)習(xí)篇目。由于屈原作品年代久遠(yuǎn)又具有濃郁的地方色彩，教學(xué)過程有一定難度，如何引導(dǎo)學(xué)生切身感受湘君的苦戀哀思，同時帶領(lǐng)學(xué)生分析屈原的政治情懷是教師的教學(xué)重點(diǎn)。本文運(yùn)用情景教學(xué)法，通過創(chuàng)設(shè)情境并設(shè)計合理的教學(xué)情節(jié)，開展新穎的課堂教學(xué)活動。

《湘夫人》和《湘君》選自屈原《楚辭·九歌》，是姊妹篇。“九歌”原本是古樂章的名字，在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱，包括《國殤》《湘君》《湘夫人》等十一首詩歌，《九歌》是屈原在民間祭祀樂歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神禮樂，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，以人神戀歌為主，寫的雖是神仙的愛情生活，卻字里行間流露著人間的現(xiàn)實情味——人間眾多癡男怨女的投影。《湘夫人》中包含了大量的景物、植物和環(huán)境的描寫，通過構(gòu)造大量的虛幻景象來反映水神的情緒變化，豐富又含蓄地表達(dá)了男女水神的悲歡離合之情，語言既保留了民歌的節(jié)奏特色又不失精致典雅，令人尋味。只有通過對詩歌環(huán)境的整體把握，學(xué)生才能深入體會詩人的文采絢爛和高潔情懷。

一、《湘夫人》情境教學(xué)構(gòu)思

我國著名的語文教育專家李吉林是情境教學(xué)法的首創(chuàng)者和提倡者，她概括出情境教學(xué)法的“四特點(diǎn)”：一是“形真”，為學(xué)生展現(xiàn)出一個活生生的、可以觸摸、可以對話的多彩世界，做到將課程內(nèi)容與真實生活相融合，讓學(xué)生在“真”中領(lǐng)悟知識；二是“情切”，情境教學(xué)正是抓住了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的動因——情感，促使學(xué)生動用情感參與認(rèn)知活動，發(fā)揮主觀能動性；三是“意遠(yuǎn)”，是“情境教學(xué)”而不是“情景教學(xué)”，根本原因在于“情境”要具有一定的深度和廣度，將學(xué)生代入情境的創(chuàng)設(shè)中，開拓學(xué)生的思維空間，使課文意境更為深遠(yuǎn)；四是“理寓其中”，“形真、情切、意遠(yuǎn)”三者融成一個整體，學(xué)生在形象與情感中獲得了教材所含蘊(yùn)的理念。情境教學(xué)在中小學(xué)的語文課堂上特別是古詩文的教學(xué)課堂上得到了廣泛的運(yùn)用。

筆者在構(gòu)設(shè)《湘夫人》教學(xué)情境中，以開篇的四句詩——“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”為情境核心進(jìn)行展開，這四句詩是《湘夫人》的開篇，也是全詩最具感染力的部分。它為人們呈現(xiàn)了一幕頗具神話色彩的戲劇性場景和戲劇獨(dú)白的人物形象，更通過“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一千古秋景名句為全詩奠定了深秋暮砧的基調(diào)。“洞庭波”的涌動許是因為那飛舞飄落的秋葉，而木葉之所以紛紛下落也是因為洞庭波濤的洶涌律動。暮秋之季，萬物凋零，湘君焦急地徘徊、思念，有條不紊地修建約會之地，急迫地等待，最終候人不來的凄婉結(jié)局都與這個洞庭波旁的景色如此相襯。因此，筆者設(shè)想了一個“洞庭波旁哀婉相思”的場景，設(shè)計每節(jié)詩的情境和教學(xué)步驟，以期開展以一次教學(xué)嘗試。

二、《湘夫人》情境教學(xué)的設(shè)計與實施步驟

（一）搭建主題情境，調(diào)動學(xué)生情感

首先，使用多媒體設(shè)備，利用圖畫、聲音、朗誦、表演等多種形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個宏大的主題背景，調(diào)動學(xué)生的情緒，使其跟隨教師一起走入詩歌的意境中。根據(jù)教學(xué)設(shè)計的核心詩句——“洞庭波兮木葉下”，教師首先使用多媒體展示一張圖畫：圖畫上是波濤涌動的洞庭湖，岸邊是一排排高大健碩的樹木，樹枝散漫，金黃色的葉子倒映在水面上，太陽西下，將一湖的碧波染成深黃色，蕩漾的波濤激起一陣陣波紋，秋風(fēng)隨著江波翻滾，金黃的樹葉像旋轉(zhuǎn)的蝴蝶紛紛凋落，仿佛給洞庭湖面披上了一層黃澄澄的紗衣，一位身著長袍的男子久久站立，他一手輕撫樹干，一手握拳背后，目光向湖的那邊望去，留下一個耐人尋味的背影……

教師在古琴的配樂中做獨(dú)白描述：夕陽沉沉，煌了天邊最后一抹霞光，我極目遠(yuǎn)望，期盼的目光燃成了惆悵，你是否姍姍來遲，抑或是忘了約期，樹枝輕搖，風(fēng)兒微涼，洞庭波上起漪蕩，滿天黃葉翩然落降，落到心里化成情殤……

教師提問：請問這是一幅什么樣的場景？主人公此時此刻的心情是怎樣的？大家猜猜這會是一段怎樣的故事？

（二）情境構(gòu)設(shè)與詩文講解

教師獨(dú)白：在古老的湘水河畔，有這樣一對神仙眷侶，他們是湘君和湘夫人，兩人生死離別，為了再次相見約定了見面的地點(diǎn)，相思心切的湘君佇立在洞庭湖旁，滿懷期待。接著，教師深情吟唱《湘夫人》第一小節(jié)，然后讓學(xué)生齊聲誦讀。

1.約而不見，惆悵心傷

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

（湘君降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。）

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

（樹木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹葉落降。）

登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。

（踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊在今天晚上。）

鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。

（鳥兒為什么聚集在水草之處？魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢之上？）

教師分析：第一小節(jié)主人公盼望愛人赴約而來，卻事與愿違，表達(dá)了湘君極度低落的情緒。

2.思而不言，欲說還休

教師獨(dú)白引入情境：古人云：欲說還休，卻道天涼好個秋！我們神傷的男主角在失望和惆悵中，不禁對著洞庭湖水幽幽唱道：

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

（沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。）

荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。

（神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見江水啊緩緩流淌。）

教師分析：這里出現(xiàn)了表達(dá)相思的千古名句——“思公子兮未敢言”，湘君將深深的思念埋藏在心底，不知作何言語，只能迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。

3.筑室水中，幻化泡影

多媒體更換圖片，ppt展示出一座建于水中的宮殿（可用圖像處理軟件簡單合成，使用ppt的動畫效果，隨著獨(dú)白和情境的不斷引入，將荷葉、各類香草植物的圖像一步步裝飾于宮殿之上）。

教師獨(dú)白引入情境：這個時候，相思心切的湘君仿佛聽到佳人的召喚，他幻想著與心愛的人一同遠(yuǎn)行，為了心愛的湘夫人，主人公悉心裝飾了約會的宮殿，他心懷期待地唱道：

麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？

（麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？）

朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。

（清晨我打馬在江畔奔馳，傍晚我渡到江水西旁。）

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

（我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。）

筑室兮水中，葺之兮荷蓋；

（我要把房屋啊建筑在水中央，還要把荷葉啊蓋在屋頂上。）

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；

（蓀草裝點(diǎn)墻壁啊紫貝鋪砌庭壇。四壁撒滿香椒啊用來裝飾廳堂。）

桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；

（桂木做棟梁啊木蘭為桁椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。）

罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；

（編織薜荔啊做成帷幕，析開蕙草做的幔帳也已支張。）

白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳；

（用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。）

芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。

（在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞四方。）

合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。

（匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。）

九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

（九嶷山的眾神都來歡迎湘夫人，他們簇簇?fù)頁淼南裨埔粯?。?/p>

教師分析：湘君看到了有違常理的事物錯位，四處追尋湘夫人，幻想中仿佛聽到佳人召喚，湘君在水中用香草和香料搭建了一座高雅華貴的宮室，打算同愛人過上美滿幸福的生活，而湘夫人遲遲不來，一切幻想都成為泡影。

4.寄托信物，藕斷絲連

多媒體更換圖片，圖片中長袍男子將一件信物扔至江中，右上角的云彩中有湘夫人的身影仿佛在回頭顧望。

教師獨(dú)白引入情境：佳人早已乘風(fēng)西去，相會之約遙遙無期，心中無限惆悵的湘君獨(dú)自走到水邊，想到或許還能再見到心愛的人吧，哀傷的他又多了一絲凄婉的從容：

捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。

（我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。）

搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者；

（我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈給遠(yuǎn)方的姑娘。）

時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！

（美好的時光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。）

教師分析：執(zhí)著的湘君雖然最終未能如愿再會佳人，仍然通過信物和香草表達(dá)自己堅貞不渝的愛情，希望與絕望交織在一起，纏綿哀怨，感情深摯。

（三）配樂吟誦

教師可以組織學(xué)生通過古琴配樂分別進(jìn)行集體吟誦和分組吟誦，挑選演技最好的學(xué)生到講臺上用朗誦的方式演一場獨(dú)角戲，要求全體學(xué)生把握男主人公內(nèi)心情感的變化，體味湘君對湘夫人始終如一的真摯情感。

三、升華主題，剖析屈原

學(xué)生在情境中逐漸把握了湘君的情感，體會到湘君和湘夫人之間生死契闊的忠貞愛情。這時，教師可以對屈原的生平、經(jīng)歷、詩文中“香草”的隱喻以及他本人對祖國的熱愛和高潔的情操加以介紹和剖析。加工祭祀樂歌適應(yīng)了楚國祭祀儀式的需要，但同時也是屈原自我感情的宣泄和精神補(bǔ)償?shù)倪^程，雖被放逐，他仍然心念國事、為國為民，這種執(zhí)著追求卻虛幻難得所引發(fā)的哀愁、失望、相思都通過湘君和湘夫人的愛情得到了同構(gòu)感應(yīng)和精神寄托。

（陜西電子科技職業(yè)學(xué)院）

作者簡介：劉暢（1989-），女，山東泗水人，碩士，助教，研究方向：語文教育。