施燕芬

《三打白骨精》是蘇教版語(yǔ)文教材第十二冊(cè)的第三單元的第八課。本單元的主題是“詩(shī)文精粹”，旨在引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的選擇上要占領(lǐng)詩(shī)文經(jīng)典這一制高點(diǎn)。《三打白骨精》這篇課文節(jié)選自我國(guó)四大古典小說(shuō)之一的《西游記》第二十七回“尸魔三戲唐三藏 圣僧恨逐美猴王”。文中主要寫了孫悟空三次識(shí)破妖魔詭計(jì)，卻被唐僧誤認(rèn)為濫殺無(wú)辜。這可是取經(jīng)路上最精彩的故事，我們從中不僅可以感受到白骨精的狡詐多變，孫悟空除惡務(wù)盡的戰(zhàn)斗精神，還可以初步體會(huì)到古典白話小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格，感受到經(jīng)典語(yǔ)言表達(dá)的魅力。但這與今天小學(xué)生的表達(dá)習(xí)慣不同，這給閱讀理解帶來(lái)一定的障礙。必須通過(guò)課堂教學(xué)的引領(lǐng)，不僅讓學(xué)生了解引人入勝的故事情節(jié)，感悟個(gè)性分明的人物形象，更注重對(duì)語(yǔ)言文字的品味，力求使學(xué)生在推敲品味語(yǔ)句的過(guò)程中感悟傳統(tǒng)文學(xué)的魅力，讓每個(gè)學(xué)生感受到遣詞造句的準(zhǔn)確、形象、生動(dòng)，還能感受環(huán)境描寫在其中的作用，從而對(duì)經(jīng)典文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。

教學(xué)中，我把目標(biāo)分散到每一塊的教學(xué)環(huán)節(jié)中去，通過(guò)多種方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生本對(duì)話、生生對(duì)話、師生對(duì)話以及自我對(duì)話，從而深入地了解文本，積累語(yǔ)感，發(fā)展思維，產(chǎn)生共鳴，習(xí)得寫作技巧。教學(xué)過(guò)程如下：

一、走近名著，了解小說(shuō)三要素

1.中國(guó)文學(xué)的歷史河流中，不僅有唐詩(shī)、宋詞、元曲，還有明清小說(shuō)，于是就有了中國(guó)古典四大名著，你知道是哪幾部嗎？（板書：《西游記》）

2.說(shuō)到《西游記》，你腦子里一下子會(huì)閃現(xiàn)出哪些人物？（播放主題曲）（板書：孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧……）師徒四人中，你印象最深的是誰(shuí)？

取經(jīng)路上還有哪些妖精？出示妖精的名字。（金角大王、銀角大王、蜘蛛精、黃袍怪……）（板書：白骨精）那看到這個(gè)名字，你腦海中出現(xiàn)的是什么形象？

3.這些大大小小的人物在一起，必然發(fā)生故事。有故事，就有故事發(fā)展的——情節(jié)。（板書：人物 情節(jié)）而這些人物和故事的情節(jié)，一定要有一個(gè)具體的活動(dòng)場(chǎng)所，這場(chǎng)所就叫——環(huán)境。（板書：環(huán)境）

這一板塊的設(shè)計(jì)意圖是：通過(guò)輕松的對(duì)話聊天的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)所學(xué)文本產(chǎn)生興趣，并很好地把握小說(shuō)的三要素。這樣的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的主觀與客觀、知識(shí)的接受與發(fā)現(xiàn)、知識(shí)的解構(gòu)與建構(gòu)、知識(shí)的抽象性與具體性、知識(shí)的明確與默會(huì)等諸多關(guān)系的統(tǒng)一。從“傳遞中心”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?duì)話中心”的教學(xué)，從“記憶型教學(xué)文化”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八季S型教學(xué)文化”。

二、檢查預(yù)習(xí)，整體感知課文內(nèi)容

1.課前布置大家預(yù)習(xí)了，大家預(yù)習(xí)時(shí)的學(xué)習(xí)單都認(rèn)真完成了，下面在小組內(nèi)交流一下自己的學(xué)習(xí)成果。

2.全班交流，展示各小組的學(xué)習(xí)成果。

重點(diǎn)引導(dǎo)：我們把學(xué)習(xí)單中提煉的“起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果”加起來(lái)，就是主要內(nèi)容。誰(shuí)來(lái)試試？

這一板塊的設(shè)計(jì)意圖是：落實(shí)和檢查學(xué)生課前與文本對(duì)話的情況。這其實(shí)是對(duì)高年級(jí)學(xué)生自學(xué)能力的一種檢測(cè)，讓學(xué)生在課堂教學(xué)前，憑借自己的學(xué)習(xí)能力先行學(xué)習(xí)，通過(guò)與文本對(duì)話，學(xué)會(huì)生字詞，讀通讀順課文，了解并概括主要內(nèi)容。我們通過(guò)檢查了解每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，以調(diào)控教學(xué)內(nèi)容，做到會(huì)的不教，有問(wèn)題的重點(diǎn)教，堅(jiān)持以學(xué)生的學(xué)為核心。

三、對(duì)比閱讀，感受環(huán)境描寫的精妙

過(guò)渡：首先讓我們帶著思考再次走進(jìn)故事里，走進(jìn)故事發(fā)生的環(huán)境中，你一定會(huì)有新發(fā)現(xiàn)哦！

出示：一天，唐僧師徒四人來(lái)到一座高山前，只見(jiàn)山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰巖重疊。

1.指名讀一讀，你讀出了什么？

2.再讀原著里的這段話，你又有什么感受？

出示：唐僧師徒四人來(lái)到一座高山前，看不盡峰巖重疊，澗壑灣環(huán)，虎狼成陣走，麂鹿作群行。無(wú)數(shù)獐豝鉆簇簇，滿山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬(wàn)丈長(zhǎng)蛇。大蟒噴愁霧，長(zhǎng)蛇吐怪風(fēng)……萬(wàn)古常含元?dú)饫希Х逦×腥展夂?/p>

（1）自由練讀。

（2）指讀，談感悟。

過(guò)渡：常言說(shuō)，“山高必有怪，嶺峻定生精?！边@窮山惡水的環(huán)境中，必定有可惡的妖精。這樣的環(huán)境描寫，真妙呀，它預(yù)示著驚險(xiǎn)的故事情節(jié)即將發(fā)生。那咱就走進(jìn)故事的情節(jié)。

這一板塊的設(shè)計(jì)意圖是：學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)原著中對(duì)環(huán)境的描寫，經(jīng)過(guò)課堂上與文本的再次對(duì)話，生生、師生對(duì)話，對(duì)故事發(fā)生的情境有更真切的感受，對(duì)古典文化的魅力體會(huì)更透徹，更容易對(duì)此產(chǎn)生濃厚的興趣。老師的教在這里體現(xiàn)的可能是一個(gè)點(diǎn)撥、引導(dǎo)、提升、點(diǎn)評(píng)的作用，是不教之教的過(guò)程，提升了學(xué)生閱讀、鑒賞的能力。

四、品味“三變”，體會(huì)描寫的傳神

1.橫線出示自學(xué)要求，學(xué)生自主學(xué)習(xí)后進(jìn)行合作交流。

正因?yàn)橛辛税坠蔷摹叭儭保跃陀辛藢O悟空三次棒打。那么，這白骨精是怎么變的呢？請(qǐng)大家瀏覽課文，用“ ”畫出妖精“三變”的語(yǔ)句，讀讀想想，從中我們可以體會(huì)到白骨精有怎樣的性格特點(diǎn)？哪些詞語(yǔ)或者句子給你留下了深刻的印象？適當(dāng)做一些批注。

學(xué)生合作交流后全班交流。

2.研討白骨精的“一變”。

（1）（出示語(yǔ)段）結(jié)合語(yǔ)言文字的表達(dá)，你有哪些感受、體會(huì)或收獲？

預(yù)設(shè)：

①白骨精神通廣大，消息靈通；她惡毒、兇殘、自私，狡猾……

②為什么把自己變作“美貌”的村姑？看插圖說(shuō)形容美貌的詞語(yǔ)（眉清目秀、唇紅齒白、如花似玉、花容月貌、亭亭玉立、婀娜多姿）

（2）看看原著中描寫的吧——月貌花容的女兒，說(shuō)不盡那眉清目秀，齒白唇紅，柳眉積翠黛（dài），杏眼閃銀星，體似燕藏柳，聲如鶯囀（zhuàn）林……看這“美”的后面，藏著什么？真是黃鼠狼給雞拜年，沒(méi)安好心。原來(lái)美貌的外表下藏著不可告人的、不可言說(shuō)的丑惡的內(nèi)心，真是居心險(xiǎn)惡啊。

（3）如果說(shuō)它用“美貌”來(lái)迷惑八戒，那么它又用什么來(lái)打動(dòng)唐僧？善良？哪里可以看出來(lái)？（特地、請(qǐng)、用齋）endprint

這一板塊的設(shè)計(jì)意圖是：學(xué)生能緊扣關(guān)鍵詞語(yǔ)與文本進(jìn)行深層次閱讀，仍然是通過(guò)與原著對(duì)比閱讀來(lái)品味、來(lái)交流，學(xué)生必須結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)與伙伴、老師等表達(dá)自己的感受，在這一過(guò)程中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得以提升。我們?cè)谧鹬貙W(xué)生個(gè)性化解讀的基礎(chǔ)上，應(yīng)讓他們體會(huì)到白骨精的別有用心，體會(huì)到白骨精所變的村姑再美，也掩飾不了她丑惡的用心。

3.研討白骨精的“二變”“三變”。

相機(jī)研討：

（1）二變：山坡上閃出一個(gè)年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來(lái)。

①出示以上句子，指名讀。

②討論，如果說(shuō)第一變中白骨精把自己偽裝得既漂亮又善良，那么這一次它又把自己偽裝得怎么樣呢？從哪里可以看出？（年滿八旬、老婦人、手拄竹杖、一步一聲、哭）很可憐，值得同情，尤其能贏得唐僧這樣的人同情。

③這句話中還有哪個(gè)字引起了你的注意，為什么？（閃）

（2）三變：白骨精不甘心就這樣讓唐僧走了，又變成一個(gè)白發(fā)老公公，假裝來(lái)找他的妻子和女兒。

①出示以上句子，讀讀，想想：這次為什么又變成了白發(fā)老公公呢？

②原著中有這么關(guān)鍵的一句，讀讀，看看妖精這一變，又妙在哪兒？指讀：“手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數(shù)珠掐在手，口誦南無(wú)經(jīng)。”這可是有心向善之人的言行，那么，這白發(fā)老公公是真心向善嗎？那這偽裝的“善”里又藏著什么呢？可以用哪些成語(yǔ)形容？

③白骨精變來(lái)變?nèi)ツ康氖鞘裁?？（吃唐僧）怎樣能吃到唐僧呢？（趕走孫悟空）怎樣才能趕走孫悟空？（給他帶上“濫殺無(wú)辜”的罪名）

（3）課文還有哪些地方可以看出妖怪存心要孫悟空帶上“濫殺無(wú)辜”的罪名？你對(duì)白骨精有怎樣的感受？

出示：妖精扔下一具假尸首，化作一縷輕煙逃走了。

白骨精見(jiàn)棍棒落下，又用法術(shù)脫了身，丟了具假尸首在路上。

這一板塊的設(shè)計(jì)意圖是：學(xué)生學(xué)習(xí)三變后，再次將三變串聯(lián)起來(lái)思考，知道白骨精這三變還暗含玄機(jī)，環(huán)環(huán)相扣。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生有整體建構(gòu)的學(xué)習(xí)能力，知道閱讀鑒賞不僅只停留于只字片語(yǔ)，更應(yīng)有整體感悟。在全班交流的過(guò)程中，允許學(xué)生暢所欲言，盡情表達(dá)自己的閱讀體會(huì)。我們?cè)瓉?lái)只關(guān)注了文本本身的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，現(xiàn)在更加關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)的真實(shí)情境下的品質(zhì)和態(tài)度以及他們對(duì)完成知識(shí)學(xué)習(xí)、方法感悟、交流合作的能力，真正提升了學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)！

課堂教學(xué)的改革永遠(yuǎn)在路上。相信在我們不懈的努力之下，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)會(huì)越來(lái)越有語(yǔ)文味，越來(lái)越適合每一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)，越來(lái)越有利于每一個(gè)孩子文學(xué)素養(yǎng)的形成。

編輯 韓 曉endprint