朱楚儀

摘要：人類生活是物質(zhì)的也是精神的，二者缺一不可。在精神層面，文學，藝術(shù)等都是人類生活的真實反映。隨著時代的發(fā)展，文學和藝術(shù)的表現(xiàn)形式以及表現(xiàn)手法也會隨之發(fā)生改變。每一個時期的文學作品以及藝術(shù)作品都是每個時期時代的真實寫照，不同的文學風格，藝術(shù)手法反映了不同時代的時代特征。文學源于生活又高于生活，好的文學作品一定是與人類生活息息相關(guān)的。文章主要從文學的基本概念以及文學的發(fā)展，當代文學的發(fā)展以及當代文學的風格與特色等幾個方面進行了探究。

關(guān)鍵詞：文學；當代文學；風格；特色；

一、關(guān)于文學

文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實，表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩歌，散文，小說，劇本，語言童話等不同的體裁，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。文學起源于人類的思維活動，最早出現(xiàn)的是口頭文學，一般是與音樂結(jié)合為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經(jīng)》，印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統(tǒng)文學理論分類法將文學分為詩，散文。戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學，魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出。現(xiàn)代通常將文學分為詩歌，小說，散文，戲劇四大類別。文學不僅有外在的功利的價值，還具有其自身獨特的內(nèi)在的，超越功利的獨特價值，即精神價值。

二、當代文學的發(fā)展

（一）當代文學的起源

當代文學是指1949年新中國成立以后的文學，大致可以分為四個階段：新時期文學，80年代文學，90年代文學，新世紀文學。新時期文學主要是批判和否定“文革文學”。80年代文學回歸“五四”進而學習西方，完成“五四”未完成的“現(xiàn)代性”，但對于西方文學的學習主要限于藝術(shù)形式上。90年代文學沿著“五四”方向前進，充分借鑒西方，繼承傳統(tǒng)，文學體制雙軌制，文學現(xiàn)象多元化，通俗文學得到充分的發(fā)展。新世紀文學不再有學習的目標，而是獨立自主的發(fā)展，處于“自由”與“自為”的狀態(tài)，寫作方式，作家身份，讀者閱讀等都發(fā)生了巨大的變化。從文學發(fā)展的多樣性，主題的走向以及與中國社會的關(guān)系，中國現(xiàn)當代文學可以分為五個階段：文化整體批判時期，政治分野與文化批判時期，政治分野與文化反思時期，政治與文學一體化時期和政治變革與文化轉(zhuǎn)型時期。

（二）我國現(xiàn)當代文學發(fā)展的幾點變化淺析

首先，五四文學運動之后，中國文學的發(fā)展進入了現(xiàn)代文學發(fā)展的新紀元，文學作品有了突出的變化。文學的創(chuàng)作更加融入平民形象和普通人民群眾的生活，更加貼近人民群眾。這些作品從社會普通群眾的視角出發(fā)，通過描寫普通人生活中的悲歡離合，從側(cè)面反映社會的發(fā)展以及當時中國的生活環(huán)境，生動形象地描繪出了特定歷史背景下的社會形態(tài)以及人民的生活，時代特征十分明顯。而且隨著改革的推進，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，文學創(chuàng)作的視野也從局限的視野中突破出來，更加的自由自為。第二，在人物形象塑造方面發(fā)生了很大的改變。新中國成立以來，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會底層勞動人民窮苦受欺壓的形象已經(jīng)不復存在了，相反，這些社會底層勞動人民成為文學作品主要描寫的對象，小人物的光輝形象的塑造成為一大特點，使文學作品更加切近人民生活。而且小人物的塑造本身個性更加鮮明，使得文學作品更加真實。第三，當代文學一個鮮明的特點是少數(shù)民族文學得到了發(fā)展。這些文學作品具有少數(shù)民族特色，描繪少數(shù)民族的生活風情風貌，內(nèi)容豐富多彩。

三、當代文學的風格與特色

文學風格就是作家創(chuàng)作個性與具體話語情景造成的相對穩(wěn)定的整體話語特色。文學風格是主體與對象，內(nèi)容與形式的特定融合，是一個作家創(chuàng)作趨于成熟，其作品達到較高藝術(shù)造詣的標志。作家作品風格是文學風格的核心和基礎(chǔ)，但也包括時代風格，民族風格，地域風格，流派風格等內(nèi)涵。文學風格是文學活動過程中出現(xiàn)的一種具有時代特征性的文學現(xiàn)象。文學風格主要指作家和作品的風格，既是作家獨特的藝術(shù)創(chuàng)造力穩(wěn)定的標志，又是語言和文體成熟的體現(xiàn)，通常被譽為作家的徽記和指紋。文學風格既涉及作家的創(chuàng)作個性和語言形式，也與時代，民族，地域文化有關(guān)系。當代文學的主要流派有：荷花淀派，山藥蛋派，傷痕文學，反思文學，改革文學，尋根文學，戰(zhàn)后派，新興藝術(shù)派，白樺派，新感覺派，新思潮派，自由文學派，青春偶像派。新時期文學是我國當代文學發(fā)展過程中的一個重要階段。我們主要從新時期詩歌和小說的發(fā)展來分析當代文學的風格與特色。新時期文學主要指1976年以后的我國文學家創(chuàng)作活動。從1978年12月中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會起，開始全面糾正“文化大革命”中及其以前的左傾錯誤，進而做出把工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，中國的社會主義建設(shè)進入新的歷史時期。中國文學也發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)折變化，從此被稱為“社會主義新時期文學”。新時期文學的特征主要有兩個方面。第一，文學發(fā)展大眾化，多樣化。文學創(chuàng)作的目的是滿足廣大人民的精神需求，當代文學更加貼近人民，富有生活氣息。第二，文化發(fā)展民族化，現(xiàn)代化。文學作品在繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚傳統(tǒng)的同時也結(jié)合了時代的發(fā)展，體現(xiàn)了民族的現(xiàn)代化。

（一）詩歌

1976至今，詩壇撒謊能夠主要涌現(xiàn)了三個潮流，現(xiàn)實主義的振興，朦朧詩的崛起以及新生代的涌現(xiàn)?，F(xiàn)實主義突破把詩歌當作“工具”的觀念，回復詩歌審美，娛樂和教育的多種功能，以人為本，倡導個性解放和個性自由，倡導多元化，支持思想自由，鼓勵詩人大膽探索。在文革結(jié)束后，主要涌現(xiàn)了兩大類詩人。一類被稱為“歸來詩人”，他們在由于文革政治或其他原因被迫輟筆。他們重返詩壇，主要結(jié)合自身經(jīng)歷反映時代的滄桑，由對人生的反思上升到對歷史的反思，進而又轉(zhuǎn)化為對未來的希望，具有自白性，反思性，進取性。另一類是詩壇上新出現(xiàn)的詩人。這類詩人的創(chuàng)作更加強化了詩歌的批判功能，同時反映了人民的呼聲，詩人成了人民的代言人。朦朧詩也具有現(xiàn)代主義的特征，在思想上具有懷疑，自省，叛逆精神，突出顯示冷色調(diào)，大量使用象征，變形手法，是對建國前現(xiàn)代主義詩歌的延續(xù)。而新生代詩歌認為詩歌應該反映“日常生活”和“凡人的心態(tài)”?，F(xiàn)代詩歌主張用現(xiàn)代口語寫生活流，意識流，主張用象征和暗示表達自己的深層心理體驗。

（二）小說

新時期的文學是從傷痕文學開始的，主要體現(xiàn)文學的批判和啟蒙作用。劉心武的《班主任》用現(xiàn)實主義手法深刻揭露和批判極左路線的專制，啟迪了人們對文學功能的重新認識。盧新華的《傷痕》將傷痕文學推向高潮。傷痕文學直接批判時代的悲劇，因其真實性打動讀者，但是其局限在政治批判，道德譴責，感情沖動上。相比傷痕小說，反思小說的主要風格特點是思考與探索。1979年反思小說的涌現(xiàn)，標志著文學的現(xiàn)實主義已經(jīng)進入深化階段。這類小說不再滿足于批判，而是由淺至深，追尋悲劇產(chǎn)生的原因。反思小說是傷痕小說浪潮后又一次思想更深刻，印象更巨大，意義更深遠的一種創(chuàng)作思潮。與反思小說幾乎同時崛起的改革小說把注意力集中在社會主義初級階段的中國“四化”建設(shè)的現(xiàn)實。改革小說的主要風格特點是呼喚與實踐。改革小說所反映的是我國各個領(lǐng)域改革的進程，反映的是改革所帶來的社會變化，人的心理變運的變化，它既是現(xiàn)實改革浪潮波瀾壯闊發(fā)展的審美反映，也是民族變革意識覺醒的集中表現(xiàn)。80年代以來，文化界試圖通過對民族文化的挖掘，重新認識自我，認識民族，重新建造新的民族文化觀。這種尋根文學的風格特點是超越和重鑄。先鋒小說是在尋根小說由高潮走向低谷時出現(xiàn)的一種文學形態(tài)，這是受西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文化思潮影而產(chǎn)生的新文學思潮，先鋒小說的風格特點是借鑒與顛覆。

新寫實小說發(fā)端于80年代中期，這是一種新的文學傾向，以寫實為主要特征，特別注重現(xiàn)實生活原生態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實，直面人生，主要風格特點是回歸與創(chuàng)新。

小結(jié)：

新時期文學是當代文學發(fā)展的重要階段，從新時期詩歌和小說的發(fā)展走向，我們不難看出當代文學主要是通過文學創(chuàng)作來揭露和批判現(xiàn)實生活的黑暗，在揭露的基礎(chǔ)上進行反思，進而表達對未來的展望和期盼。

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