殳妤嵐

摘要：人文性是時(shí)代的呼喚，社會(huì)呼喚全人格的教育?，F(xiàn)代美術(shù)課程是人文性質(zhì)的課程，美術(shù)教育教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的濃郁的人文關(guān)懷色彩，并將教育教學(xué)活動(dòng)放在一種人文背景中加以理解，努力從中發(fā)掘人文內(nèi)涵。讓學(xué)生的思想進(jìn)入到美術(shù)視覺(jué)文化的藝術(shù)樂(lè)園之中，更好的激發(fā)他們關(guān)愛(ài)自己，熱愛(ài)生活，與自然和諧相融的思想感情，讓美的種子在學(xué)生的心間播種。

關(guān)鍵詞：美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)；人文性質(zhì)；體驗(yàn)；文化素養(yǎng)

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》第一部分——課程性質(zhì)、價(jià)值、理念中明確指出：美術(shù)課程是人文性質(zhì)的課程①。新課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想，在淡化知識(shí)、技能的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生的生活態(tài)度、對(duì)人和事物的情感意識(shí)和價(jià)值取向、以及形成寬容樂(lè)觀的個(gè)性和健全的人格。美術(shù)課堂教學(xué)促使學(xué)生更好地觀察生活，體驗(yàn)生活，感悟生活，形成健康的審美心理，并為學(xué)生一生的精神追求奠定良好的基礎(chǔ)。在教育教學(xué)實(shí)踐中，筆者從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)人文情感

《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》中明確指出：注重文化情境有兩個(gè)方面的作用，一是在特定的文化環(huán)境中能幫助學(xué)生更好地理解美術(shù)作品的含義；二是能幫助學(xué)生通過(guò)美術(shù)作品更好地理解一定社會(huì)的人文和科學(xué)特征②。兩者相互依存。而情境教學(xué)充分利用形象，創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，把認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。美術(shù)學(xué)科以其得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)更適合于開(kāi)展情境教學(xué)，它以畫(huà)之美、形之真、情之切，融于整個(gè)課堂教學(xué)中，以美術(shù)自身的豐富美感、鮮明的形象，伴以教師情感的抒發(fā)、渲染來(lái)激起學(xué)生的情緒。而在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不光是用耳朵聽(tīng)、靠眼睛看，還能被情境所驅(qū)動(dòng)，用“心”去學(xué)習(xí)，促使認(rèn)知能力及心理品質(zhì)共同發(fā)展，以取得完滿的教學(xué)效果。

例如：欣賞列賓的油畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》時(shí)，教師將油畫(huà)《伏爾加河的纖夫》配上《伏爾加船夫曲》，兩者融為一體，這樣學(xué)生能很快進(jìn)入審美心境，使學(xué)生有身臨其境之感覺(jué)，從而體會(huì)纖夫們的艱辛，產(chǎn)生審美同情。使學(xué)生為纖夫堅(jiān)韌頑強(qiáng)、勇敢不懈的拼搏而感動(dòng)，為畫(huà)家高超的現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法而嘆服，使美術(shù)欣賞課達(dá)到讓學(xué)生觸景生情的效果。在欣賞中國(guó)古代山水畫(huà)時(shí)，同學(xué)們的耳邊同時(shí)響起那凝重、高古的《高山流水》、《漁舟唱晚》…不僅能喚起學(xué)生對(duì)作品意境的暢想，還能激起對(duì)祖國(guó)大好河山的愛(ài)慕。

美術(shù)作品都是在一定的情境中創(chuàng)造出來(lái)的，點(diǎn)、線、面、形、色、質(zhì)記錄著人類發(fā)展的悠遠(yuǎn)歷程，承載著人類豐富的情感和思想，當(dāng)美術(shù)課堂中人文情懷得以張揚(yáng)的時(shí)候，美術(shù)文化背后蘊(yùn)含的情感因素就會(huì)更好地突顯出來(lái)，絲絲縷縷，融化到學(xué)生心靈中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滲透到學(xué)生的血脈里。

二、課堂互動(dòng)，體驗(yàn)人文情感

課堂教學(xué)的過(guò)程是互動(dòng)的過(guò)程，就是學(xué)習(xí)主體對(duì)知識(shí)客體融會(huì)整合的過(guò)程。在教學(xué)中，師生之間的情感共鳴表現(xiàn)為師生面對(duì)同一藝術(shù)審美對(duì)象，共同參與藝術(shù)活動(dòng)，獲得相同或相似的情感體驗(yàn)，并相互給予對(duì)方尊重和欣賞。

而學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，開(kāi)展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，教師將固定的、自閉的、被動(dòng)的教材內(nèi)容活起來(lái)，根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗(yàn)性學(xué)習(xí)的機(jī)制和方式方法，使課堂成為開(kāi)放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。如在"人體比例"教學(xué)中，讓學(xué)生相互觀察，體驗(yàn)人體的活力與美感；通過(guò)觀看人體的視覺(jué)體驗(yàn)，豐富學(xué)生對(duì)人體各種站、坐、跪姿式的認(rèn)識(shí)；通過(guò)動(dòng)手繪畫(huà)人物全身姿態(tài)的寫(xiě)生練習(xí)，體驗(yàn)人體結(jié)構(gòu)的和諧美和人體的動(dòng)態(tài)美。使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗(yàn)都是生命意義的升華和對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)，獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗(yàn)。從而產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)美術(shù)持久的興趣。

我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中，應(yīng)以教材內(nèi)容和學(xué)生需求出發(fā)，有所側(cè)重，既保證體驗(yàn)學(xué)習(xí)的實(shí)效性又保持體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式的多樣性，使每一堂課都成為學(xué)生對(duì)客觀世界意義的領(lǐng)悟，對(duì)生命意義的體驗(yàn)和對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)，也就體驗(yàn)到了美術(shù)人文文化的情趣。

三、放眼生活，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

生活中優(yōu)秀的視覺(jué)作品是人生的教科書(shū)。人們往往能憑借豐富的思想內(nèi)涵調(diào)節(jié)著人們的精神生活，影響著人們的心靈世界，使人們的精神狀態(tài)——理想、信念、情感、意志等發(fā)生深刻的變化，讓學(xué)生獲得一種精神砥柱，培養(yǎng)一種關(guān)懷之心，啟示并指導(dǎo)人們更好地生活。所以，在課堂內(nèi)外，借助現(xiàn)代視覺(jué)圖像、媒體的力量，讓學(xué)生從更廣泛的美術(shù)作品中獲得崇高的思想感情、堅(jiān)強(qiáng)的性格培養(yǎng)和積極的人生態(tài)度。

如在欣賞現(xiàn)代公益廣告如： 《family》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生敏銳的對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行更深入多維的探討，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)家庭，關(guān)愛(ài)社會(huì)。學(xué)生仔細(xì)地觀察作品，用語(yǔ)言簡(jiǎn)單地描述自己看了作品以后的心理感受，課堂呈現(xiàn)出學(xué)生思維一片活躍的局面，學(xué)生更能真實(shí)地關(guān)注社會(huì)生活進(jìn)行思考，又能使學(xué)生自身產(chǎn)生一種危機(jī)感和使命感。

在潛移默化中使欣賞者接受某種道德情操，受到某種精神品質(zhì)的熏陶，從而讓自己成為一個(gè)精神豐富的人，一個(gè)理想純潔的人，內(nèi)心充實(shí)的人。以達(dá)到改善人們的情感狀態(tài)，提高人文素養(yǎng)。關(guān)注自身，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自然讓我的課堂變得更為精彩，讓學(xué)生的精神更為豐富，讓我們的心靈更為充實(shí)，讓我們的目光更為敏銳。

四、拓展視野，尊重多元文化

美術(shù)的視覺(jué)圖像再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，通過(guò)美術(shù)作品和文化的連接，可以更深刻地了解文化背景，尊重多元文化。如：反映反法西斯作品：《歌樂(lè)山烈士群雕》、《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》、《地道戰(zhàn)》、《太行豐碑》、《艱苦歲月》、《和平鴿》、《格爾尼卡》，這些作品反映法西斯獸行的譴責(zé)和抗議，表現(xiàn)方法和表現(xiàn)手段不同，但作為一個(gè)具有強(qiáng)烈正義感的藝術(shù)家，畢加索與我國(guó)的潘鶴、羅工柳等藝術(shù)家對(duì)于這一野蠻行徑都表現(xiàn)出無(wú)比的憤慨，通過(guò)這些中西美術(shù)作品我們不難想到萬(wàn)惡的法西斯給全世界人民帶來(lái)的無(wú)比災(zāi)難。在那個(gè)熾烈的歲月里，這也許正是藝術(shù)家在他們各自千奇百怪的人生體驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐中唯一的共同點(diǎn)。

美術(shù)作品只能在廣泛的文化情景中才能被正確的認(rèn)識(shí)和理解，而且只有將美術(shù)作品與廣泛的文化情景聯(lián)系在一起，才能拓展學(xué)生的人文視野，是學(xué)生從美術(shù)作品中理解人類對(duì)自身尊嚴(yán)的維護(hù)以及正義和自由的追求。學(xué)生感悟到的正是世界多元文化的融合和對(duì)多樣并存文化的尊重。

美國(guó)著名教育學(xué)家杜威認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)里，一個(gè)生活成功的人，必然是一個(gè)不同程度上的“藝術(shù)家”。美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神③。在美術(shù)教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情操、人文素養(yǎng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作，是一個(gè)在美術(shù)學(xué)習(xí)中逐步積淀的過(guò)程，教師始終以學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展為本，了解學(xué)生的心理需求，注重學(xué)生的興趣愛(ài)好，才能讓學(xué)生的思想進(jìn)入到美術(shù)視覺(jué)文化的藝術(shù)樂(lè)園之中，更好的激發(fā)他們關(guān)愛(ài)自己，熱愛(ài)生活，與自然和諧相融的思想感情，讓美的種子播種在學(xué)生的心田。

參考文獻(xiàn)：

[1]《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》第15頁(yè)尹少淳主編北京師范大學(xué)出版社

[2]《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》第31頁(yè)尹少淳主編北京師范大學(xué)出版社

[3]《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》第16頁(yè)尹少淳主編北京師范大學(xué)出版社