摘 要：內(nèi)蒙古地區(qū)北同蒙古國(guó)、俄羅斯接壤，橫跨中國(guó)東北、華北、西北三大地區(qū)，接鄰八個(gè)省區(qū)，是中國(guó)鄰省最多的省級(jí)行政區(qū)之一。占地面積廣，東西跨度較長(zhǎng)，受到多個(gè)地區(qū)文化影響，故內(nèi)蒙古自治區(qū)內(nèi)部地區(qū)沒有統(tǒng)一的漢語(yǔ)方言，東西方所使用的方言差別較大。本文通過敘述內(nèi)蒙古的地域形成歷史和內(nèi)蒙方言的含義、內(nèi)蒙古自治區(qū)方言和普通話的對(duì)比、內(nèi)蒙古東中西三個(gè)地區(qū)漢語(yǔ)方言形成的不同原因和嚴(yán)防呈現(xiàn)的特點(diǎn)、內(nèi)蒙方言所反應(yīng)出的文化特征等四個(gè)方面淺析內(nèi)蒙方言這一大主題。

關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古地區(qū)；方言；文化特征

作者簡(jiǎn)介：蘇雅瑄，女，內(nèi)蒙古鄂爾多斯人，山東大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2016級(jí)本科生。

[中圖分類號(hào)]：H17 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-35--02

一、內(nèi)蒙古地區(qū)形成的歷史和內(nèi)蒙古方言的定義

“蒙古”起初只是蒙古很多個(gè)部落中一個(gè)部落的名稱，這個(gè)部落逐漸統(tǒng)一了其他部落之后才成為了這些部落共同的名稱。約在公元7世紀(jì)，蒙古部落從額爾古納河流域向西部草原遷移，并建立起了一個(gè)新汗國(guó)。12世紀(jì)，成吉思汗統(tǒng)一草原上的各個(gè)部落，建立了新的民族共同體。忽必烈繼位后于公元前1297年滅南宋，統(tǒng)一全國(guó)，國(guó)號(hào)為元。自此，中國(guó)成達(dá)到了領(lǐng)土史上最大的時(shí)期，元朝之后，中國(guó)遭到多次侵略，國(guó)土面積不斷縮小。1945年的雅爾塔會(huì)議，各國(guó)家首領(lǐng)為了使蘇聯(lián)同意出兵中國(guó)東北，迫使中國(guó)承認(rèn)了“蒙古人民共和國(guó)的無理要求，在此之后，蒙古地區(qū)正式成為了內(nèi)蒙古和外蒙古兩個(gè)地區(qū)。1947年4月23日至5月3日，在內(nèi)蒙古人名代表會(huì)議上，正式?jīng)Q定5月1日為內(nèi)蒙古自治區(qū)成立紀(jì)念日，成為了全國(guó)第一個(gè)實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治的地區(qū)。因?yàn)檫@樣的歷史淵源，內(nèi)蒙古才形成了如今東西跨度較長(zhǎng)的特點(diǎn)，也才使內(nèi)蒙方言有東西差距大的特點(diǎn)。

內(nèi)蒙方言與內(nèi)蒙古方言不同，內(nèi)蒙古方言特指中華人民共和國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)的蒙古語(yǔ)方言，內(nèi)蒙古地區(qū)沒有統(tǒng)一的漢語(yǔ)方言。而我們常說的內(nèi)蒙方言是內(nèi)蒙古地區(qū)使用的各類漢語(yǔ)方言。內(nèi)蒙方言屬于北方方言，方言種類眾多，方言情況復(fù)雜，分為東部方言區(qū)、西部方言區(qū)、阿拉善方言區(qū)，三個(gè)部分的方言各有特點(diǎn)，將在后文中詳細(xì)說明。[1]

二、內(nèi)蒙方言與普通話的對(duì)比

內(nèi)蒙方言雖然種類眾多，但是由于各個(gè)地區(qū)之間的人口流動(dòng)等原因內(nèi)蒙方言還是呈現(xiàn)出一些共同點(diǎn)，這些共同點(diǎn)主要體現(xiàn)在詞匯語(yǔ)法方面，我們通過內(nèi)蒙方言與普通話的對(duì)比來總結(jié)內(nèi)蒙方言在詞匯語(yǔ)法發(fā)面的總體特點(diǎn)。

1、內(nèi)蒙方言中常常有一些而特殊的“前綴”、“后綴”，構(gòu)成一系列合成詞。

（1）“圪”作前綴：

“圪”這個(gè)詞，是內(nèi)蒙方言中使用最多，特色最突出的一個(gè)前綴。

①動(dòng)詞：炒——圪炒；晃——圪晃；

擠——圪擠；

②名詞：尖——圪尖；彎——圪?gòu)?/p>

③形容詞：癮——圪癮；

堆——圪堆；尖———圪尖尖

④象聲詞：嚓——圪嚓；嘣——圪嘣；

噔噔——圪噔噔

⑤量詞：一堆兒——一圪堆兒；一截兒———一圪截兒

（2）“忽”作前綴

①動(dòng)詞：點(diǎn)——忽點(diǎn)；攪——忽攪

閃——忽閃；

②形容詞：忽游游 忽處處 忽賽賽

③象聲詞：忽嗤 忽塌 忽喃喃

（3）“達(dá)”做后綴：

扭——扭達(dá)；跌——跌達(dá)；跳——跳達(dá)

（4）“見”做后綴：

吃——吃見；想——想見；

思謀——思謀見

2、內(nèi)蒙方言中常常使用疊詞和詞的重疊的方式。

（1）疊詞：

①AA式：小孩——娃娃；女孩——女女；男孩——小小；

②ABB式：小羊——羊羔羔；莜面——莜面魚魚；土豆——山藥蛋蛋；

③AAB式：硬邦邦——邦邦硬；有響聲——當(dāng)當(dāng)響；

④ABAB：聊天——搗拉搗拉；擠來擠去——圪擠圪擠；蹭來蹭去——圪蹭圪蹭

⑤少量數(shù)量詞或者副詞的重疊：表示糊里糊涂的做了某事狀態(tài)——寬寬兒；乖乖呆著——停停兒

3、普通話的陳述句、疑問句中常使用“了”“吧”“嗎”作為語(yǔ)氣詞，而內(nèi)蒙古西部方言則習(xí)慣“蘭”“哇”“呀”等表達(dá)語(yǔ)氣。例如（括號(hào)內(nèi)為普通話解釋）：

（1）我吃飯個(gè)呀。（我去吃飯了。）

（2）你快不要矯情蘭。（你還是不要矯情了。）

（3）咱們下午去逛街哇?。ㄔ蹅兿挛缛ス浣职桑?/p>

4，、內(nèi)蒙方言中還有一些習(xí)慣用法。例如（括號(hào)內(nèi)為普通話解釋）：

（1）甚：你剛剛和我說甚了？（你剛剛和我說什么了嗎？）

（2）咋：你說這個(gè)事兒咋辦呀?。阏f這件事怎么辦才好？）

（3）嗱（niá）：你看看嗱，都考上山大了。（你看看人家，都考上山大了。）

（4）咋來來：你咋來來不高興？（你為什么不高興？）

5.內(nèi)蒙方言中有個(gè)別的語(yǔ)法成分位置不同，不同于普通話中各個(gè)成分有比較固定的位置。例如：

（1）普通話：明天到開學(xué)的日子了？

內(nèi)蒙方言：明天開學(xué)了到？

此處的“到”作為謂語(yǔ)，在普通話中位于主語(yǔ)“明天”后面，而內(nèi)蒙方言中的“到”童謠為位于則處于賓語(yǔ)之后，位于句尾的位置。

（2）普通話：你明天才寫論文？

內(nèi)蒙方言：你明天寫論文呀才？

此處的“才”作為時(shí)間狀語(yǔ)，在普通話中位于主語(yǔ)之后謂語(yǔ)之前，而內(nèi)蒙方言中的“才”則處于整個(gè)句子的句末。

三、東部、西部、阿拉善方言區(qū)方言的成因和特點(diǎn)

（一）三部分地區(qū)方言差別較大的原因endprint

首先最直觀的影響因素是上文中提到的內(nèi)蒙東西跨度較大，與多個(gè)省市相接，收到國(guó)內(nèi)國(guó)外多種文化影響。

其次，是內(nèi)蒙漢語(yǔ)方言的來源眾多。第一，內(nèi)蒙方言的形成有古語(yǔ)詞的繼承。一些古語(yǔ)詞雖然在普通話中已經(jīng)消失不再使用，但是在方言中依舊被保留。如內(nèi)蒙方言中的“甕”就是從古語(yǔ)詞中繼承下來的?！墩f文解字》[2]中：“甕，罌也。從瓦公聲。烏貢切。”第二，內(nèi)蒙方言中有很多外來詞的吸收，分別來自于蒙語(yǔ)、滿語(yǔ)、俄語(yǔ)[3]。如下

1、蒙語(yǔ)借詞

（1）音譯：

①蘑菇（moku）：是一種食用菌類。

②庫(kù)倫（kulun）：原指圓形的圈子、圍墻

（2）半音譯半意譯或音譯兼譯：

①烏蘭木倫河，“烏蘭木倫”為蒙語(yǔ)音譯，“河”為意譯。

2、滿語(yǔ)借詞

滿語(yǔ)雖然已經(jīng)接近消亡，但在方言中還多有保留，在地名中的保留較多。

（1）音譯：“阿拉善”，滿語(yǔ)原意指“駑馬”，即現(xiàn)在阿盟一帶。

（2）半音譯半意譯或音譯兼譯：“大興安嶺”中的“興安”滿語(yǔ)讀為“興干”意為白雪的山嶺，即為長(zhǎng)白山。

3、俄語(yǔ)借詞

俄語(yǔ)借詞大多出現(xiàn)在中國(guó)與俄羅斯接壤的東北和內(nèi)蒙古東部地區(qū)。多為音譯借用，如：布拉吉，意為連衣裙；伏特加，意為白酒。

其次，內(nèi)蒙漢語(yǔ)方言的來源還有方言人民的自助創(chuàng)造，在長(zhǎng)期的生活中，根據(jù)生活需要?jiǎng)?chuàng)造出的詞語(yǔ)，如他們將“蛇”稱為“長(zhǎng)蟲”，將“指甲”稱為“指蓋字”等等。

（二）東部方言區(qū)的成因和特點(diǎn)

東部方言區(qū)屬北方方言區(qū)中華北次方言區(qū)的東北官話系統(tǒng)，包括呼倫貝爾市、興安盟、通遼市、赤峰市、錫林郭勒盟東部。[4]

1、東部方言區(qū)特征的成因

首先，東部地區(qū)的方言形成有歷史淵源。例如赤峰地區(qū)，“可以考證到的最早活動(dòng)在赤峰地區(qū)的先民，是說東胡語(yǔ)言的游牧民族，而東胡語(yǔ)言屬于阿爾泰語(yǔ)系。后來隨著民族歷史的發(fā)展變遷，遠(yuǎn)古華夏系、東夷系、東胡系等多民族都在這里陸續(xù)駐居。這些民族的語(yǔ)言也開始在這里生根發(fā)芽，不斷發(fā)展?！盵5]這些語(yǔ)言文化之間相互影響、相互融合滲透，與漢語(yǔ)相交融。這些歷史淵源為赤峰等地區(qū)的方言打下了良好基礎(chǔ)。

其次是地理位置影響。內(nèi)蒙古東部漢語(yǔ)方言區(qū)向東接連東北黑、吉、遼三省，向北與俄羅斯接壤。所以東部方言區(qū)的語(yǔ)言屬于東北官話，地名等專有特色名詞有俄羅斯特色，方言的讀音中部分地區(qū)也會(huì)有俄羅斯口音。

2、東部方言區(qū)的特征

東部地區(qū)的方言特征與東北防疫的特征相似，有幽默風(fēng)趣、活潑俏皮、直白尖銳、寓意豐富的特點(diǎn)。

較為特別之處有以下幾點(diǎn)：第一，東部地區(qū)因?yàn)榇蠖酁闁|北官話，所以使用兒化音比較多，在名字的后邊常常加上一個(gè)“兒”，例如：“三兒”、“玲兒”、“鳳兒”。第二，句子較短，說出來時(shí)往往中氣十足，例如：“撇了”、“干啥”，雖然聽起來直爽甚至有些兇，但是其實(shí)只是正常交談的一種習(xí)慣。第三，有一些特別的詞匯組合，例如：用“賊”作為前綴組成的詞“賊好”、“賊膩歪”、“賊刺激”等等。雖然有一些特別之處，但是東部方言區(qū)的方言還是較其他兩個(gè)地區(qū)更接近普通話。

（三）西部方言區(qū)的成因和特點(diǎn)

西部方言區(qū)屬北方方言區(qū)中華北次方言區(qū)的晉語(yǔ)方言系統(tǒng)，包括錫林郭勒盟西部、烏蘭察布市、呼和浩特市、包頭市、巴彥淖爾市、鄂爾多斯市、烏海市等地區(qū)[6]。

1、西部方言區(qū)特征的成因

首先是由歷史因素造成的。如從明朝中期到民國(guó)初年的四百多年時(shí)間里發(fā)生了近代著名的五次人口大遷徙之一的“走西口”。走西口是指山西人、山西人、河北人背井離鄉(xiāng)去往蒙古草原打拼的事件。在遷徙和之后的生活中，走西口打通了中原與蒙古草原的溝通通道，不僅是帶動(dòng)了草原的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中原文化對(duì)蒙古草原文化的影響力也非常大。

其次是地理位置帶來的影響。西部方言區(qū)靠近山西、山西一帶，經(jīng)濟(jì)文化貿(mào)易往來較為頻繁和密切，加之內(nèi)蒙地區(qū)本沒有自己的漢語(yǔ)方言，久而久之就被晉語(yǔ)方言所影響和同化。

2、西部方言區(qū)的特征

西部方言區(qū)最大不同在于方言的鼻音韻母的使用。內(nèi)蒙中西部地區(qū)方言中的韻母和普通話中的韻母差別較大，尤其是在鼻音韻母方面。在內(nèi)蒙古中西部地區(qū)的方言中，有時(shí)只有后鼻音而無前鼻音，有時(shí)前后鼻音混淆。例如：“貧困”在普通話中讀“pinkun” 而在西部方言區(qū)常常被讀“pingkong”、“人民”在普通話中讀“renmin”而在方言中常被讀作“renming”與“人名”混淆。

（四）阿拉善方言區(qū)的成因和特點(diǎn)

1、阿拉善方言區(qū)的成因

阿拉善方言區(qū)屬北方方言區(qū)中西北次方言區(qū)的蘭銀官話系統(tǒng)，包括最西部的阿拉善盟，以左旗民勤話為代表[7]。

阿拉善方言毗鄰甘肅、寧夏兩省，受到以銀川為代表的銀吳片方言影響較大。

2、阿拉善方言區(qū)的特點(diǎn)

阿拉善盟內(nèi)部方言的差別也比較明顯，共有三種方言：一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“新巴音話”，以民勤方言為基礎(chǔ)，融合了寧夏話和旗下話，是使用人口最多的方言；一種是左旗民勤話；還有一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“老巴音話”，即旗下話，發(fā)音語(yǔ)調(diào)基本接近于普通話[8]。

四、內(nèi)蒙方言所反應(yīng)出的文化特征

首先，內(nèi)蒙古雖然沒有屬于自己的漢語(yǔ)方言，但是在各類方言的融合下，內(nèi)蒙古文化依舊不斷向外展現(xiàn)自身風(fēng)采，說明內(nèi)蒙古文化有強(qiáng)大的生命力和感染力。

其次，內(nèi)蒙方言種類繁多，山西、陜西、東三省、寧夏、俄羅斯等地區(qū)的文化與傳統(tǒng)蒙古文化相互交流、相互融合，使內(nèi)蒙古地區(qū)文化的多種多樣，促進(jìn)內(nèi)蒙古的文化向更豐富、更具特色發(fā)展，方言的多種多樣，也表明了內(nèi)蒙古文化未來的發(fā)展趨勢(shì)和擁有更加完備的文化體系。

普通話是我主體性的語(yǔ)言，規(guī)范普通話有助于每個(gè)民族、各地區(qū)之間的交流，有助于國(guó)家文化的傳播繼承，也有助于提高全民族文化素質(zhì)。但是放眼于普通話之間的關(guān)系并不是相互對(duì)立的，而是相互補(bǔ)充的。方言增加了民族語(yǔ)言的豐富性，為普通話的發(fā)展豐富提供了很大的幫助。通過研究我們也可以發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙方言越來越趨同于普通話。保護(hù)、發(fā)展和研究?jī)?nèi)蒙方言有助于更好地規(guī)范普通話、發(fā)展地域文化，為方言的使用和發(fā)展保留必要的空間。

注釋：

[1]參考《淺析普通話與內(nèi)蒙古方言的語(yǔ)法差異》楊世斌和百度百科“內(nèi)蒙方言”詞條.

[2]《注音版說文解字》（漢）許慎，中華書局，2015年.

[3]以下部分例子來源于《內(nèi)蒙古漢語(yǔ)方言詞匯特點(diǎn)初探》，楊世斌.

[4]引用《淺析普通話與內(nèi)蒙古方言的語(yǔ)法差異》，楊世斌.

[5]引用《內(nèi)蒙古赤峰方言直接引語(yǔ)和間接引語(yǔ)研究》湖南師范大學(xué)碩士論文，王賀繁.

[6]引用《淺析普通話與內(nèi)蒙古方言的語(yǔ)法差異》，楊世斌.

[7]引用《淺析普通話與內(nèi)蒙古方言的語(yǔ)法差異》，楊世斌.

[8]參考《阿拉善盟漢語(yǔ)方言的歷史成因》，柯西鋼.endprint