楊昌斌+歐陽佩瑾

[摘 要] 文章分析了經(jīng)典閱讀融入大學(xué)生思想品德教育的時代背景、經(jīng)典文化在大學(xué)生思想品德教育中的價值作用，提出了經(jīng)典閱讀在大學(xué)生思想品德教育中的路徑選擇：搭建好大學(xué)生經(jīng)典閱讀教育平臺，將大學(xué)生經(jīng)典閱讀過程納入教學(xué)管理，構(gòu)建新媒體經(jīng)典閱讀空間等。

[關(guān)鍵詞] 經(jīng)典閱讀；經(jīng)典文化；大學(xué)生；思想品德教育

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 12-0040-02

一 經(jīng)典閱讀融入大學(xué)生思想品德教育的時代背景

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記先后對如何繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化進(jìn)行了多次論述。他在中央黨校八十周年校慶講話時明確指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。[1]” 他對中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化進(jìn)行了科學(xué)的評價， 總結(jié)了優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化對中華民族偉大復(fù)興的作用， 提出了繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化的努力方向。 這不僅體現(xiàn)了中央對文化傳承創(chuàng)新的高度重視， 同時也賦予了高校大學(xué)生思想品德教育新的責(zé)任和使命。因此，有效實現(xiàn)承載豐富而精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華傳統(tǒng)經(jīng)典的推廣閱讀，對于當(dāng)代大學(xué)生思想品德、精神價值、習(xí)慣養(yǎng)成等方面的培養(yǎng)不僅是必要的，而且能夠起到不可估量的作用[2]。

二 經(jīng)典文化在大學(xué)生思想品德教育中的價值作用

1 有利于提升大學(xué)生思想品德教育的實效

加強(qiáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典的有效推廣和閱讀，實現(xiàn)大學(xué)生思想品德教育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入是大學(xué)生思想品德教育不可或缺的重要組成部分。因為“在思想品德教育中讓大學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典、多方面感悟經(jīng)典，慢慢去體會其中深意，這種教育潤物無聲，它不是帶有強(qiáng)制性行為約束的規(guī)章制度，也非直接灌輸?shù)闹v課和作報告，而是通過內(nèi)化的作用根植于學(xué)生的意識，提點促進(jìn)他們健康積極的為人處世，樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，提升自身的精神境界”[3]。充分發(fā)揮傳統(tǒng)經(jīng)典文化滲透性強(qiáng)、影響持久以及形象、生動等特點，有效提高大學(xué)生思想品德教育工作的吸引力和有效性。

2 有利于提高大學(xué)生思想品德素質(zhì)

（1）培養(yǎng)起大學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和愛國主義情懷。在中華五千年歷史長河中，傳統(tǒng)經(jīng)典文化始終貫穿華夏兒女的進(jìn)取精神和責(zé)任意識特質(zhì)。從 “天行健，君子以自強(qiáng)不息”到“天下興亡，匹夫有責(zé)”等[4]。無不蘊(yùn)含華夏優(yōu)秀兒女憂國憂民、舍生救國、國強(qiáng)民富的崇高愛國情懷和使命擔(dān)當(dāng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這種寶貴的文化遺產(chǎn)必將鼓舞當(dāng)代大學(xué)生自覺地將個人的理想與追求和國家的富強(qiáng)、人民的安康、社會的和諧有機(jī)地結(jié)合起來，主動擔(dān)當(dāng)、積極作為，為早日實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗終生。

（2）有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。儒家學(xué)派始終倡導(dǎo)“天下為公”、“誠者天之道也，誠之者人之道也”、“人而無信，不知其可也”等誠信思想品德[5]。使得急公好義、誠實守信成為傳統(tǒng)經(jīng)典文化體系中公認(rèn)的價值標(biāo)準(zhǔn)，豐富了中國特色社會主義核心價值觀內(nèi)涵，對于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀具有潤物細(xì)無聲的重要作用。

（3）有利于培養(yǎng)大學(xué)生高尚人格和良好道德。儒家強(qiáng)調(diào)修身正己，立德樹人，其思想通篇體現(xiàn)出“自省”和“慎獨”修身養(yǎng)性方法。諸如經(jīng)典中所承載的：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”、“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也?！钡鹊?。千百年來，“自省”和“慎獨”修養(yǎng)方法，造就了許多通過正心、誠意、修身，然后做到齊家、治國、平天下的道德模范，使得華夏優(yōu)秀經(jīng)典傳統(tǒng)文化始終保持旺盛生命力[6]。其對當(dāng)代大學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀，自覺培育高尚人格和良好道德具有不可低估的作用。

三 經(jīng)典閱讀在大學(xué)生思想品德教育中的路徑選擇

1 搭建好大學(xué)生經(jīng)典閱讀教育平臺

（1）建立與完善高校大學(xué)生傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀教育管理運(yùn)營機(jī)制。在學(xué)校分管思政教育領(lǐng)導(dǎo)的直接領(lǐng)導(dǎo)下，由學(xué)校學(xué)生處、教務(wù)處、團(tuán)委、教學(xué)分院等部門分管學(xué)生思政領(lǐng)導(dǎo)組成工作領(lǐng)導(dǎo)小組，研究實施經(jīng)典閱讀教育對策，制定經(jīng)典閱讀教育聯(lián)席工作機(jī)制、經(jīng)典閱讀學(xué)分制、經(jīng)典閱讀教學(xué)與研究閱讀評價體系等經(jīng)典閱讀教育管理運(yùn)營機(jī)制。將經(jīng)典閱讀作為大學(xué)生文化教育、思政教育發(fā)展的基本指標(biāo)，列為教育改革的重點，使其制度化，與專業(yè)教育占同等地位[7]。

（2）調(diào)動和發(fā)揮高校專家團(tuán)隊經(jīng)典閱讀指導(dǎo)的權(quán)威作用。學(xué)校要充分借助專家團(tuán)隊，特別是傳統(tǒng)經(jīng)典文化研究專家團(tuán)隊開展活動事項為平臺，引領(lǐng)學(xué)校的經(jīng)典閱讀活動。在閱讀方法、閱讀技巧、書評等方面給與大學(xué)生專題講座指導(dǎo)，培育和提高大學(xué)生的經(jīng)典閱讀能力和閱讀效果[8]。

（3）充分發(fā)揮輔導(dǎo)員經(jīng)典閱讀的推廣人作用。一名優(yōu)秀的輔導(dǎo)員是大學(xué)生接觸多、溝通交流多、依賴信任多的人員，大學(xué)生思想品德教育深深根植于傳統(tǒng)經(jīng)典文化的土壤中，優(yōu)秀的輔導(dǎo)員可以把對學(xué)生的日常管理工作和經(jīng)典閱讀推廣工作巧妙地結(jié)合起來，通過經(jīng)典閱讀話題，一起探討讀經(jīng)典、評經(jīng)典，共同交流閱讀體會、暢談理想信念、設(shè)計未來人生、明晰努力方向，引導(dǎo)大學(xué)生自覺接受優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化，堅定其中華民族的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信心，深化對社會主義核心價值體系的認(rèn)識和培育。因此，輔導(dǎo)員作為經(jīng)典閱讀推廣人員具有得天獨厚的優(yōu)勢，充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的引導(dǎo)作用不可或缺。

（4） 充分發(fā)揮學(xué)生組織、社團(tuán)經(jīng)典閱讀的領(lǐng)袖作用。實踐證明，高校的學(xué)生組織及社團(tuán)在校園文化建設(shè)中，已經(jīng)能夠充分利用好高校學(xué)習(xí)公共空間和文化知識信息空間，主動、積極開展經(jīng)典閱讀活動，創(chuàng)建了許許多多經(jīng)典閱讀教育品牌，逐步成為知識閱讀、知識應(yīng)用、建設(shè)書香校園、書香中國的重要陣地和主力軍，其中的很多骨干成員已經(jīng)成為學(xué)校傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的領(lǐng)袖人物。為此，高校應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生組織、社團(tuán)開展經(jīng)典閱讀活動的支持和指導(dǎo)，確保工作的開展有目的、有計劃、有經(jīng)費、有步驟、有總結(jié)、見實效。

2 將大學(xué)生經(jīng)典閱讀過程納入教學(xué)管理

（1）實現(xiàn)經(jīng)典閱讀學(xué)分化，加強(qiáng)大學(xué)生經(jīng)典閱讀的行為引導(dǎo)。大學(xué)生傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀良好習(xí)慣的養(yǎng)成，如果沒有有效的評價和約束機(jī)制，其效果是可想而知的。這就要求高校制定和出臺諸如經(jīng)典閱讀納入學(xué)分管理這樣一些循序漸進(jìn)參與經(jīng)典閱讀的硬性要求和實現(xiàn)閱讀目的的考核評價手段，將大學(xué)生經(jīng)典閱讀過程檢查和效果評價納入學(xué)籍學(xué)分管理，逐步培育起大學(xué)生經(jīng)典閱讀的自覺行為。

（2）經(jīng)典閱讀指導(dǎo)課程化，加強(qiáng)大學(xué)生的閱讀能力培養(yǎng)。經(jīng)典閱讀包括“專業(yè)經(jīng)典閱讀”和“人文經(jīng)典閱讀”，如何選擇經(jīng)典、如何閱讀經(jīng)典、如何評價經(jīng)典是大學(xué)生面臨的最大困難，如果不能及時、系統(tǒng)地給予他們幫助和指導(dǎo)，他們會失去對經(jīng)典閱讀的信心。有計劃地為各專業(yè)大學(xué)生開設(shè)傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀指導(dǎo)課程，可以讓他們掌握傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的方法、閱讀的技巧和評價甄別的技能，切實加強(qiáng)了他們的閱讀能力培養(yǎng)。

3 構(gòu)建新媒體經(jīng)典閱讀空間

新媒體在存儲、檢索、下載、閱讀等方面所具有的便捷性、直觀性、生動性，贏得了大學(xué)生的普遍鐘愛。因此，高校不能簡單地用“淺閱讀”、“碎片化閱讀”否定大學(xué)生對新媒體閱讀的追求，而應(yīng)理性地引導(dǎo)他們的需求，積極組織、整合全校大學(xué)生師政教育力量，建立“學(xué)校官方微信”、“年級博客”、“班級微博”等，第一時間提供、推廣、指導(dǎo)有思想、有深度的中華經(jīng)典閱讀，弘揚(yáng)主流價值觀。建設(shè)融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的思想政治教育自媒體空間， 形成網(wǎng)上和線下的思想政治教育合力，使高校自媒體真正“活”起來、“動”起來[9]。實現(xiàn)傳統(tǒng)紙質(zhì)經(jīng)典閱讀和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)電子經(jīng)典閱讀有機(jī)地結(jié)合起來，更好地發(fā)揮傳統(tǒng)經(jīng)典文化在大學(xué)生思想品德教育中的功能作用。

總之，中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化是華夏祖先留給我們的文化瑰寶，是中華民族優(yōu)秀思想家智慧的結(jié)晶。在中華民族文化大發(fā)展大繁榮的新時期，高校更應(yīng)該發(fā)揮中華經(jīng)典文化的育人功能，將其運(yùn)用到大學(xué)生的思想品德教育活動中，讓大學(xué)生在閱讀經(jīng)典的過程中，不斷認(rèn)知傳統(tǒng)經(jīng)典文化所展示的精神、心靈、智慧，在潛移默化中人生精神境界變得高尚寬闊，身心變得更加聰明、更加深沉、更加深刻、更加富有人文內(nèi)涵[10]。使閱讀經(jīng)典成為開展大學(xué)生思想品德教育的得力助手，更好地服務(wù)高校的大學(xué)生思想品德教育工作。

參考文獻(xiàn)

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