蔡春梅+徐海燕+楊金花+陳世榮

摘要：分析了亭的發(fā)展與南北亭的差異，結(jié)合南京瞻園和蘇州拙政園，探討了建筑與自然景觀巧妙結(jié)合，順應(yīng)自然，因地因人制宜，展現(xiàn)園林的藝術(shù)形式美和思想內(nèi)涵美。

關(guān)鍵詞：巧借； 亭； 比德； 情景交融

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16749944（2017）22020502

1 引言

“巧于因借，精在體宜”是我國(guó)傳統(tǒng)園林的造園原則和手段，強(qiáng)調(diào)借景為園林之最者，要有意識(shí)地把園外的景物借到園內(nèi)視野范圍中來(lái)，把各種在形、聲、香上能增添藝術(shù)情趣、豐富畫(huà)面構(gòu)圖的外界因素，引入到本景空間中，使景色更具特色和變化，達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的布景效果，以追求自然精神境界為最終和最高目的。

2 亭的發(fā)展

“亭者，停也。人所停集也”。亭在我國(guó)歷史悠久，是我國(guó)傳統(tǒng)園林中的重要建筑，具備獨(dú)特的審美視角，在文人心中占有很高的地位，蘇東坡稱(chēng)贊其“唯有亭一物，坐觀萬(wàn)景得全天”。亭的歷史可追述至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在宋代以前主要被當(dāng)成一種休息建筑，供人駐足停留休息，其種類(lèi)和造型也比較單一。一直到宋代以后，亭的美學(xué)功能漸漸代替了實(shí)用功能，亭的種類(lèi)不斷增多，如涼亭、景亭、戲亭、橋亭、碑亭、江亭等；造型也更加豐富，有三角型、多角型、扇型、方型、圓型、多層型等。建亭所用的材料和造亭技術(shù)越來(lái)越好，亭也越來(lái)越美觀，其建亭的目的和意義也有了變化，除了休息之外，也有觀景，可作紀(jì)念、風(fēng)水用途等。

亭或位于青翠群山中雄壯巍峨，或面臨浩蕩江湖而小巧玲瓏，或歸隱于靜寂園林中富麗奢華，或踞落于喧鬧市井中簡(jiǎn)樸淡雅。亭美學(xué)功能的強(qiáng)化，引來(lái)了文人騷客的登臨吟誦，或詠嘆“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之風(fēng)光美景，或感嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”，或發(fā)出“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的離亂之憂憤，或吟唱“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”的真切感觸，通過(guò)詩(shī)詞歌賦，鄉(xiāng)調(diào)小曲，一一表露出來(lái)。維爾納·布雷澤在《東西方的會(huì)合》一書(shū)中評(píng)論道：“中國(guó)古亭等同于園林和山水畫(huà)。它的建筑本身，結(jié)構(gòu)、比例、材料以及園林和藝術(shù)品布局，這一切都是引致和諧的要素[4]。至此，亭作為文化、文學(xué)的載體，得到了充分發(fā)揮，而這種亭文化的發(fā)展，又推動(dòng)了造亭的發(fā)展。

3 北方亭與南方亭

3.1 北方亭

北方園林以宮廷園林為主，故而北方園林的亭子在風(fēng)格上雄渾端莊，體量較大；造型持重，屋頂略陡，屋面坡度不大，屋脊曲線平緩，屋角起翹不高，柱粗；色彩艷麗濃烈、對(duì)比強(qiáng)烈，裝飾華麗，常施彩畫(huà)。

圓明園鑒碧亭，位于綺春園宮門(mén)內(nèi)，碧湖之中，是一座重檐方亭；浩然亭是一座重檐六方亭。北方的這兩座亭子像是濃墨重彩的油畫(huà)，恢弘大氣，渾厚文明的畫(huà)卷?yè)Q化成只檐片瓦的艷麗莊重來(lái)展現(xiàn)；亭子琉璃瓦覆蓋下的莊嚴(yán)，又如一部大型的史詩(shī)電影，古老壯麗的風(fēng)景翩翩掠過(guò)，展示著文明國(guó)度的瑰麗與輝煌。

3.2 南方亭

南方園林以江南園林為代表。江南園林屬于文人寫(xiě)意派山水園，規(guī)模較小，布局精巧，輕靈空透，建筑風(fēng)格淡雅樸素。故而江南園林的亭風(fēng)格俊秀，輕巧活潑，體量較小，具南方之秀；造型輕盈，屋頂陡峭，屋面坡度較大，屋脊曲線彎曲，屋角起翹高，柱細(xì)；色彩素雅 、古樸，裝飾精巧，不施彩畫(huà)。

瞻園的翼然亭，高1.35 m，其飛檐翹角似鳥(niǎo)翼，袁枚詩(shī)云：“山頂翼然亭，登臨見(jiàn)杳冥。炊煙離瓦白，高樹(shù)出墻青。海鏡明初日，江燈落遠(yuǎn)景。臺(tái)城千萬(wàn)雉，拱列似圍屏”。安靜佇立的翼然亭，是凝固的音樂(lè)、無(wú)聲的詩(shī)，更是一幅氣韻生動(dòng)的水墨畫(huà)，展現(xiàn)造園者注重情景交融的意境追求。

4 實(shí)例分析

4.1 南京瞻園

瞻園是南京現(xiàn)存歷史最久的一座園林，總面積15621 m2，其中建筑面積4260 m2，素以假山著稱(chēng)。瞻園建筑依據(jù)亭湖形式巧妙安排，以古色的屋檐與水墨的天為背景，把高聳的植物納入園中，好比入畫(huà)中游，隔而借，借而流，使人不滯于一點(diǎn)，不沒(méi)于一端，景隨心而流，心隨景而運(yùn)，步移景移，景移心移。品園的過(guò)程成為人從外觀到內(nèi)心游動(dòng)的過(guò)程，鑒賞者獲得極大的精神滿足[5]。

4.1.1 扇亭

扇亭因其形同扇面而得名。巧于“因”，才能“宜亭斯亭，宜榭斯榭”。扇亭位于瞻園西假山最高處，選點(diǎn)為瞻園中觀賞山水景象的最佳之處，建筑本身也成為山林地的點(diǎn)睛之筆。登臨扇亭，俯瞰瞻園，亭臺(tái)樓榭，奇峰怪石，層巒疊翠，盡收眼底。造園者巧妙地因勢(shì)布局，由一亭得全園，漫步園中隨處可見(jiàn)亭子掩映于山水花木中，隨機(jī)因借，做到得體合宜。

4.1.2 歲寒亭

歲寒亭為瞻園西假山上一方亭，系瞻園最大且最精巧之亭。歲寒亭周遭配置有大量的松樹(shù)、臘梅、竹子等，不僅與亭子的名字相呼應(yīng)，而且展現(xiàn)了儒家比德思想對(duì)中國(guó)園林的影響，以物比德，把松竹梅、形貌齊偉的假山石看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。春季迎春可賞花，夏季松樹(shù)、竹子、香樟等蔚然成蔭，秋季女貞碩果累累，冬季疏影橫斜，暗香浮動(dòng)，視覺(jué)與嗅覺(jué)均可獲得美的享受，全年皆有景可賞。劉勰《文心雕龍·物色》中提到說(shuō)：“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉”。因此，“借景隨機(jī)”理景的手法，可以一舉兩得，既得景色之美，又有人文之情[2]。

4.2 蘇州拙政園

拙政園集合了江南古典園林各方面技巧的精華，被奉為“天下園林之母”，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，堪稱(chēng)中國(guó)私家園林經(jīng)典。拙政園占地78畝（約合5.2 hm2），全園因地制宜，以水見(jiàn)長(zhǎng)，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，具有濃郁的江南漢族水鄉(xiāng)特色。因拙政園之名中的“拙”，實(shí)指不善在官場(chǎng)中周旋之意，是陶潛“守拙歸田園”中的“拙”。

4.2.1 宜兩亭

宜兩亭踞于中園和西園分界的云墻邊，亭基較高，是一座六角形的亭子，亭子六面置窗，窗格為梅花圖案。登上宜兩亭，既可俯瞰西部的亭臺(tái)樓閣，還可東眺中園中部的山光水色。endprint

亭子的名字“宜兩”，是適宜于兩家共享美景之意。當(dāng)年，拙政園的中園和西園分屬兩家所有，西園主人不建高樓，而改為堆山筑亭。西家可以在亭中觀賞到他十分羨慕的中園景色，而中園主人在中花園亦可眺望亭閣高聳的一番情趣。借亭入景，一亭宜兩家，添景更添情。這是造園技巧上“鄰借”的典型范例，鄰借拙政園中部之景，彼此對(duì)景，互相襯托，互相呼應(yīng)，一亭盡收兩家春色。

4.2.2 放眼亭

放眼亭取自白居易的詩(shī)句“放眼望青山”，是一座矩形景亭，為拙政園東部的最高點(diǎn)，具有很強(qiáng)的點(diǎn)景作用。放眼亭隔水池、草地與涵青亭互為對(duì)景，兩者一北一南，一方一凸，一高一低，一山一水，互對(duì)互襯，是中國(guó)古典園林靈活應(yīng)用藝術(shù)辯證法的佳麗。登放眼亭，從亭中望出有開(kāi)闊的視野，透過(guò)樹(shù)梢約略可見(jiàn)花園中部山水花木，比一覽無(wú)余地看有生趣得多，不僅與亭名之意境相符合，又展現(xiàn)造園者高超的借景手法；同時(shí)向東北又與芙蓉榭和天泉亭形成對(duì)景。王夫之說(shuō)：“情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者妙合無(wú)垠，巧則有情中景、景中情”。對(duì)設(shè)計(jì)者而言，足以抒己；對(duì)游覽者而言，足以感人。此處借景，可以在景物以外產(chǎn)生出“只可意會(huì)，不可言傳”的境界，是為風(fēng)景園林的特色。

5 結(jié)語(yǔ)

“軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時(shí)之浪漫。梧蔭匝地，槐蔭當(dāng)庭；插柳延堤，栽梅繞屋。結(jié)茅竹里，浚一派之長(zhǎng)源；障錦山屏，列千尋之聳萃。雖由人作，宛自天開(kāi)”。這是中國(guó)明代著名的造園家計(jì)成在《園冶》一書(shū)中對(duì)造園藝術(shù)的精妙總結(jié)。園林雖是人工創(chuàng)造完成的，但其呈現(xiàn)的景色看起來(lái)必須好像是天然造化生成的一般。這一審美法則的提出，既是計(jì)成對(duì)前人自然美審美情節(jié)的歸結(jié)，也是后人造園所遵循的最高審美法則[4]?！扒捎谝蚪?，精在體宜”作為我國(guó)傳統(tǒng)園林的造園原則和手段，是經(jīng)過(guò)了時(shí)間證明的，如北京頤和園的“湖山真意”遠(yuǎn)借西山為背景，近借玉泉山，在夕陽(yáng)西下、落霞滿天的時(shí)候，其景妙不可言；滄浪亭的看山樓，借景上方山的嵐光塔影；揚(yáng)州保障河因借其長(zhǎng)河如繩之水形和兩岸風(fēng)景園林勝景而得名“瘦西湖”等等，這些都是將園林所在地的自然與人文要素巧妙結(jié)合，并賦予時(shí)代特色的“借景”理法的新成果，以其優(yōu)美的風(fēng)景、內(nèi)涵豐富的文化，滿足人們的休閑生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]李 寧. 巧于因借[D].天津：天津大學(xué)，2007.

[2]孫永康. 論《園冶》“雖由人作，宛自天開(kāi)”的美學(xué)意蘊(yùn)[J]. 美與時(shí)代（上），2014（3）：15～17.

[3]薛曉飛. 論中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)“借景”理法[D].北京：北京林業(yè)大學(xué)，2007.

[4]李萍. 生態(tài)美學(xué)視野中的《園冶》[D].煙臺(tái)：魯東大學(xué)，2013.

[5]祝 菁.《園治》的內(nèi)涵與外延：以蘇州拙政園為例淺析其美學(xué)思想與造園理論的運(yùn)用[J].綠色科技，2013（6）：138～140.endprint