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        朗讀:一種現(xiàn)實的“語文化”途徑

        2016-03-11 00:51:36趙珊
        考試周刊 2016年1期
        關(guān)鍵詞:情景交融教學(xué)目標(biāo)

        趙珊

        摘 要: 朗讀教學(xué),魅力無窮,能量巨大。作者提出了優(yōu)化朗讀教學(xué)的對策:注重教學(xué)目標(biāo)“標(biāo)與向的一致”、注重朗讀指導(dǎo)“形與神的統(tǒng)一”和“情與境的交融”,使學(xué)生的閱讀發(fā)生“外而內(nèi)的轉(zhuǎn)變”。

        關(guān)鍵詞: 教學(xué)目標(biāo) 數(shù)質(zhì)對應(yīng) 情景交融 形神統(tǒng)一 語言內(nèi)化

        “三分文章七分讀”,在教學(xué)中圍繞朗讀做文章:以“讀”為本、以“讀”為主線、“讀”貫穿整個課堂……這樣類似的教學(xué)模式一直活躍在課堂上,切實達(dá)到了良好的效果。怎樣使“讀”這一教學(xué)手段在小學(xué)語文教學(xué)中有效發(fā)揮作用呢?我認(rèn)為應(yīng)做到以下四個方面。

        一、把教學(xué)目標(biāo)作為朗讀的起點(diǎn)

        “標(biāo)”即教學(xué)目標(biāo)?!跋颉奔粗赶蛐?。在課堂教學(xué)活動展開時,每個讀的環(huán)節(jié)都應(yīng)該有明確的“行為指向”。讀全文是為了什么?讀某個段落是為了什么?讀某個詞某個句又是為了什么?教師都必須精心細(xì)致地考慮設(shè)計。我們在設(shè)計“讀”的教學(xué)目標(biāo)時應(yīng)做到以下兩個方面。

        1.層次性

        在閱讀教學(xué)中,“讀”可以成為主要抓手,但每一次的“讀”都應(yīng)該是指向性很明確,訓(xùn)練目標(biāo)層次分明,循序漸進(jìn),保證學(xué)生在每次讀后都有新的收獲、新的體會。以《春光染綠我們雙腳》教學(xué)目標(biāo)設(shè)計為例,每一次的“讀”是為什么而“讀”交代得非常清楚。課文從讀通順—讀流利—個性讀—品讀四個層面展開,遵循由淺入深的原則,層次分明,循序漸進(jìn)。

        2.向心性

        在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時還應(yīng)始終圍繞文章中心提出,使學(xué)生的每一次朗讀都對課文中心加深一次理解。以《春光染綠我們雙腳》修改后的教學(xué)目標(biāo)為例,第一次“讀”是整體感知課文,第二次的“讀”是熟讀課文,第三次的“讀”是讀出自己的感受,第四次的“讀”是品讀詩句。這四次“讀”是四個層面上的“讀”,課文的中心在這四次朗讀的過程中層層深入,學(xué)生對文章中心的把握也是步步加深。

        二、把“形神統(tǒng)一”作為朗讀的支點(diǎn)

        這里的“形與神”主要是指朗讀指導(dǎo)的“形”與“神”。朱熹講讀書需“眼到、口到、心到”,而“三到之中,心到最急”,意思是理解得深,才能讀好,沒有“意會”,焉能“言傳”?朗讀自然需要一定的技術(shù)借以準(zhǔn)確地傳達(dá)出內(nèi)心的感受,這是朗讀知道中“形”的問題;但倘若朗讀者并沒有被文本喚起內(nèi)心中的情感波動,只靠“輕、重、停、連”等技術(shù)行為支撐整個朗讀,那么朗讀情形及其對孩子日后的影響又會怎樣呢?特級教師孫建鋒執(zhí)教的《最大的麥穗》一課中的三次評價,角度各不相同,卻環(huán)環(huán)相扣,層層遞進(jìn),把閱讀的技巧、閱讀中的情感表現(xiàn)、閱讀的個性化體驗等以最能讓學(xué)生理解的方式告訴他們。由此我們應(yīng)該認(rèn)識到,朗讀指導(dǎo)表面上看起來是一個技術(shù)問題,實則在其“神”,它首先是一種精神與情感的導(dǎo)航?!靶巍钡闹笇?dǎo)是為“神”服務(wù)的,通過“形”與“神”的統(tǒng)一,讓讀與思同步,與情相伴,學(xué)生肯定會有所發(fā)現(xiàn)、有所感悟。

        三、把“情景交融”作為朗讀的重點(diǎn)

        “文章不是無情物”,豈能讀之無情?要把作者的感情轉(zhuǎn)化成自己的感情,必須設(shè)法使學(xué)生的心態(tài)融入語言角色,同步進(jìn)入語言所描繪的感情氛圍中,正所謂“作者胸有境,入境始與親”,如何使學(xué)生領(lǐng)悟文章的情境呢?

        首先,教師對文本深刻理解,以情激情。其次,教師注重語言點(diǎn)化。我們深刻意識到生動形象、富有感染力的美的語言,是點(diǎn)化激情最有效的方法之一。要做到如葉圣陶先生所說的:“設(shè)身處地,激昂處還他個激昂,委婉處還他個委婉。”再次,啟發(fā)學(xué)生合理想象,升華對作品的情感體驗。學(xué)生的許多發(fā)現(xiàn)是極具發(fā)散性和創(chuàng)造性的,這是學(xué)生身上體現(xiàn)的最可貴的思維方式。尊重學(xué)生的這些發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的前提,不僅是教師最應(yīng)具備的教學(xué)修養(yǎng),而且往往可以抓住學(xué)生瞬時的靈光,捕捉學(xué)生動情的聯(lián)想想象以達(dá)到激情、感知、深化理解的教學(xué)目的。

        四、把語言內(nèi)化作為朗讀的生長點(diǎn)

        語文是一門具有靈性的學(xué)科,如果在學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生死死地抓住課本讀死書,死讀書,那只能培養(yǎng)出一些照搬教條、缺乏創(chuàng)新的“老學(xué)究”。因此,我們還應(yīng)使語文教學(xué)中的“讀”活學(xué)活用,讓學(xué)生在閱讀過程中實現(xiàn)由外而內(nèi)的轉(zhuǎn)變,這是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵。我有以下建議。

        1.“讀”出個性

        學(xué)生作為一個個性鮮明的生命個體,總是帶著已有的知識、經(jīng)驗和情感接觸新的閱讀文本,他們的閱讀個性是客觀存在的。所以,新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出不能以教師的理解代替學(xué)生的理解,以教師的分析取代學(xué)生的閱讀實踐。這就要求教師在教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生情感的個性化,而不是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),以一概全。

        2.以“讀”導(dǎo)寫

        “讀”的內(nèi)化可以體現(xiàn)在讓教師想方設(shè)法地讓學(xué)生將書上抽象靜止的文字讀“活”,化為自己的東西。認(rèn)知沖突,閱讀期待必然大大激發(fā)學(xué)生閱讀范文的積極性和主動參與的意識,讓“讀”成為內(nèi)在的需要。此時,教師可嘗試讓學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真讀,仔仔細(xì)細(xì)比,實實在在議,興致勃勃演……不多時學(xué)生便能將范文語言內(nèi)化為自己的語言。在此基礎(chǔ)上趁熱打鐵,設(shè)計寫話訓(xùn)練,一定事半功倍。

        朗讀水平的提高不是一蹴而就的,它需要一個循序漸進(jìn)的過程。教師對學(xué)生的朗讀要求由低到高逐步訓(xùn)練,要注意教學(xué)目標(biāo)上“標(biāo)與向的一致”、注意朗讀形式上的“數(shù)與質(zhì)的對應(yīng)”、注意朗讀指導(dǎo)上的“形與神的統(tǒng)一”和“情與境的交融”,使學(xué)生的閱讀發(fā)生“外而內(nèi)的轉(zhuǎn)變”,從而得到生長。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張長青.小學(xué)語文教學(xué)研究.蘭州大學(xué)出版社.

        [2]《語文》新課程教學(xué)方略.現(xiàn)代教育出版社.中華工商聯(lián)合出版社.

        [3]葉圣陶論語文教育.河南教育出版社,1986.

        [4]林天行.小學(xué)語文朗讀能力的研究和探索.湖州師范學(xué)院.

        [5]許梅.語文朗讀訓(xùn)練的誤區(qū)及原則.江蘇教育.

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