徐迪　田雪飛

摘要：本文對(duì)陀思妥耶夫斯基的生平進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，從陀氏作品的人物形象塑造手法入手，討論了小說(shuō)中女性形象代表的女性意識(shí)與社會(huì)角色。

關(guān)鍵詞：女性意識(shí) 女性角色 陀思妥耶夫斯基

中圖分類(lèi)號(hào)：I512文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）24-0110-01

陀思妥耶夫斯基出身于一個(gè)俄羅斯醫(yī)生家庭，青年時(shí)期的斗爭(zhēng)使其被流放于西伯利亞，歷時(shí)10年之久，作家也反思了10年之久，并開(kāi)始篤信宗教，試圖從現(xiàn)實(shí)的痛苦和罪惡中抽離，皈依于絕對(duì)的善。陀思妥耶夫斯基的作品對(duì)人性進(jìn)行了深刻的拷問(wèn)，在藝術(shù)思想的引導(dǎo)下，作家筆下的女性形象，也成為當(dāng)時(shí)俄國(guó)文學(xué)研究中的經(jīng)典。

一、 陀思妥耶夫斯基小說(shuō)女性形象塑造特征

1. 獨(dú)白式的映射

從心理對(duì)話的角度，對(duì)人物形象的描繪是陀思妥耶夫斯基塑造人物形象常用的手法。在《溫順的女人》中，女主角僅僅是一具尸體，整部小說(shuō)都是“尸體”的丈夫的獨(dú)白，但是讀者仍舊能夠通過(guò)這些獨(dú)白深刻地理解女主人公的生活和社會(huì)形象。運(yùn)用獨(dú)白式的手法，從其他人物的內(nèi)心活動(dòng)和言語(yǔ)中映射女性角色，是陀氏作品女性形象塑造的特征。

2.極端矛盾的命運(yùn)安排

陀思妥耶夫斯基擅長(zhǎng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行極端的描述，很多語(yǔ)言能夠直擊人心。對(duì)女性形象的塑造，也往往以極端矛盾的命運(yùn)安排為主要手段，激烈的矛盾能夠引發(fā)人物內(nèi)心的斗爭(zhēng)，而斗爭(zhēng)能夠使人物的形象更加鮮明?！蹲锱c罰》中的索尼婭因?yàn)槔鴫櫬?，使讀者在評(píng)價(jià)這一角色的時(shí)候，就站在了矛盾的焦點(diǎn)上。作為妓女，索尼婭以卑賤之軀鼓舞并拯救拉斯科尼夫斯基，展示出了女性角色的純潔和對(duì)社會(huì)的善意，這種矛盾的安排，使索尼婭的“拯救者”形象更加鮮明。

二、 陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的女性角色

1. 悲慘的受害者

陀思妥耶夫斯基塑造了大量的悲慘角色，存在絕對(duì)的“弱者”是陀氏作品的特征，《被侮辱與被損害的人》中的娜達(dá)莎和史密斯之女，是悲慘的受害者的典型形象。前者因?yàn)樨澙返娜A爾戈夫斯基想要侵吞沒(méi)落貴族的家產(chǎn)，破壞其與兒子的婚事，使兒子迎娶百萬(wàn)兒媳卡佳；后者因?yàn)榧藿o了華爾戈夫斯基，被騙走了財(cái)產(chǎn)，始亂終棄。這兩個(gè)女性形象在小說(shuō)中是逆來(lái)順受的，毫無(wú)出路的，作品中對(duì)這兩個(gè)人的描述，充滿了絕望情緒，這些絕望情緒通過(guò)史密斯的外孫女的倔強(qiáng)、帶有瘋狂的反抗精神而被人們重視。實(shí)際上，這兩個(gè)女性角色，在社會(huì)中是沉默的，這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)大多數(shù)受害者的狀態(tài)。

2. 宗教的代言者

陀思妥耶夫斯基在西伯利亞的10年流放生涯，使其篤信基督教，他認(rèn)為，只有宗教中的善良，那種以絕對(duì)的獻(xiàn)身為表達(dá)方式的善良，才能給人們真正的救贖。在《罪與罰》中，作者塑造了“索尼婭”這一女性角色。索尼婭是主動(dòng)選擇犧牲自己、自愿成為所謂“墮落女性”的，她的屈辱通過(guò)嫖客的行為和言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)；她的宗教式的善良，通過(guò)男主人公的內(nèi)心描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)。拉斯科尼科夫因?yàn)樗髂釈I的救贖，質(zhì)問(wèn)自己，到底是一個(gè)與當(dāng)鋪掌柜一樣的“虱子”，還是一個(gè)“拿破侖”，最后他承認(rèn)，他謀殺了自己。索尼婭通過(guò)拉斯科尼夫斯基的獨(dú)白和反思，展示了完美的“圣母”形象。這是當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)中普通民眾在受壓迫的環(huán)境下仍然堅(jiān)信善良的表現(xiàn)，同時(shí)，也是女性角色受到傷害之后，試圖保護(hù)自己，選擇原諒和忍耐的一個(gè)途徑。

3.孤獨(dú)的焦慮者

極端矛盾的命運(yùn)安排勢(shì)必會(huì)塑造出焦慮的人物形象，這些人物的命運(yùn)悲慘，但他們?cè)诿\(yùn)的旋渦之后無(wú)法反抗，在試圖利用命運(yùn)之后，又深受人性的譴責(zé)，最后選擇救贖，但救贖也是悲劇。這樣的女性形象，是當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的俄國(guó)社會(huì)人性覺(jué)醒的表示，也是女性意識(shí)發(fā)展的表示——女性不再受迫害，也不愿意再成為無(wú)明顯性別特征的他者化形象而救贖別人，女性希望為自己的幸福去思考和奮斗。《白癡》中的女主人公，就是這樣的女性形象的代言。娜斯塔西亞由于從小受到的畸形教育，她身上集中了很多相互矛盾的個(gè)性特征：美貌又被情欲膨脹的男性所踐踏和褻瀆；生性高傲，但曾經(jīng)被蹂躪的命運(yùn)又使她有著無(wú)盡的自卑感；她受過(guò)不錯(cuò)的教育，但有時(shí)又顯得無(wú)禮和粗魯；她對(duì)自己的處境有清醒的認(rèn)識(shí)，但又自暴自棄，玩世不恭。她最終選擇為自己被蹂躪的命運(yùn)而進(jìn)行瘋狂的、歇斯底里的復(fù)仇。小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的納斯塔西婭菲利波芙娜瘋癲的、神經(jīng)質(zhì)的大笑，她無(wú)常的行為，慘白的面孔以及小說(shuō)中間歇出現(xiàn)的各個(gè)人物對(duì)她的“女瘋子”“女魔鬼”之類(lèi)的評(píng)價(jià)，讓她從一個(gè)無(wú)辜的犧牲者變成具有破壞力量的狂歡女性。這一角色的結(jié)局必然是悲慘的，正是因?yàn)檫@種悲慘，引發(fā)了人們對(duì)女性意識(shí)和角色的深刻思考。

三、 結(jié)語(yǔ)

以映射和突出矛盾的手法，陀思妥耶夫斯基塑造了一個(gè)又一個(gè)的精彩的女性形象。這些女性形象不僅代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)女性的基本意識(shí)，同時(shí)也成為普通民眾在苦難中掙扎的縮影，更是作者對(duì)自身的反思的代言，這是陀氏作品中女性形象的最終角色定位——以他者的身份，成為社會(huì)的鏡子，從女性的角度，挖掘人性的根本。

參考文獻(xiàn)：

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[2]葉潤(rùn)青.從陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的女性管窺其罪孽美學(xué)思想[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2014（12）：125-127.

責(zé)任編輯：孫瑤