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        女性意識(shí)與角色

        2017-12-21 19:03:07徐迪田雪飛
        現(xiàn)代交際 2017年24期
        關(guān)鍵詞:陀思妥耶夫斯基女性角色女性意識(shí)

        徐迪 田雪飛

        摘要:本文對(duì)陀思妥耶夫斯基的生平進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹,從陀氏作品的人物形象塑造手法入手,討論了小說(shuō)中女性形象代表的女性意識(shí)與社會(huì)角色。

        關(guān)鍵詞:女性意識(shí) 女性角色 陀思妥耶夫斯基

        中圖分類(lèi)號(hào):I512文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-5349(2017)24-0110-01

        陀思妥耶夫斯基出身于一個(gè)俄羅斯醫(yī)生家庭,青年時(shí)期的斗爭(zhēng)使其被流放于西伯利亞,歷時(shí)10年之久,作家也反思了10年之久,并開(kāi)始篤信宗教,試圖從現(xiàn)實(shí)的痛苦和罪惡中抽離,皈依于絕對(duì)的善。陀思妥耶夫斯基的作品對(duì)人性進(jìn)行了深刻的拷問(wèn),在藝術(shù)思想的引導(dǎo)下,作家筆下的女性形象,也成為當(dāng)時(shí)俄國(guó)文學(xué)研究中的經(jīng)典。

        一、 陀思妥耶夫斯基小說(shuō)女性形象塑造特征

        1. 獨(dú)白式的映射

        從心理對(duì)話的角度,對(duì)人物形象的描繪是陀思妥耶夫斯基塑造人物形象常用的手法。在《溫順的女人》中,女主角僅僅是一具尸體,整部小說(shuō)都是“尸體”的丈夫的獨(dú)白,但是讀者仍舊能夠通過(guò)這些獨(dú)白深刻地理解女主人公的生活和社會(huì)形象。運(yùn)用獨(dú)白式的手法,從其他人物的內(nèi)心活動(dòng)和言語(yǔ)中映射女性角色,是陀氏作品女性形象塑造的特征。

        2.極端矛盾的命運(yùn)安排

        陀思妥耶夫斯基擅長(zhǎng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行極端的描述,很多語(yǔ)言能夠直擊人心。對(duì)女性形象的塑造,也往往以極端矛盾的命運(yùn)安排為主要手段,激烈的矛盾能夠引發(fā)人物內(nèi)心的斗爭(zhēng),而斗爭(zhēng)能夠使人物的形象更加鮮明?!蹲锱c罰》中的索尼婭因?yàn)槔鴫櫬?,使讀者在評(píng)價(jià)這一角色的時(shí)候,就站在了矛盾的焦點(diǎn)上。作為妓女,索尼婭以卑賤之軀鼓舞并拯救拉斯科尼夫斯基,展示出了女性角色的純潔和對(duì)社會(huì)的善意,這種矛盾的安排,使索尼婭的“拯救者”形象更加鮮明。

        二、 陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的女性角色

        1. 悲慘的受害者

        陀思妥耶夫斯基塑造了大量的悲慘角色,存在絕對(duì)的“弱者”是陀氏作品的特征,《被侮辱與被損害的人》中的娜達(dá)莎和史密斯之女,是悲慘的受害者的典型形象。前者因?yàn)樨澙返娜A爾戈夫斯基想要侵吞沒(méi)落貴族的家產(chǎn),破壞其與兒子的婚事,使兒子迎娶百萬(wàn)兒媳卡佳;后者因?yàn)榧藿o了華爾戈夫斯基,被騙走了財(cái)產(chǎn),始亂終棄。這兩個(gè)女性形象在小說(shuō)中是逆來(lái)順受的,毫無(wú)出路的,作品中對(duì)這兩個(gè)人的描述,充滿了絕望情緒,這些絕望情緒通過(guò)史密斯的外孫女的倔強(qiáng)、帶有瘋狂的反抗精神而被人們重視。實(shí)際上,這兩個(gè)女性角色,在社會(huì)中是沉默的,這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)大多數(shù)受害者的狀態(tài)。

        2. 宗教的代言者

        陀思妥耶夫斯基在西伯利亞的10年流放生涯,使其篤信基督教,他認(rèn)為,只有宗教中的善良,那種以絕對(duì)的獻(xiàn)身為表達(dá)方式的善良,才能給人們真正的救贖。在《罪與罰》中,作者塑造了“索尼婭”這一女性角色。索尼婭是主動(dòng)選擇犧牲自己、自愿成為所謂“墮落女性”的,她的屈辱通過(guò)嫖客的行為和言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái);她的宗教式的善良,通過(guò)男主人公的內(nèi)心描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)。拉斯科尼科夫因?yàn)樗髂釈I的救贖,質(zhì)問(wèn)自己,到底是一個(gè)與當(dāng)鋪掌柜一樣的“虱子”,還是一個(gè)“拿破侖”,最后他承認(rèn),他謀殺了自己。索尼婭通過(guò)拉斯科尼夫斯基的獨(dú)白和反思,展示了完美的“圣母”形象。這是當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)中普通民眾在受壓迫的環(huán)境下仍然堅(jiān)信善良的表現(xiàn),同時(shí),也是女性角色受到傷害之后,試圖保護(hù)自己,選擇原諒和忍耐的一個(gè)途徑。

        3.孤獨(dú)的焦慮者

        極端矛盾的命運(yùn)安排勢(shì)必會(huì)塑造出焦慮的人物形象,這些人物的命運(yùn)悲慘,但他們?cè)诿\(yùn)的旋渦之后無(wú)法反抗,在試圖利用命運(yùn)之后,又深受人性的譴責(zé),最后選擇救贖,但救贖也是悲劇。這樣的女性形象,是當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的俄國(guó)社會(huì)人性覺(jué)醒的表示,也是女性意識(shí)發(fā)展的表示——女性不再受迫害,也不愿意再成為無(wú)明顯性別特征的他者化形象而救贖別人,女性希望為自己的幸福去思考和奮斗。《白癡》中的女主人公,就是這樣的女性形象的代言。娜斯塔西亞由于從小受到的畸形教育,她身上集中了很多相互矛盾的個(gè)性特征:美貌又被情欲膨脹的男性所踐踏和褻瀆;生性高傲,但曾經(jīng)被蹂躪的命運(yùn)又使她有著無(wú)盡的自卑感;她受過(guò)不錯(cuò)的教育,但有時(shí)又顯得無(wú)禮和粗魯;她對(duì)自己的處境有清醒的認(rèn)識(shí),但又自暴自棄,玩世不恭。她最終選擇為自己被蹂躪的命運(yùn)而進(jìn)行瘋狂的、歇斯底里的復(fù)仇。小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的納斯塔西婭菲利波芙娜瘋癲的、神經(jīng)質(zhì)的大笑,她無(wú)常的行為,慘白的面孔以及小說(shuō)中間歇出現(xiàn)的各個(gè)人物對(duì)她的“女瘋子”“女魔鬼”之類(lèi)的評(píng)價(jià),讓她從一個(gè)無(wú)辜的犧牲者變成具有破壞力量的狂歡女性。這一角色的結(jié)局必然是悲慘的,正是因?yàn)檫@種悲慘,引發(fā)了人們對(duì)女性意識(shí)和角色的深刻思考。

        三、 結(jié)語(yǔ)

        以映射和突出矛盾的手法,陀思妥耶夫斯基塑造了一個(gè)又一個(gè)的精彩的女性形象。這些女性形象不僅代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)女性的基本意識(shí),同時(shí)也成為普通民眾在苦難中掙扎的縮影,更是作者對(duì)自身的反思的代言,這是陀氏作品中女性形象的最終角色定位——以他者的身份,成為社會(huì)的鏡子,從女性的角度,挖掘人性的根本。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳方.陀思妥耶夫斯基筆下的“女性雙重人”[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論,2014(2):118-120.

        [2]葉潤(rùn)青.從陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的女性管窺其罪孽美學(xué)思想[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014(12):125-127.

        責(zé)任編輯:孫瑤

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