胡振遠，計 敏

(1.商洛學院語言文化傳播學院，陜西商洛 726000；2.長春理工大學文學院，吉林長春 130000)

■文化傳媒研究

基于工具性與人文性的《大學語文》案例教學
——以商洛學院學前教育專業(yè)1401班學生為例

胡振遠1，計 敏2

(1.商洛學院語言文化傳播學院，陜西商洛 726000；2.長春理工大學文學院，吉林長春 130000)

《大學語文》作為高校大學生的公共必修課，旨在提高學生的語言文字應用能力，培養(yǎng)學生的人文情懷，這一宗旨體現(xiàn)出《大學語文》的工具性和人文性。在應用型人才培養(yǎng)模式下，《大學語文》在凈化社會環(huán)境、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母哔|量人才方面發(fā)揮著至關重要的作用，“工具性”重在培養(yǎng)學生的能力，“人文性”重在提升學生的人文素養(yǎng)。基于學者對《大學語文》教學的探究，運用案例教學法將《大學語文》教材編選作品蘊含的人文情懷傳遞給學生，讓學生學會運用經(jīng)典文選的智慧之光驅散生活的迷茫，打開心靈的糾結，堅定真善美的價值觀。最后，我們統(tǒng)計并分析商洛學院《大學語文》課程學生問卷調查結果，檢驗并分析案例教學的效果，并提出相應的教學對策。

《大學語文》；工具性與人文性；案例教學

《大學語文》作為高校學生的公共必修課程，旨在提高學生的語言文字應用能力，陶冶學生的人文情懷。在應用型人才培養(yǎng)模式下，探討如何更好地發(fā)揮《大學語文》工具性與人文性功能成為學者關注的焦點。大學語文課程的人文性可以堅定大學生積極向上的人生信念，培養(yǎng)更多優(yōu)化社會環(huán)境的正能量人才。其工具性重在讓學生學會用書本所學知識撥開生活中的迷茫，打開心中的糾結，從而更加自信地走向未來。結合學者的大學語文教學研究成果，同時依據(jù)周濤主編《大學語文》[1]教材中的作品與筆者點校整理的《洛南縣志》，我們提出針對商洛學院學生的大學語文課的案例教學法，通過問卷調查了解商洛學院學前教育專業(yè)1401班28名學生《大學語文》的學情情況，分析商洛學院《大學語文》課程的案例教學法的效果并提出相應的教學對策。

一、《大學語文》工具性與人文性概述

在應用型人才培養(yǎng)的背景下，無論社會還是學者更加重視《大學語文》的工具性、人文性與審美性功能，研究者通過《大學語文》教學實踐從不同角度探討提高大學生人文素養(yǎng)的方法，彰顯大學語文的育人功能。吳麗萍、豐宗立《大學語文教學如何與人文素質培養(yǎng)結合》著眼于高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標，從大學語文教學與人文素質培養(yǎng)結合的可行性出發(fā)，論述了大學語文教學與人文素質培養(yǎng)結合的三種途徑，即“拓寬學生的文化視野，關注學生的情感培育，著眼學生的未來發(fā)展?！盵2]張冬梅《大學語文教學與人文素質教育》探討了大學語文教學與提高學生人文素質有機結合的四種方法。即“(1)淡化知識性學習，立足于文化大視野，引導學生感受作品中豐富的人文精神；(2)挖掘古典文學作品的現(xiàn)實意義，培養(yǎng)學生健全高尚的精神品格；(3)提倡個性化解讀，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和探究真理的勇氣；(4)革新教學方法，不斷提高學生的審美能力。”[3]蔣雪艷、付成波《高職院校人文素質教育與大學語文教學》從教育觀念更新、教材建設和教學實踐改革三方面提出高職院校大學語文課程設置的對策。認為“在教育觀念上，對大學語文的課程定位應該明確，要確定對高職學生加強人文素質培養(yǎng)這一核心；在高職院校大學語文教材建設方面或者選用名家教材或者進行校本教材研發(fā)；在教學實踐方面，應該有所創(chuàng)新?！盵4]王麗梅《弘揚人文精神，提高人文素養(yǎng)》認為“《大學語文》教學要與專業(yè)相結合，文學史與文化史、文論史相結合，理想主義與人文精神相結合，將“讀寫譯”作為教學的輔助方式，培養(yǎng)學生的人文精神，傳承民族文化?！盵5]陶麗《淺論大學語文教學與高校大學生人文素質的培養(yǎng)》認為“《大學語文》課程應加強學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提出提高大學生人文素養(yǎng)的策略：《大學語文》課程的定位和教材的改革，實施新的教學模式，利用現(xiàn)代化教學手段，轉變單純以考試成績作為衡量學生學業(yè)水平的評價模式，更注重考察其學習能力和認知能力的發(fā)展?！盵6]孫才妹《融人文素質教育于大學語文教學中》認為新建本科院校應該將大學語文教學與人文素質教育結合，提出通過大學語文教學加強人文素質教育的四條措施。即“重視大學語文教學，提高大學語文教師的人文素質，運用現(xiàn)代化的教學方法和手段，加強教學的審美性，創(chuàng)設開放式課堂教學?！盵7]王偉萍《試論在大學語文教學中落實傳統(tǒng)文化的傳承功能》提出在大學語文教學實踐中傳承傳統(tǒng)文化的四種方法。即“誦讀古詩詞，感受母語的美麗；學作古詩詞，學習優(yōu)雅地使用本民族語言；引導學生閱讀經(jīng)典，涵養(yǎng)文化氣質；引導學生關注傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)文化自覺?！盵8]詹福瑞、李金善《重視大學語文教學，提高學生人文素質》提出通過大學語文教學提高大學生人文素質的具體做法。即“提高大學生閱讀能力和寫作能力，陶冶高雅的審美趣味，培養(yǎng)文學藝術的審美能力，塑造崇高的人格與性情?！盵9]劉丁玉《地方本科院校學前教育專業(yè)實踐教學存在的問題及對策》分析龍巖學院學前教育專業(yè)實踐教學存在的問題及原因并提出相應對策[10]。

綜上所述，學者們認為《大學語文》的人文性功能主要體現(xiàn)在拓寬學生的文化視野，塑造崇高的人格與性情，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，傳承民族文化四個方面；《大學語文》的工具性功能體現(xiàn)在提高學生的閱讀、寫作、認知與學習能力。通過案例教學體現(xiàn)大學語文課程的人文性與工具性成果較少，本文擬運用案例教學方法彰顯大學語文課的人文性與工具性，結合調查問卷分析案例教學法的效果與存在問題，最后提出相應的對策。

二、工具性與人文性在大學語文案例教學環(huán)節(jié)中的運用

筆者依據(jù)周濤主編《大學語文》教材中的十六個經(jīng)典篇目：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《抄檢大觀園》《諫逐客書》《刺世疾邪賦》《白馬篇》《司馬季主論卜》《阿寶》《神女峰》《李娃傳》《上山采蘼蕪》《有所思》《精衛(wèi)填?！贰杜佈a天》《一只特獨行的豬》《莊子·秋水》《摸魚兒·雁丘詞》與《洛南縣志》相關文選，運用案例教學法與學生進行互動式教學，在案例教學環(huán)節(jié)中充分發(fā)揮《大學語文》的工具性與人文性功能。

(一)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》案例教學——做一名好老師

給學生講解《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，分析文中孔子如何關愛學生成長，啟示我們如何做一名好老師?？鬃幼寣W生放開長幼、年齡的顧慮，暢所欲言，各自談談自己的志向，給學生創(chuàng)造了一個活躍、寬松、自由探討學習與志向的氛圍，這與今天以學生為中心的教育理念不謀而合，教師不僅要關注學生的學業(yè)，更要關注學生的發(fā)展，這體現(xiàn)的是一種愛心。針對不同的學生孔子因材施教，采取不同的回答方式，點撥學生。對于說話直接、做事直率的子路，孔子微微一笑，希望他以后做事謙虛、謹慎，學生的毫不謙虛也沒有受到批評，只是微微一笑以達到一種“無聲勝有聲”的效果；對于做事謹慎、放不開手腳的冉有、公西華，孔子鼓勵他們做事勇往直前，不要有太多的顧慮。最后孔子對曾點的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩”的儒家大同社會政治理想表示贊同，讓學生樹立一種與民同樂、人人平等的和諧觀念，從而凈化學生的內心，提升學生的美育思想境界，引導學生向“達人達己”的真善美境界發(fā)展。這是一種博愛無私的思想境界，讓每個學生心中始終懷揣“幼有所長，壯有所用，老有所養(yǎng)”的信念，從而為信念生生不息，奮斗一生，保持高雅的格調。

為了踐行《大學語文》的工具性，上課時教師在黑板上抄寫《論語》經(jīng)典性的幾則語錄，讓學生課堂總結學習這幾則語錄的體會，同時以“感受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化魅力，反思學生日常行為規(guī)范—從《論語》中學到的”為題寫一篇簡短的論文發(fā)言稿，針對學生黨員，還可以要求其將《論語》中的為人處世原則與“三嚴三實”專題教育教育活動結合起來，寫一篇“《論語》對其踐行‘三嚴三實’專題教育活動的啟示”，課堂上選的幾則如下：

1.古之君子，其責已也重以周，其待人也輕以約。《論語》

2.子絕四：“毋意，毋必，毋固，毋我。”《論語·子罕第九》

3.子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！薄墩撜Z·憲問》

4.過而不改，是謂過矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

5.見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！墩撜Z·里仁》

6.視其所以，觀其所由，察其所安；人焉廋哉。人焉廋哉。《論語·為政》

這幾則體現(xiàn)著待人、修身、能力、改過、自省、了解別人等方面的人生智慧，課堂上對學生適時啟發(fā)。

(二)《抄檢大觀園》案例教學——擔當起愛情、婚姻、家庭與理想的責任

例如以《抄檢大觀園》教學為例，教師以《終身誤》作為導入語，講出木石前盟和金玉良緣的故事，引起學生學習的興趣：

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏χ?，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。

—《紅樓夢》

金玉良緣指代薛寶釵和賈寶玉的婚姻，木石前盟指代林黛玉與賈寶玉的婚姻，“山中高士晶瑩雪”說明薛寶釵的賢淑大方，“世外仙姝寂寞林”說明林黛玉的美麗脫俗，賈寶玉雖然和薛寶釵成為夫妻，但心中始終愛戀的是林黛玉，從而發(fā)出了人世間美中不足的感嘆。

接著讓學生從前世姻緣、人物性格、身體素質、人緣關系、外貌、家族地位、操持家務能力等角度比較林黛玉、薛寶釵二人的優(yōu)劣，以此檢測學生對《紅樓夢》的熟悉程度以及思考分析問題的能力。討論結束后隨機拋出一個問題：寶玉在人生失意、家族衰落、愛情姻緣夢幻滅之后，倍感壓抑和痛苦，毅然選擇出家，你如何看待這種做法？這種做法有沒有值得我們學習的地方？讓學生各抒己見，借鑒孔子讓學生談論志向的引導方法，適時啟發(fā)學生。

在學生回答問題結束后，要適時對學生加以引導，拋出老師的見解，與學生交流：寶玉這種做法明顯不對，作為上有高堂，下有妻子的寶玉應該孝敬父母，讓父母安度晚年，關愛妻子，擔負家族發(fā)展的責任，在家族面臨危機的關鍵時刻毅然出走，令父母終身傷心，寶釵終身守寡，家業(yè)無人繼承，這是不孝、不負責任的一種表現(xiàn)。然而寶玉身上哪種對愛情、心中理想信念的執(zhí)著值得生活中的我們去學習，我們有時候正是缺乏對理想、信念、愛情、原則、友情的執(zhí)著和堅持，導致很多事難以做成。從寶玉對愛情的堅持，結合我們學習過的經(jīng)典愛情詩詞，領悟以下幾點。

1.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期?！拙右住堕L恨歌》

啟示：有時客觀條件導致人生理想無法實現(xiàn)時，但我們要不忘初心。

2.問世間情為何物，直教生死相許。—元好問《雁丘詞》

啟示：忠誠并執(zhí)著于自己的愛情、理想、信念，人與信念同在，理想是人奮斗的一種動力。

3.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。—李商隱《離思》

啟示：堅守心中的原則、理想，堅持修身，不為外界誘惑所動。

(三)其他案例教學——變通古今，古為今用，汲取先賢智慧，提升人生品味

李斯《諫逐客書》一文站在了秦國立場上論述秦國四代國君都是因為任用客卿為相勵精圖治，從而國富民強，統(tǒng)一天下。秦國只有兼收并蓄，不應只看重國外的美女、珍寶和資源而輕視國外的人才，李斯博古論今，以事實雄辯，以理服人，最終說服秦王取消了逐客令，讓學生領略李斯的論辯藝術，提高演講口才能力。

趙壹的《刺世疾邪賦》展現(xiàn)一種正直、高潔、憂國憂民的人格，敢于批評人倫喪失、價值觀顛倒、附眾勾結、青年才俊被打壓、耿介之士不為上層所容的社會怪像，直言不諱地批判當政者不學無術、胡作非為的行徑，表示自己”寧飽歲于堯舜之荒歲兮，不愿茍活于當下”的決心。

曹植《白馬篇》敘述了一位身穿白衣戰(zhàn)袍、乘著駿馬奔赴戰(zhàn)場、保家衛(wèi)國的帥氣英雄少年，正好激發(fā)大學生心中拼搏向上的雄心壯志，人生應該趁著大好年華，建功立業(yè)，積極進取，報效祖國，光耀門庭。

劉基《司馬季主論卜》講了一個人生哲理：花開花謝是自然規(guī)律，人生總是有起有落，不可能一帆風順。大學生學習、工作壓力較大，老師應結合文選的講解給予合理的心理輔導，讓學生合理看待成敗得失，保持一顆平常心，用文學的智慧之光舒展學生受擠壓的心靈，溫暖學生的靈魂，提高課堂的溫度，將文學作品的講解轉化為對學生的一種人文關懷。

《洛南縣志·人物志》一卷節(jié)選了洛南縣的忠義、孝義、篤學等方面的事跡，教師可適當將其選為教學素材。忠義方面的素材有《張鵬傳》《薛國用傳》《盧鼎傳》，孝義方面的素材有《張泉傳》《張可大傳》《馮三定傳》《王進禮傳》《陳秉德傳》，篤學方面的素材有《任世華傳》《李國珍》《何建基傳》，烈女方面的素材有《劉烈婦傳》《薛氏三烈婦傳》《張烈婦傳》。教師可根據(jù)所選素材對學生進行忠義、孝義、篤學方面的人文教育，選錄一例如下。

十一月大淸總督佟養(yǎng)和攻全州，灌陽何騰蛟督焦璉、郝永忠兵而鼎率滇帥趙印選、胡一淸分道迎戰(zhàn)，得捷連營而軍亙三百里，于是桂王自象州還桂林，戊子復岀奔，己丑又奔，迄庚寅冬十月瞿式耜留守桂林，城陷被執(zhí)死而桂王自梧趨潯州，轉趨南寕文武從者財三四人。辛卯大淸兵至梧州，陳邦傅殺焦璉盡獻潯南之地，自是桂王走入滇而獻賊余孽，孫可望、李定國相繼稱雄，蹂躪于滇黔川廣之間，時鼎已以伯爵晉封宜章侯，內外機宜皆贊決焉。洎大淸親王督師至滇桂王遣鼎岀，御親酌酒，命宰臣鞚馬以送鼎，泣謝曰：‘是行也，君王賫酒，宰衡鞚馬，臣不知死所矣。’乃帥師岀，立營壘、犒士卒為背城借一計，親王偵鼎能招之來議和，至則諭降鼎，不屈遽手劍，親王笑曰：‘尓欲行刺耶？’鼎曰：‘王帶甲百萬，我何能為？’荊聶事因南向慟哭，再拜稽首，斷其須以絹，韜之授從者曰：‘臣力已竭，與主上生死訣矣。’持此須報上，遂自頸，死時年五十有二，親王憐其忠命，舁尸歸營葬之，鼎有子某官，貴州城破，潛岀訪父，鼎并為勤王計，邏者得之，持至親王前不下拜，仰天號哭，親王怒命曵岀之置厠中，人有勸之降者以糞穢示之，若使食然，遂哭泣絶粒死他子孫流寓，蜀重慶而雒南猶有族子列于衣冠。

—《洛南縣志·人物志·忠義列傳·盧鼎傳》

三、基于工具性與人文性的《大學語文》案例教學的效果評析及教學對策的提出

以上十六篇節(jié)選作品通過案例法充分發(fā)揮大學語文課程人文性與工具性功能，最后運用網(wǎng)絡調查方法對商洛學院藝術學院學前教育專業(yè)1401班學生進行問卷調查，測評工具性與人文性在《大學語文》案例教學環(huán)節(jié)中的效果，從而提出針對商洛學院藝術學院學前教育專業(yè)學生大學語文教學的有效策略。

(一)調查對象、方式及時間

本研究采用問卷調查方式以商洛學院藝術學院學前教育專業(yè)2014級1班29名學生為調查對象，回收問卷28份，有效問卷28份，學生通過網(wǎng)上填寫問卷，署名提交的方式完成問卷，問卷時間為2015年11月15日—2016年1月5日。

(二)調查信息

問卷共13道題，全部采用單選模式。其中，1-5題主要調查學習《大學語文》的興趣點以及沒有興趣的原因，6-10題調查學生對《大學語文》課程、《大學語文》教材、教師、教學方法的意見，11-13主要調查學生對大學語文課程整體認知與學習方法的思考。

(三)調查內容及研究目的

本研究主要調查大學語文課程教學情況與學習中存在的問題，調查內容主要包括三個方面：一是大學生學習大學語文的興趣，從而找準改進大學語文教學的著力點；二是學生對大學語文課程、教材、教師、教學方法的意見，找出大學語文教學中存在的問題，提出相應的教學策略；三是學生對大學語文課程的認知評價與學習思考，根據(jù)學生的學情教學。

本調查以問卷數(shù)據(jù)信息為依據(jù)，及時了解教學效果，發(fā)現(xiàn)教學中存在的主要問題，分析其中原因并提出相應的教學對策，踐行以學生為中心的教學理念。

從學生所喜歡作品的類型、主題、題材、篇目、沒有興趣五個方面調查學生學習大學語文的興趣點，確定大學語文的教學重點見表1。

表1數(shù)據(jù)顯示，學生最喜歡的作品類型是影視文學與現(xiàn)當代學，人數(shù)比例分別為53.6%、39.3%，喜歡古代文學的人數(shù)比例為7.1%。喜歡外國文學的人數(shù)為零，反映大學生文學方面興趣愛好越來越接近現(xiàn)實生活；喜歡人數(shù)最多的作品主題是愛情、哲理、神話、大團圓、悲情等，比例分別是46.4%、32.1%、28.6%、14.3%、7.1%；喜歡其他主題的人數(shù)比例為3.6%；喜歡人數(shù)比例高的作品主題與大學生的實際生活息息相關；喜歡人數(shù)最多的作品題材是現(xiàn)代散文與現(xiàn)當代小說，比例分別為50%、35.7%；喜歡詩歌、宋詞與《論語》等諸子散文的人數(shù)比例均為10.7%;喜歡古典小說的人數(shù)比例為7.1%，現(xiàn)代散文、現(xiàn)當代小說與學生更貼近于學生的校園生活，詩詞、諸子散文與古典小說距離學生實際生活相對較遠，學生對傳統(tǒng)文化的興趣不太高；喜歡人數(shù)最多的篇目分別是《女媧補天》《精衛(wèi)填海》與《一只特立獨行的豬》，比例分別為35.7%、21.4%、21.4%；喜歡《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《上山采蘼蕪》與《神女峰》的人數(shù)比例均為10.7%；喜歡《春江花月夜》《抄檢大觀園》《秋水》《搜神記·韓憑之妻》與《復仇》的人數(shù)比例為7.1%、7.1%、3.6%、3.6%、3.6%；喜歡其他篇目的人數(shù)比例為零。《女媧補天》與《精衛(wèi)填?！肥情_學初講的篇目，學生影響深刻，學生喜歡的其他篇目在教學過程中均穿插了大學語文的人文性和工具性作用。學生對大學語文沒有興趣的原因主要是聽不懂，教學方法不靈活，內容空洞、沒有興趣，沒有應用價值四個方面，人數(shù)比例分別32.1%、28.6%、21.4%、14.3%，通過對學生學習大學語文興趣的調查，我們提出以下教學對策.

1.增加影視文學與現(xiàn)當代文學作品教學篇目，所選作品主題貼近學生實際生活，作品題材反映人在現(xiàn)實生活中的精神世界，比如現(xiàn)代散文與現(xiàn)代小說，了解學生的思想意識，用文學作品的典雅格調塑造學生高尚的心靈世界，解答學生在現(xiàn)實生活中的困惑，讓學生明確大學語文在現(xiàn)實生活中的人文性與工具性價值。

2.針對不同的篇目、類型、主題、題材，教師應采取不同的教學方法，教學手段靈活多樣，提高大學語文課堂教學質量，挖掘作品中學生的興趣點，注重學生對課堂的反饋情況，根據(jù)學生的需求調整教學內容，而不是為了完成教學任務強行灌輸知識。

3.大多數(shù)學生喜歡現(xiàn)代散文、影視文學與現(xiàn)當代文學作品，教師應培養(yǎng)學生學習古典文學的興趣，選取對學生學習生活具有指導作用的經(jīng)典作品，比如《論語》、唐詩、宋詞等，汲取傳統(tǒng)文化精華，培養(yǎng)學生的人文情懷，以便于學生走上工作崗位，將這種人文情懷傳遞給社會，凈化社會環(huán)境。

表1 學生學習大學語文的興趣點

表2調查學生對大學語文上課方式、《大學語文》課程、周濤主編的大學語文教材與教師教學的意見，找出大學語文教學中存在的問題，采取相應的教學策略加以改進。

表2 學生對《大學語文》課程、教材、教師教學的意見

1.在教學過程中，發(fā)現(xiàn)周濤主編《大學語文》文字方面失誤較多，表2數(shù)據(jù)顯示，46.4%學生對該教材的態(tài)度一般，選取學生更加喜歡的大學語文教材，提高學生學習大學語文的興趣。

2.39.3%學生對《大學語文》課程非常滿意，大多數(shù)學生對《大學語文》課程教師教學基本滿意，人數(shù)比例為53.6%，82.1%學生建議一位教師上課，不贊成教師分段教學。

表3 學生對《大學語文》的整體認知與學習收獲

表3從學習《大學語文》的收獲、《大學語文》課程的價值、學好大學語文的理想方式以及學習大學語文的最大收獲四個角度調查學生對大學語文的整體認知與學習收獲。

表3數(shù)據(jù)顯示53.6%學生認為學習大學語文收獲很大，64.3%學生認為《大學語文》課程價值比較大，說明大多數(shù)學生對大學語文的價值采取認同態(tài)度，學生學習大學語文的收獲主要體現(xiàn)在素養(yǎng)提升、人文熏陶、生活啟示與技能提高四個方面，人數(shù)比例分別為46.4%、39.3%、35.7%、3.6%，素養(yǎng)提升與人文熏陶正是大學語文人文性價值的體現(xiàn)，生活啟示與技能提高正是大學語文工具性的體現(xiàn)，學生認同《大學語文》課程價值的主要原因是大學語文自身的人文性與工具性價值，因此在大學語文案例教學過程中充分發(fā)揮大學語文的人文性與工具性功能尤為重要。

學生認為學習大學語文的理想方式有多媒體學習、探討式學習、教師傳統(tǒng)講授、認真聽課與實踐應用等，人數(shù)比例分別為67.9%、17.9%、14.3%、7.1%、7.1%，多媒體學習與教師傳統(tǒng)講授是現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種教學方式，大多數(shù)學生贊成現(xiàn)代教學方式，少數(shù)學生認同傳統(tǒng)教學方式，建議教師在課堂教學中應該將傳統(tǒng)教學方式和現(xiàn)代教學方式結合起來，體現(xiàn)以學生為中心的教學理念，同時通過探討式教學啟發(fā)學生思考，增加課堂實踐教學環(huán)節(jié)，讓學生感受到大學語文的人文性與工具性價值。

[1] 周濤.大學語文[M].北京：北京交通大學出版社，2012.

[2] 吳麗萍，豐宗立.大學語文教學如何與人文素質培養(yǎng)結合[J].成人教育，2005(4):75-76.

[3] 張冬梅.大學語文教學與人文素質教育[J].現(xiàn)代教育科學，2008(6): 65-67.

[4] 蔣雪艷，付成波.高職院校人文素質教育與大學語文教學[J].中國成人教育，2007(3)：74.

[5] 王麗梅.弘揚人文精神，提高人文素養(yǎng)[J].黑龍江高教研究，2005(9)：165.

[6] 陶麗.淺論大學語文教學與高校大學生人文素質的培養(yǎng)[J].社會科學教學，2011(1): 18-19.

[7] 孫才妹.融人文素質教育于大學語文教學中[J].巢湖學院學報，2007，9(2)：150-151.

[8] 王偉萍.試論在大學語文教學中落實傳統(tǒng)文化的傳承功能[J].教育與教學研究，2009,23(11)：68-70.

[9] 詹福瑞，李金善.重視大學語文教學，提高學生人文素質[J].河北大學學報，2001，26(4)：5.

[10] 劉丁玉.地方本科院校學前教育專業(yè)實踐教學存在的問題及對策[J].陜西學前師范學院學報，2016,32(16)：72-75.

CaseTeachingofCollegeChineseLanguageandLiteratureBasedonInstrumentalityandHumanism—TakingtheCaseoftheStudentsofClass1401fromPre-schoolEducationatShangluoUniversity

HUZhen-yuan1,JIMin2

(1.ShangluoUniversity,Shangluo726000,China; 2.ChangchunUniversityofScienceandTechnology,Changchun130000 ,China)

ChineseLanguageandLiteratureis a public compulsory course for college students,ChineseLanguageandLiteratureis designed to improve students’ability to use language and words, cultivating students’humanistic feelings. This objective reflects the tool and humanities ofChineseLanguageandLiterature. In the mode of Applied Talents Training,ChineseLanguageandLiteratureplays a vital role in purifying social environment and cultivating high quality talents, instrumentality is to cultivating students’ ability, humanism focuses on enhancing students’ humanistic quality. Based on a teaching study of Chinese Language and Literature, we trained the humanistic feelings contained in the textbook ofCollegeChinesebycaseteaching, let students learn to use the wisdom of the classic anthology to disperse the confusion in their life, open the tangle of heart and strengthen belief in truth, goodness and beauty. At last, we did statistics and analyzed the results ofChineseLanguageandLiterature’squestionnaire survey in Shangluo College, and put forward the corresponding countermeasures of practice teaching.

ChineseLanguageandLiterature; the tool and humanities; practice teaching

G642

A

2095-770X(2017)12-0035-06

http://sxxqsfxy.ijournal.cn/ch/index.aspx

10.11995/j.issn.2095-770X.2017.12.009

2017-06-02;

2017-08-25

商洛學院根植地方行動計劃專項項目(gz16055)

胡振遠，男，甘肅環(huán)縣人，商洛學院文傳學院助教，主要研究方向：漢語史；計敏，女，甘肅慶陽人，長春理工大學文學院在讀學生。

[責任編輯王亞婷]