文/吳非 南京師范大學(xué)附屬中學(xué)

學(xué)生的好奇心哪兒去了

文/吳非 南京師范大學(xué)附屬中學(xué)

和高中學(xué)生交流，常感到失望：十六七歲的學(xué)生，為什么缺乏學(xué)習(xí)激情？為什么會目光呆滯，對人間、對自然毫無興趣？為什么從不關(guān)注那些美好富有智慧的事物？為什么成天把“沒意思”掛在嘴邊？我常驚訝于他們刻苦努力而缺乏學(xué)習(xí)智慧，更驚訝于他們關(guān)注考試而不能體會學(xué)科趣味。這和他們的“不思考”有著極大關(guān)系。其實這類思維缺陷早在童年就開始了。

回望童年，每個人多多少少都會有獨特的“好奇”——樹的根為什么能延伸到很遠的地方？為什么不同的樹會長出不同的葉子？土地和天空也會給孩子無數(shù)的驚奇——地面各種各樣的小蟲，竟然知道自己要去做什么；天上飄浮的云朵如奔騰的馬，一會兒變幻為群山，一會兒又變成一艘船……春夏秋冬，每個季節(jié)都會給人不同的驚喜。

兒童對機械物件也易產(chǎn)生興趣，他會拆開一看究竟，想看看和自己想象的是否一樣；不能隨便拆卸的，他就推想機械運行的奧秘，比如：縫紉機究竟怎樣工作，工廠車間高大的行車如何操縱，鐵路的道岔如何“扳”，蒸汽機車速度如何控制，輪船的舵在水底，靠什么傳送動力，等等。

有好奇心才能熱愛學(xué)習(xí)，才能發(fā)現(xiàn)新的世界；有好奇心才有可能成為富有趣味的人，從而有能力去創(chuàng)造新世界。在生命歷程中，觀察、發(fā)現(xiàn)、驚奇、快樂、懷疑、思考、智慧、崇高、快樂、復(fù)雜、簡約、常識……多少詞匯跟隨著好奇心而出現(xiàn)。世界就這樣在人的面前展示他的遼闊壯美，人也就在這樣的世界中感受到自然偉大與生命莊嚴。

幾乎每個兒童都有過好奇心，但有些人的好奇心能保持久遠，有的則在剛剛上學(xué)時就喪失了。無知和功利的環(huán)境敗壞了學(xué)習(xí)的品質(zhì)與趣味，學(xué)校過多的規(guī)訓(xùn)阻滯了自由思想；與此同時，過重的學(xué)業(yè)負擔(dān)讓兒童無暇睜大眼睛去看世界。好奇心一旦被遏制，想象力也就被限制，被動的學(xué)習(xí)使他們的思維變得機械刻板、過早僵化，在功利主義的熏染下，對世界和未來不敢憧憬，只有恐懼。愛因斯坦曾高度肯定好奇心的生命價值，稱之為“神圣的好奇心”；而對抹煞兒童好奇心的教學(xué)，他如同詛咒般地說，喪失了好奇心便如同行尸走肉。這樣的宣泄很可能出于他對童年所受教育的不滿。

教師要珍視學(xué)生的好奇心，奉之為生命的禮物。作為啟蒙者的教師必須是心靈健康的人，對人的成長有高于一般人的認識。遺憾的是目前很多教師仍然缺乏基本的教育知識。

一個社會的重大失誤，有時僅僅因為主導(dǎo)勢力忽視常識或是反常識。教育界至今仍有許多人把好奇心當作低層次心理狀態(tài)，這就給基礎(chǔ)教育、給學(xué)校和課堂、給學(xué)生造成學(xué)習(xí)困境。這些依靠“刻苦奮斗”而獲得權(quán)力、獲得地位的人，要依靠他們的平庸固守他們的文化觀念，常識無法統(tǒng)領(lǐng)他們。如果他們認為好奇心只是庸俗心理，那很可能是他們的生活層次被平庸充斥；如果他們認為好奇心會妨礙學(xué)業(yè)，那只能說明他們的教學(xué)觀標注的是功利。成人世界的好奇心不等同于兒童的好奇心。對一個睜大眼睛看世界的兒童來說，生活中的許多事物，都有可能引發(fā)他的好奇心，這種好奇心遠比突發(fā)的有強烈刺激的事物（地震、火災(zāi)、車禍、游行、鄰里糾紛等）更有價值。

“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”，所表達的正是一種高尚的好奇心。中國有智慧的前人，以這樣的箴言為生存信條。幾百年后，人們回望歷史，會發(fā)現(xiàn)，他們代表了那個時代最富有遠見的人。

吳非本名王棟生，1982年畢業(yè)于南京師范大學(xué)，任教于南京師范大學(xué)附屬中學(xué)；江蘇省特級教師。著有《不跪著教書》《前方是什么》《致青年教師》《課堂上究竟發(fā)生了什么》《王棟生作文教學(xué)筆記》等。