摘 要:教育的前提是愛,愛的前提是尊重。在這個大前提下,“什么是教育?”“教育怎樣的人?”“怎樣教育人?”儼然已成為教育學(xué)的基本問題。用生長定義教育,這一命題的提出,為我們做了合理的解答。
關(guān)鍵詞:教育;生長;反思;價值
6.28日,金橋雙語實驗學(xué)校全體教師認(rèn)真聆聽了無錫市錫山區(qū)教育局孟曉東先生的講座——用生長定義教育。孟局長從“教育即生長”、“課堂反思”、“生長課堂的價值”、“追求生長的課堂”這四個方面深入淺出地闡述了“什么是教育?”“教育怎樣的人?”“怎樣教育人?”這幾個教育學(xué)的基本問題。
“什么是教育?”康德說,教育是世界上最復(fù)雜的事。教育最復(fù)雜的任務(wù)之一,就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事,就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動的自由,不要硬去改變孩子的意愿。盧梭說,教育即生長,生長本身就是目的。杜威說,教育即生長言簡意賅地道出了教育的本義,就是要使每個人的天 性和與生俱來的能力得到健康生長,而不是把外面的東西例如知識灌輸進(jìn)一個容器。孟局長說,“教育是一種生長”,不僅從教育學(xué)角度定義了教育的本質(zhì),探究了教育對生長的影響,而且從人類學(xué)角度關(guān)注了人生長的意義。大家的言論有一個共同特征,那就是教育應(yīng)該是尊重孩子的發(fā)展,理解孩子和賞識孩子?!耙换ㄒ皇澜?,一草一天堂?!币惶美硐氲恼n,應(yīng)該關(guān)聯(lián)著教育理念與教學(xué)智慧,關(guān)聯(lián)著課程思想與學(xué)科素養(yǎng)。
教書育人是教師永恒的天職,“教育怎樣的人?”成為教育學(xué)的基本問題。當(dāng)前教育學(xué)最大的問題就是對教育對象的漠視,對活生生的人的漠視,所培養(yǎng)出來的學(xué)生無思想,無個人創(chuàng)造力、情感力和想象力。教育的對象是學(xué)生,孟局長說,教育是一種生長——對生命意義的關(guān)切。而“生長”具有個體性、生成性、自主性。學(xué)生具有未成熟、未確定、未完成的特征,因此這就意味著學(xué)生具有可能性、創(chuàng)造性、獨特性。于是老師就要對課堂進(jìn)行反思,對教育的價值進(jìn)行客觀的總結(jié)。孟局長認(rèn)為學(xué)校教育的功能是促進(jìn)人的發(fā)展,同時也承擔(dān)為社會選拔人才的功能,但發(fā)展不應(yīng)該是選拔的副產(chǎn)品。學(xué)校教育就是應(yīng)該以培養(yǎng)人,以人的發(fā)展為前提。教育家雅斯貝爾斯曾經(jīng)說過“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認(rèn)識的堆積?!边@就意味著,教育是“一棵樹動搖一棵樹,一朵云動搖一朵云,一個靈魂喚醒另一個靈魂”這種知識和人格的相互影響。尊重孩子的自主性,創(chuàng)新性,用自己的人格魅力去影響學(xué)生,而不是硬生生地灌輸給學(xué)生。
講座中孟局長舉了一個例子——《坐在路邊鼓掌的人》,這篇文章深深打動了我,文中的小女孩不愿當(dāng)英雄,只想當(dāng)一位在路邊替別人鼓掌的人。試問,這世間有多少人,年少時渴望成為英雄,最終卻成了煙火紅塵里的平凡人。如果健康,如果快樂,如果沒有違背自己的心意,我們的孩子,又何妨做一個善良的普通人。普通沒有什么不好,健康快樂,人格健全剛剛好。最近暑假在家陪女兒,她告訴我每次她表現(xiàn)很好時,老師都夸她是班級里最優(yōu)秀的,第一名。當(dāng)我再次跟她說要更加努力,繼續(xù)第一時,她告訴我“媽媽,我不想得第一,我只要得第二就好了”。一開始我是驚愕的,思考之后,沒有責(zé)怪她的“不思進(jìn)取”,我說孩子只要你開心就好,第二也很好。她聽我說完,開心地玩耍起來。是啊,做一個在路邊為別人鼓掌的人又何妨,不做第一名又何妨!教育是“立人”的事業(yè),精神的底子是最重要的。
“怎樣教育人呢?”在具體的教學(xué)過程中,教師始終要把“主體性”的培養(yǎng)看作人文教育的核心,看作學(xué)生個性健全發(fā)展的途徑。孟局長說,教師是因為他們懂“教育”,而不是因為他們只有專業(yè)知識才被聘用的。我們要反思傳統(tǒng)教學(xué)的弊端,引進(jìn)生長課堂的優(yōu)秀做法。教學(xué)要回歸學(xué)生的原點,不是學(xué)生生活和經(jīng)驗的簡單化,甚至庸俗化。教學(xué)回歸原點主要是糾正嚴(yán)重脫離學(xué)生生活世界的偏差,校正不尊重學(xué)生原有基礎(chǔ)和原創(chuàng)思維的誤區(qū),應(yīng)在回歸真實、尊重起點的過程中來促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展。我們教師在教學(xué)中要找到教學(xué)的支點,立足于學(xué)生。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者,他們的精神哲學(xué)中充滿著好奇、探索、幻想、游戲的成分,我們的教學(xué)就要滿足學(xué)生的這種求知欲,我們的課堂應(yīng)該是洋溢著生命溫暖的課堂,是讓快樂主宰的課堂,是充滿理智挑戰(zhàn)的課堂,是應(yīng)該讓更多的同學(xué)參與教學(xué)過程的課堂,是自由開放的課堂。一句話,就是飄揚著“人”的旗幟的課堂。我想這樣來教,我們真心實意地把學(xué)生看作了“學(xué)生”,而不是“容器”;看作了“未來”,而不是“奴役”;看作了“公民”,而不是“順民”。我們的學(xué)生不僅終身享用教師教給他的一切,也會終身感激教給他這一切的教師。
教育的前提是愛,愛的前提是尊重。顧美云老師如是說:“我尊重每一個學(xué)生,尊重他們靈動活潑的天性,尊重他們樂于質(zhì)疑的、挑戰(zhàn)現(xiàn)成答案的勇氣,特別尊重他們每一個人獨立的人格。因此一個學(xué)生就是一個多彩的世界,一個個學(xué)生就是一個個朝氣蓬勃的生命體!”
用顧老師的話勉勵我自己,也用孟局長的生長教育理論武裝自己的頭腦,不要背上應(yīng)試教育的枷鎖,負(fù)重不前。教師會潛下心來教書,靜下心來育人,為了每一個孩子的健康成長,我們教師可以撐起一片藍(lán)天,因為我們也希望擁有“一花一世界,一草一天堂?!?/p>
參考文獻(xiàn):
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[3]孟曉東.用生長定義教育[M].江蘇鳳凰出版社,2016,6.
作者簡介:
許秀蓮(1984—),女,漢族,湖北省荊門市人,教師,文學(xué)碩士,單位:無錫金橋雙語實驗學(xué)校;研究方向:中國古代文學(xué)。