武靜

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，音樂的發(fā)展也出現(xiàn)多樣化模式。但在發(fā)展的過程中，民族音樂受西方流行音樂的沖擊影響較大，民族音樂的市場(chǎng)份額逐步減小，發(fā)展日益艱難。民族音樂是民族文化的縮影，對(duì)民族文化傳承具有重要的作用，因此，在音樂教學(xué)中應(yīng)加大對(duì)民族文化的傳承研究。在本篇中筆者將以文化傳承為切口，重點(diǎn)闡述音樂教學(xué)過程中的民族音樂文化的傳承研究。

關(guān)鍵詞：音樂教育；民族音樂；傳承

引言：

音樂作為文化的靈魂，對(duì)于文化的傳承有著非常重要的意義。國(guó)內(nèi)的民族音樂有著非常悠久的歷史，它是中華民族一代代的積累，在世界音樂史上都有著非常重要的地位和意義。事實(shí)上，民族音樂是民族文化的積淀，需要教育界在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，而學(xué)生作為具有良好的知識(shí)接受能力的人群，正是最為理想的傳承者。

一、民族音樂概述

文化教育的主要渠道是學(xué)校教育。音樂作為一種文化現(xiàn)象，感受、學(xué)習(xí)、研究它，就是感受文化。美國(guó)著名音樂教育家查爾斯·西格說：“一個(gè)國(guó)家的音樂教育的核心基礎(chǔ)是那個(gè)國(guó)家的民間音樂?！泵珴蓶|在《同音樂工作者的談話》中也曾經(jīng)說過：“作為中國(guó)人，不提倡中國(guó)的民族音樂是不行的，人家會(huì)說是賣國(guó)?！彼?，作為傳播民族文化的重要途徑。高校音樂教育要把民族音樂教育做為重點(diǎn)，擔(dān)負(fù)起傳承、研究民族音樂文化的責(zé)任。

我們國(guó)家的民族音樂有著悠久的歷史傳統(tǒng)和豐富的積累。在長(zhǎng)期的發(fā)展中，我們的民族音樂不論是體裁形式，還是音調(diào)、風(fēng)格。都極其豐富多彩，并形成了民間歌曲、民間歌舞、說唱音樂、戲曲音樂和民族器樂等五大類。在這五大類中，每一類又各具特色，品種多樣，千姿百態(tài)。就以說唱、戲曲和民間歌舞而論。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國(guó)說唱曲種就有三百多個(gè)：戲曲劇種就有四百多個(gè)，民間歌舞僅河北唐山地區(qū)就有二十種，全國(guó)之多足可想見。至于民間歌曲那就是浩如煙海。近些年來，各省、區(qū)搜集到的民歌已達(dá)30余萬(wàn)首。為我國(guó)“民歌集成”做出了巨大貢獻(xiàn)。

我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，各民族音樂在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，形成了鮮明的民族特色和自身規(guī)律，在表演和理論方面都有獨(dú)特的創(chuàng)造。特別是民間音樂極具地域性，如廣東是欣賞廣東音樂、粵劇的最佳場(chǎng)所，江蘇、浙江及上海等地最熟悉的是江南絲竹，東北有“二人轉(zhuǎn)”，中原的豫劇，齊魯大地上的山東快書，陜西的秦腔。甘肅的蘭州鼓子，河西地區(qū)的裕固族民歌，還有內(nèi)蒙、新疆和西藏等少數(shù)民族的民族音樂形式等都是本地獨(dú)有的民間音樂。如此眾多的民族音樂充分體現(xiàn)了各民族的地域特征、自然風(fēng)光、勞動(dòng)特點(diǎn)和精神風(fēng)貌，并形成了各地區(qū)獨(dú)有的音樂特點(diǎn)和音樂風(fēng)格：內(nèi)蒙古民歌高亢、悠揚(yáng)、節(jié)奏自由，新疆民歌風(fēng)趣、歡快，帶有舞蹈性的節(jié)奏，藏族民歌曲調(diào)清脆、流暢、純凈，江南民歌清麗、婉轉(zhuǎn)、柔美等等。這些民族音樂是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，通過這些豐富多彩的藝術(shù)形式，我們可以洞察到中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、思想意識(shí)、審美心理和文化底蘊(yùn)。因此，民族音樂是我國(guó)民族民間藝術(shù)中的瑰寶，是中華民族的傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它、繼承它、研究它、發(fā)展它、弘揚(yáng)它。

二、高校民族音樂教育中存在的問題

我國(guó)的音樂教育體系基本是西方的，無論是理論課。還是實(shí)踐操作課。這樣，在學(xué)生頭腦中形成了一個(gè)錯(cuò)誤的觀念：西洋音樂優(yōu)于民族音樂，學(xué)習(xí)西洋音樂高雅，從事民族音樂俗氣。這種思想直接制約和影響了學(xué)校的民族音樂教學(xué)。

從目前來看，高校民族音樂教學(xué)中存在的問題主要有：

（一）在觀念上忽視民族音樂

改革開放以來，外來文化的侵蝕非常嚴(yán)重。表現(xiàn)在音樂市場(chǎng)上，流行音樂占據(jù)了社會(huì)的音樂市場(chǎng)：表現(xiàn)在音樂教學(xué)上，“歐洲音樂中心論”成為大學(xué)音樂教育中的主流觀念：表現(xiàn)在音樂理論和技能上，西方音樂理論和鍵盤類技能技巧成為時(shí)髦的追求。這樣的課程設(shè)置，使很多民族音樂內(nèi)容無法進(jìn)入高校的音樂課堂或即使進(jìn)入課堂其比例也非常小。這嚴(yán)重阻礙了民族音樂文化的學(xué)習(xí)與傳播，不利于民族音樂師資的培養(yǎng)。這容易使學(xué)生感到民族音樂就是“下里巴人”，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)民族音樂的信心不足，想去學(xué)習(xí)又怕受到岐視。因此，他們就去學(xué)習(xí)西洋音樂。輕視民族音樂或?qū)γ褡逡魳分跎佟Ｉ羁痰貙W(xué)習(xí)、研究民族音樂的學(xué)生少之又少。如此下去，光輝燦爛的傳統(tǒng)民族音樂文化就會(huì)逐漸遺忘、失傳和破壞，甚至后繼無人。民族音樂的教育沒有引起高校足夠的重視，不僅僅是高校內(nèi)部的原因，社會(huì)的影響也是極其深刻的。在我國(guó)，很多小學(xué)生都在學(xué)習(xí)音樂。大多數(shù)孩子在學(xué)習(xí)彈鋼琴、拉小提琴等西洋樂器，而拉二胡、彈古箏的學(xué)生所占比例較小。在民間，民族音樂只是少數(shù)人的愛好，其失傳情況非常嚴(yán)重。

（二）教學(xué)方面問題突出

高校民族音樂教學(xué)方面的問題主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，專業(yè)民族音樂教師嚴(yán)重缺乏。教師所教的專業(yè)和自己以前學(xué)習(xí)的專業(yè)不對(duì)口，只能算作是代課教師。許多擔(dān)任民族民間音樂課的教師都是從其它音樂專業(yè)改行而來。民族音樂教師人才缺乏必然造成民族音樂教育發(fā)展的滯后，也正因?yàn)閷I(yè)人才缺乏。民族音樂教學(xué)課程設(shè)置、學(xué)科建設(shè)和教材編寫等事務(wù)就無法進(jìn)行。我國(guó)民族民間音樂內(nèi)容豐富，文化底蘊(yùn)深厚，歷史跨度大，對(duì)師資的要求相對(duì)較高。所以。高校必須加強(qiáng)民族音樂的教育，培養(yǎng)出高素質(zhì)的民族音樂教育人才，提高師資隊(duì)伍水平。第二，學(xué)科課程建設(shè)不完備。由于高校對(duì)民族音樂教育不夠重視。所以課時(shí)設(shè)置較少。人才的缺乏，課程設(shè)置與年級(jí)教學(xué)的進(jìn)行不夠系統(tǒng)，學(xué)科的聯(lián)系性不夠緊密，與之相關(guān)的課程設(shè)置少之又少。在具體教學(xué)中，重視演奏、演唱課，忽視理論課，注重集中授課和綜合授課，忽視分段授課和遠(yuǎn)程授課。第三，教學(xué)方法單一。在民族音樂的教學(xué)中，基本以傳統(tǒng)教學(xué)為主。上理論課基本上是教師講，學(xué)生聽，課后做練習(xí)。上聲樂課是老師教一些基本的發(fā)聲方法，演唱一些作品。器樂課教一些基本的鍵盤知識(shí)。這樣的教學(xué)方法很難真正培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣，應(yīng)采用綜合、靈活多樣的教學(xué)方法，使教學(xué)具有知識(shí)性和趣味性。

三、高校加強(qiáng)民族音樂教學(xué)的建議和對(duì)策

針對(duì)高校民族音樂教學(xué)問題提出以下建議和對(duì)策：

（一）在觀念上要重視民族音樂教育

在音樂教育中必須樹立“只有民族的才是世界的”的觀念。把民族音樂放在第一位。扭轉(zhuǎn)重視西洋音樂輕視民族音樂的觀念。觀念決定思維，思維決定方法，方法決定行動(dòng)。行動(dòng)決定結(jié)果。高等院校的音樂教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)我國(guó)音樂人才的重要任務(wù)，如果他們不具備傳播民族音樂文化的本領(lǐng)，等學(xué)生參加工作之后，必然也不能繼承發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂文化。為此，必須加強(qiáng)學(xué)生重視民族音樂的理念，從“課程設(shè)置，教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)方法，藝術(shù)實(shí)踐”等各個(gè)環(huán)節(jié)做一些大的調(diào)整。在聲樂、器樂、音樂理論等課程中加強(qiáng)民族音樂文化的內(nèi)容，盡可能多的向?qū)W生灌輸我國(guó)的傳統(tǒng)的音樂文化，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中去比較中西音樂文化的差異，盡可能多的了解我國(guó)優(yōu)秀的民族音樂文化，成為一個(gè)合格的音樂工作者。因此，我們要從民族音樂的重要性出發(fā)，重新審視高校民族音樂教育，以促進(jìn)觀念的轉(zhuǎn)變，使民族音樂教育重現(xiàn)輝煌。

（二）運(yùn)用科學(xué)的、合理的教學(xué)方法和教學(xué)對(duì)策

首先，要大力培養(yǎng)和引進(jìn)民族音樂人才，培養(yǎng)一批傳承民族音樂教育的師資隊(duì)伍，增強(qiáng)和提高承擔(dān)民族音樂教學(xué)的教師素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，造就一批熱愛民族音樂教師的師資隊(duì)伍是提高民族音樂教育效果和質(zhì)量的關(guān)鍵。其方法有三：

1.引進(jìn)具有較強(qiáng)的教學(xué)和科研能力人才。

2.選派青年教師進(jìn)行培訓(xùn)。

3.引進(jìn)優(yōu)秀的民間藝人進(jìn)行某一點(diǎn)（例如少數(shù)民族不常見樂器的演奏、原生態(tài)唱法、口頭相傳民間歌曲的創(chuàng)作與演唱等等）的教學(xué)觀摩與交流。

其次，加大民族音樂教學(xué)的課程安排和課時(shí)，調(diào)整民族音樂教學(xué)的結(jié)構(gòu)。特別是在聲樂教學(xué)中要充分吸收民族音樂中合理的發(fā)聲技巧，加大聲樂演唱中的民歌曲目：在樂理教學(xué)中要加大民族調(diào)式理論和民族音階理論教學(xué)：在視唱練耳教學(xué)中增添優(yōu)秀民族曲目：在器樂教學(xué)中設(shè)置民族器樂的教學(xué)。

第三，創(chuàng)新民族音樂教學(xué)方法，豐富教學(xué)手段。對(duì)于接受高校音樂教育的學(xué)生而言，對(duì)民族音樂的理解和學(xué)習(xí)，重點(diǎn)和難點(diǎn)應(yīng)是對(duì)民族民間音樂風(fēng)格的把握上下功夫。筆者認(rèn)為有三個(gè)渠道可疏通這一關(guān)系問題，一是利用高校現(xiàn)代化的教學(xué)力量，譬如，利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)，多欣賞少數(shù)民族的音樂曲目，通過視頻了解少數(shù)民族的風(fēng)土人情，音樂特征等等。二是大學(xué)生走出校門，多和民間藝術(shù)或曲作家交流，自己創(chuàng)作一些音樂小品彼此交流，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，努力讓學(xué)生自己去解決問題。三是在我國(guó)民族音樂的寶庫(kù)里，戲曲音樂是一朵奇葩。如果說我國(guó)的聲樂演唱在一定程度上中西結(jié)合或中西結(jié)合得不太協(xié)調(diào)的話，我國(guó)的戲曲音樂卻表現(xiàn)得更加“原汁原味”。民族性十足。所以，應(yīng)把民族戲曲音樂列入高校音樂教育課程里面去，作為教學(xué)重要內(nèi)容中的一個(gè)版塊，以豐富的民族音樂的教學(xué)內(nèi)容。

四、結(jié)束語(yǔ)

民族音樂背后蘊(yùn)藏中華文明的精髓，高職院校應(yīng)該提高對(duì)民族音樂的重視程度，為學(xué)生提供良好的教育環(huán)境以及教育資源。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高他們的審美能力與愛國(guó)情操有著非常積極的作用和意義。

參考文獻(xiàn)：

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