黃梅華

【摘要】古詩鑒賞是一種審美藝術(shù)活動，教學(xué)中，應(yīng)重視對學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)。鑒賞古詩時，首先要了解作者的身世個性、創(chuàng)作風(fēng)格、時代背景，做到知人論世，以察詩情。詩歌之美，往往在于情景交融，創(chuàng)作中，作者往往借助具體的意象來抒情、明理、言志。因此，鑒賞時，應(yīng)緊扣詩眼，抓住意象，領(lǐng)悟作者創(chuàng)造的意境，進(jìn)而把握作者的思想傾向、情感流程，引導(dǎo)學(xué)生一步步深入詩歌殿堂，欣賞領(lǐng)悟詩歌的藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】詩歌鑒賞；詩眼；意象；情境；詩意

【中圖分類號】G634.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）13-0248-02

古代詩歌是我國文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。它以豐富的情感和想象，節(jié)奏鮮明、和諧精煉的語言，高度集中地反映社會生活。在中學(xué)語文閱讀教學(xué)中，詩歌占有舉足輕重的地位。如何培養(yǎng)學(xué)生對古詩的鑒賞能力，對于繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，具有十分重要的意義。筆者根據(jù)自身的教學(xué)實踐，從以下幾個方面，對古詩鑒賞技巧與方法作一點粗淺的探討。

一、解讀題目，明確重點

古詩鑒賞不可忽略標(biāo)題，因為從詩題中可以讀取多樣的信息。就內(nèi)容上說，時間、地點、人事及景物等，都會在題目中體現(xiàn)出來。大凡出現(xiàn)于詩題中的都是一些關(guān)鍵字詞，有的表明相關(guān)物事，有的則是相關(guān)事由。因而抓住標(biāo)題，對內(nèi)容有一種提示作用。比如杜甫的《登高》，顧名思義，是寫登高的所見所感。詩中前四句寫登高所見，后四句則抒發(fā)登高所感，全詩境界闊大而又感慨遙深。再如郎士元的《聽鄰家吹笙》，詩中所寫，是聽到鄰家吹笙的樂聲，從而引發(fā)聯(lián)想。

詩題中，還有題眼。比如李白的《春夜洛城聞笛》：其中的“聞笛”便是題眼，寫因笛聲而引發(fā)的思鄉(xiāng)之情。再如杜甫的《春夜喜雨》：其中“喜”是題眼，詩中雖未曾用一“喜”字，但字里行間處處有“喜”。欣賞中，對照著題目，更便于領(lǐng)會詩的內(nèi)涵。比如鄭谷的《鷓鴣》：詩題為《鷓鴣》，但詩中未出現(xiàn)鷓鴣。若不聯(lián)系題目來看，可能難以確認(rèn)。若與題目關(guān)聯(lián)，則可知此種烘托的筆法之妙。題目除了標(biāo)明內(nèi)容外，還可見作者的感情態(tài)度。比如李紳的《憐農(nóng)》，就詩句來看多指勞作艱辛及收獲不易，因而有愛惜糧食之義。但此詩的題目是《憫農(nóng)》，則可見詩人的感情態(tài)度是同情民生疾苦的。標(biāo)題中又可點明寫詩的動機(jī)或目的，如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此記》，是聽說王昌齡被貶，從而表達(dá)問候。古詩中有一類無題詩最難索解，就因為沒有標(biāo)題。雖說無題也是一種題，但那只是變通的做法。實則題之有無，在讀解上是大有區(qū)別的。

二、知人論世，以察詩情

古代的詩歌，離我們久遠(yuǎn)。語言表達(dá)習(xí)慣、典章故事、社會風(fēng)俗等都是我們所陌生的，詩歌又具有豐富的想象，含蓄的蘊(yùn)味，跳躍式的思維等特點，因而理解起來難度相當(dāng)大。如果不知道作者的遭遇及寫作風(fēng)格，不了解時代背景，是很難讀懂原詩的。因此讀詩時首先要了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格。了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作個性有利于我們揣度作品的總體思想傾向，把握作者的情感流程，從而更準(zhǔn)確地把握作品。如：晚唐詩人韋應(yīng)物，他以田園詩著稱，語言簡樸；東晉詩人陶淵明，也是著名的田園詩人，他淡泊名利，詩風(fēng)恬淡；杜甫憂國憂民，詩風(fēng)沉郁頓挫；李白，盛世臣子，備受奸陷，蔑視權(quán)貴，詩風(fēng)豪放飄逸；辛棄疾、陸游、岳飛等國難當(dāng)頭，憂心如焚，一心收復(fù)失地，詩風(fēng)多慷慨悲壯；楊炯、高適、岑參渴望建立軍功，一展宏圖，詩風(fēng)遒勁……。

其次，還要聯(lián)系作者或所寫事件的歷史背景。作者要表達(dá)的意思不是無病呻吟，也不是憑空而來，都是有感而發(fā)，因而聯(lián)系作者的處境及作品的背景，可以使我們更深入地理解詩的內(nèi)容。如《永遇樂·京口北固亭懷古》中“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”聯(lián)系辛棄疾的生活背景及社會狀況，我們不難理解，辛棄疾面對金兵入侵，雖年事已高，但壯志不已，仍想殺敵報國?？赡纤谓y(tǒng)治者卻不思?xì)⑼私鸨諒?fù)失地，詩人空有一腔報國的熱血，因此以廉頗自比，表達(dá)了壯志難酬，報國無門的滿腔憤懣。

三、緊扣詩眼，體會深意

古人寫詩講求煉字、煉句，進(jìn)而煉意。把千鈞筆力集中在詩眼上，“詩眼”是一首詩中最精練傳神的詞句，它是詩歌中最能開拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵字句，是足以使全篇生輝的聚焦點。有了詩眼，詩歌的形象會更鮮明，韻味會更濃郁，我們可以集中精力解決主要矛盾，就如庖丁解牛一樣，切中肯綮，便可以重點難點，迎刃而解?！耙靼惨粋€字，捻斷數(shù)莖須”，“語不驚人死不休”，力求一字傳神，一語驚人。被稱為“紅杏尚書”的宋祁的詩句“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，就靜中顯動，使杏花怒放、春意盎然、鳥語花香的大自然活力躍然紙上。宋歐陽修《六一詩話》載，陳從易得一詩集，其中杜甫送蔡都尉詩“身輕一鳥”下面脫一字。陳與幾位詩人各作一字補(bǔ)之，或作“疾”，或作“落”，或作“起”，或作“下”。后得一善本，發(fā)現(xiàn)乃是“過”字，眾人嘆服?？梢?，即便普通一字，而境界大不相同。而這也正是我們鑒賞古詩的突破口。例如：賈島的《題李凝幽居》尾聯(lián)“暫去還來此，幽期不負(fù)言。”詩題中的“幽”字是本詩的“詩眼”，全詩都圍繞“幽”字展開。

從“詩眼”入手透視全詩，確能起到借一斑以窺全豹，牽一發(fā)而動全身的功效。唐元稹的詩句“遍繞籬邊日漸斜”，一個“遍”字，雖用語平淡，但仔細(xì)咀嚼，便能體會到詩人為賞菊花而流連忘返的舉止和心情；唐許諢的詩句“一上高樓萬里愁”，一個“愁”字籠蓋全篇，奠定了全詩的基調(diào)，與下文構(gòu)成因果關(guān)系，開頭講“愁”，下面則交代因何而愁；唐嚴(yán)維的詩句“一別心知兩地秋”，“秋”字語意雙關(guān)，既交代了送別的季節(jié)，又著重透露出分別的心情。

四、抓住意象，深究內(nèi)蘊(yùn)

古典詩詞鑒賞中，“意象”是一個出現(xiàn)頻率很高的概念。它實際上是作者形象思維活動中一個重要的階段。從形象到意象到意境，組合成一種情境，一種情景交融的畫面。抓住作品的意象，對于領(lǐng)悟作者創(chuàng)造的意境，深究作品的內(nèi)在意蘊(yùn)和藝術(shù)表現(xiàn)具有相當(dāng)重要的意義。以歐陽修《踏莎行》（侯館梅殘）為例，開頭所寫景物，至少蘊(yùn)含著兩層意思：一是梅、柳、草這三種物象都和離別相關(guān)，二是梅、柳、草這三種物象，又都和女性相關(guān)。我們可以看出，這種“意象”，至少具備下列三種內(nèi)涵：①這個物象的自然意義，比如《踏莎行》詞的前三句描繪了旅人所見的景物，點明了早春的時令和行蹤，都是從這個最原始、最基本的意義上說的。②民族文化積淀的意義。如在我國長期傳統(tǒng)文化的推進(jìn)中賦予梅、柳、草的多層文化意義。③作者為表達(dá)主題所臨時賦予的意義。

在我國古代浩如煙海的詩文作品中，這種積淀了我們民族深厚情感內(nèi)涵的“意象”不勝枚舉。比如“月”，已非自然之物，而為情感的一種寄托！又如“水”，自從孔老夫子站在河邊感嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”以后，“水”尤其是“東逝水”，就和時間長河結(jié)下了不解之緣。蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；明代楊慎“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”等名句又不斷強(qiáng)化這方面的積淀。而自從有了李后主的名句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之后，“水”和“愁”膠結(jié)在一起，使得這一意象充滿了我們民族特有的文化情愫和獨特的象征意義。

因此，深人鑒賞古代詩詞曲等作品，必須從作者選擇的意象人手，探究情感與思想的內(nèi)涵。

五、把握關(guān)鍵，體會情境

中國古典詩歌的重要特點，就是講求意境，講究情景交融。所謂一切景語皆情語。古代詩人善于通過寫景來表達(dá)自己的思想感情，詩中的景物明顯地帶有詩人的主觀色彩，融人了詩人的情感和思想。而且景與情和諧統(tǒng)一，水乳交融。因此在古典詩詞欣賞過程中最為突出的帶有普遍意義的問題是如何認(rèn)識情與景的關(guān)系，具體說來要注意三點：

1.情由景生，景隨情移

我們在閱讀詩詞曲的過程中，經(jīng)常會有這樣的感覺。詩人的思想感情是產(chǎn)生于客觀外物的感受，并隨著這種外界環(huán)境的變化而變化的。如李白的《將進(jìn)酒》“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！币渣S河之水起興，引起人生無常，及時行樂的感嘆。古代詩詞中，情雖是由景而生，但情對景也有反作用，稱為景隨情移。杜甫《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”兩句即是景隨情移。

2.融情于景，寓景生情

王國維說“一切景語皆情語也”。詩人在詩中所描寫的景物，決不是純客觀地、毫無選擇地對自然景物的機(jī)械描摹，而是憑著詩人的某種美學(xué)觀，帶著詩人的感情色彩去攝取，去描寫的。古詩里，融情于景的方法分為兩種。一種是借景抒情與直接抒情相結(jié)合。如王之渙的《涼州詞》，前兩句描寫了邊城之高遠(yuǎn)、偏僻、荒涼、寂寞的景色，后兩句是抒情，隱約、曲折地表達(dá)了對朝廷的不滿。但是一、二句決非是單純的景語，三四句通過一二句融情于景的方式來抒情。第二種情況全詩都是寫景，詩人的思想感情完全寄寓于寫景之中，表面上無一語是直接抒情，如柳宗元的《江雪》：描寫一幅嚴(yán)冬雪下獨釣圖。全詩句句是景語，而其實句句是情語，詩中寓有深刻的思想內(nèi)容，表現(xiàn)了詩人在政治改革失敗后，依然不畏艱險，不怕挫折的斗爭精神。

3.情景交融，構(gòu)成意境

詩歌之美往往在于情景交融，所謂意境已成。一首好詩往往能將客觀之景與主觀之情相融合。如陶潛的“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，把景和情有機(jī)地融合在一起，既客觀形象地描繪了自然景色，又流露了他厭倦官場，羨慕歸隱的情懷。唐詩宋詞中情景融合，意境天成的佳作不勝枚舉，在閱讀欣賞中當(dāng)細(xì)加玩味，得其妙處。

參考文獻(xiàn)

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