郭海燕

摘 要：朝鮮族中學(xué)承載著傳承朝鮮族傳統(tǒng)文化的歷史重任。在歷史教學(xué)中，應(yīng)以教材為核心擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容；編寫(xiě)傳承朝鮮族歷史文化的校本教材；開(kāi)展歷史活動(dòng)課；以歷史學(xué)科為依托，整合多學(xué)科課程資源傳承民族文化。

關(guān)鍵詞：朝鮮族；民族文化；歷史學(xué)科教學(xué)

中華民族文化是五十六個(gè)民族共同締造的，各個(gè)民族在共同創(chuàng)造了中華文化的基礎(chǔ)上，又有著獨(dú)具特色的本民族文化。民族文化是一個(gè)民族凝聚力的重要載體，是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的主要標(biāo)志。朝鮮族是中華民族燦爛花園中的一枝靈動(dòng)之花，目前，黑龍江共有朝鮮族高中17所，這些中學(xué)既承擔(dān)著升學(xué)任務(wù)又承擔(dān)著傳承朝鮮族民族文化的責(zé)任。

一、 朝鮮族中學(xué)在傳承民族文化方面的貢獻(xiàn)

（一） 高質(zhì)量傳承語(yǔ)言文字

朝鮮族中學(xué)應(yīng)用朝鮮語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)的特色，使得學(xué)生從小對(duì)本民族的語(yǔ)言文字有著扎實(shí)的根基。朝語(yǔ)課的設(shè)置，更是為高質(zhì)量地傳承民族語(yǔ)言和文字提供了載體，民族語(yǔ)言文字在朝鮮族中學(xué)得到了高質(zhì)量的傳承。

（二） 多角度進(jìn)行民族文化傳承教育

《黑龍江民族教育條例》中指出“民族學(xué)校應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”，明確了民族學(xué)校具有傳承民族文化的歷史責(zé)任。目前省內(nèi)所有朝鮮族中學(xué)都將朝鮮族的民族文化教育列入正式課程當(dāng)中。有的學(xué)校建立了民俗館、藝術(shù)活動(dòng)室作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化教育的基地，有的學(xué)校編寫(xiě)了民族文化內(nèi)容的校本教材，一批民族文化傳承的相關(guān)課題正在研究當(dāng)中。

以上種種，都使得傳統(tǒng)文化在朝鮮族中學(xué)得到了有效傳承，但是，隨著教學(xué)的深入進(jìn)行，有一些問(wèn)題也逐漸浮現(xiàn)出來(lái)，引起了民族教育工作者的重視和思考。

二、 朝鮮族中學(xué)傳承民族文化教學(xué)的不足

（一） 民族文化傳承教育浮于表面，深度不夠

以飲食文化為例，帶領(lǐng)學(xué)生親自動(dòng)手制作紫菜包飯、辣白菜等民族飲食，課堂氣氛雖然熱烈，但課程結(jié)束之后，學(xué)生只是對(duì)某一種或幾種飲食有所了解，對(duì)于朝鮮民族傳統(tǒng)飲食還是沒(méi)有形成系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，更談不上了解各類飲食的源流和其中蘊(yùn)含的文化與精神。

（二） 民族文化教育不成系統(tǒng)，不成梯度

民族文化教育切入點(diǎn)多是好事，可以從多個(gè)方面讓學(xué)生接觸民族文化，但是，這也造成了民族教育各自為戰(zhàn)、不成系統(tǒng)。學(xué)生接觸到一些文化上的“點(diǎn)”，不能形成一個(gè)“面”，更不能形成系統(tǒng)性認(rèn)知。老師們的各自為戰(zhàn)，也造成在某些切入點(diǎn)上，有重復(fù)選擇、重復(fù)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，沒(méi)有形成梯度性教學(xué)，這無(wú)疑是一種資源上的浪費(fèi)。

基于以上這些不足，筆者進(jìn)行了審慎的思考，覺(jué)得中學(xué)歷史課具有獨(dú)特的學(xué)科內(nèi)容，理應(yīng)在傳承民族文化方面承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。

三、 歷史教學(xué)中傳承民族文化的策略

（一） 重視教材內(nèi)容，找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，進(jìn)行民族歷史教育

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、兩極格局、抗美援朝、全球化，這些內(nèi)容中都涉及朝鮮半島的知識(shí)，在講授這些重點(diǎn)內(nèi)容的同時(shí)，將朝鮮半島的歷史一并學(xué)習(xí)，可以對(duì)朝鮮半島的近代史形成基本的線索，這無(wú)疑對(duì)系統(tǒng)掌握民族歷史有很大幫助。

（二） 編寫(xiě)校本教材，系統(tǒng)學(xué)習(xí)民族文化

“所謂校本，一是為了學(xué)校，二是在學(xué)校中，三是基于學(xué)?！薄３r族中學(xué)面臨著傳承民族文化的重任，在校本教材的編寫(xiě)中就應(yīng)該突出這個(gè)方向。在筆者主編的校本教材中，有一個(gè)章節(jié)題目為——《黑龍江朝鮮族的發(fā)展》，下設(shè)子題目分別是：朝鮮族移民黑龍江、中國(guó)朝鮮族的文化特點(diǎn)、黑龍江地區(qū)朝鮮族的分布和現(xiàn)狀。這些內(nèi)容雖然篇幅不多、縱深不長(zhǎng)，但是以歷史發(fā)展為線索串聯(lián)起了朝鮮半島的歷史和我國(guó)朝鮮族的發(fā)展史，有助于學(xué)生形成對(duì)民族歷史和民族現(xiàn)狀的整體認(rèn)知。

（三） 開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)課，學(xué)習(xí)民族歷史，凝練民族精神

歷史學(xué)科的活動(dòng)課形式多樣，課程資源也相當(dāng)豐富。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，選取了“朝鮮族英雄抗日故事演講會(huì)”、“我是民俗館講解員”、“民俗村建筑考察”等題材設(shè)計(jì)活動(dòng)課，取得了很好的教學(xué)效果。通過(guò)這些活動(dòng)課，學(xué)生既了解了民族文化，又有機(jī)會(huì)感受中國(guó)朝鮮族與朝鮮半島居民和中國(guó)漢族的不同。比如“我是民俗館講解員”一課，通過(guò)講解學(xué)校民俗館的生產(chǎn)工具，回顧了祖輩從朝鮮半島移民之后汲取中國(guó)北方農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，因地制宜改進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)具的過(guò)程。歷史學(xué)科的教學(xué)是在無(wú)聲中潤(rùn)物，在融匯中熏陶，使民族精神在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中逐漸凝練。

（四） 以歷史課為依托，擴(kuò)大外延，開(kāi)展廣泛的教學(xué)活動(dòng)，傳承民族文化

課程資源是指課程要素來(lái)源以及實(shí)施課程的必要而直接的條件，課程實(shí)施中有效利用和合理配備校內(nèi)外各種資源尤為重要。筆者所在的學(xué)校曾經(jīng)以歷史課為依托，排演歷史話劇，展現(xiàn)朝鮮移民來(lái)華后的歷史片段，歷史話劇共分四幕，選擇的時(shí)間節(jié)點(diǎn)為明朝末年、19世紀(jì)末20世紀(jì)初、1910年、二戰(zhàn)期間。第一幕展現(xiàn)了明朝末年，朝鮮軍隊(duì)助明軍作戰(zhàn)于后金，戰(zhàn)后大批朝鮮士兵留居中國(guó)；第二幕展現(xiàn)破產(chǎn)的朝鮮農(nóng)民大批遷華謀生；第三幕展現(xiàn)朝鮮亡國(guó)后破產(chǎn)民眾和抗日人士來(lái)華；第四幕展現(xiàn)二戰(zhàn)期間日本強(qiáng)行遷朝鮮農(nóng)民入華和中朝民眾齊力抗日的歷史。通過(guò)觀看此劇，學(xué)生們不僅了解了朝鮮半島民眾移民中國(guó)的過(guò)程，更了解了中國(guó)朝鮮族在形成過(guò)程中獨(dú)有的文化特征。劇中輔之以多媒體教學(xué)手段將音樂(lè)、服飾、禮儀、飲食等民族傳統(tǒng)文化成果按時(shí)間線索逐一展現(xiàn)出來(lái)，將以前表層理解的文化知識(shí)與歷史發(fā)展過(guò)程結(jié)合。

傳承少數(shù)民族特有的文化是民族學(xué)校肩負(fù)的歷史使命，創(chuàng)設(shè)良好的民族文化氛圍、探索科學(xué)的教學(xué)手段、引領(lǐng)學(xué)生有效學(xué)習(xí)是每一個(gè)民族教育工作者的責(zé)任。有效的學(xué)科教學(xué)可以使學(xué)生在信息化的時(shí)代不僵化保守、不隨波迷失，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感，共奏民族大團(tuán)結(jié)的盛世凱歌。

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