吳飛榮

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，對(duì)服裝教學(xué)的現(xiàn)代化也提出了更高的要求。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)，不僅僅要求設(shè)計(jì)者要有獨(dú)特的眼光和審美觀，還要求能夠在作品中體現(xiàn)出一定的人文情懷，也就是說(shuō)設(shè)計(jì)出來(lái)的作品要有時(shí)代性和感染力。因此，在服裝教學(xué)中，專業(yè)老師在傳授基礎(chǔ)的服裝知識(shí)的同時(shí)，還要將我國(guó)傳統(tǒng)文化的元素融入進(jìn)教學(xué)中，那么學(xué)生設(shè)計(jì)出的作品才會(huì)具有“中國(guó)美”。本文研究了目前服裝教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)狀，進(jìn)一步提出了滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效方法，希望能夠?yàn)榉b教學(xué)的完善提供一定的幫助。

【關(guān)鍵詞】服裝教學(xué)；傳統(tǒng)文化；服裝作品

【中圖分類號(hào)】G642；TS941-4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）13-0164-01

所謂“傳統(tǒng)文化”是指文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是專屬他們的符號(hào)，比如說(shuō)是民族服飾、生活習(xí)俗、詩(shī)詞歌賦、傳統(tǒng)技藝、價(jià)值觀念、地理等之類的東西。中國(guó)文化博大精深里面包括：古詩(shī)詞、民族音樂(lè)、戲曲、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、節(jié)日、歷法、服飾、食物、影視作品、書(shū)籍、儒家思想等等。隨著第三產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于服裝的審美要求越來(lái)越高，越來(lái)越追求新奇與內(nèi)涵。很多國(guó)內(nèi)知名設(shè)計(jì)師為讓世界人們?nèi)チ私馕覀冎袊?guó)，把傳統(tǒng)文化的元素完美地設(shè)計(jì)進(jìn)自己的作品中，獲得了世界人民的驚嘆。要想進(jìn)一步讓國(guó)際上的每一個(gè)國(guó)家認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)、欣賞中國(guó)的服裝設(shè)計(jì)，各高校的服裝設(shè)計(jì)教師承擔(dān)著責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。如何在教學(xué)中向?qū)W生展示傳統(tǒng)文化滲透服裝的完美過(guò)程，如何培養(yǎng)優(yōu)秀的文化文化傳播者值得我們?nèi)ド钊胩剿鳌?/p>

一、服裝教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)觀念落后，一味借鑒西方服裝的設(shè)計(jì)元素

眾所周知，我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)起步較晚，西方在這一方面的研究要先進(jìn)很多。很多的中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師和學(xué)者在設(shè)計(jì)作品時(shí)也大多都是效仿西方的設(shè)計(jì)元素，潛意識(shí)就認(rèn)為“西方的月亮比中國(guó)圓”。大部分服裝教學(xué)的老師在鉆研西方的時(shí)尚元素，將其納入到自己的作品甚至教學(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生用西方的思維來(lái)設(shè)計(jì)作品。教師的教學(xué)觀念落后，不能真正地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化之美，思想決定行動(dòng)，才導(dǎo)致中國(guó)服裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的借鑒起步很晚，研究不深入，忽視本土化設(shè)計(jì)。

（二）教師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化理解不到位，不深入

很多的教師和設(shè)計(jì)師認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化是晦澀難懂、嚴(yán)肅刻板的，對(duì)傳統(tǒng)文化抱有一種錯(cuò)誤的觀念。同時(shí)，很少有服裝設(shè)計(jì)的教師去研究傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化一知半解，不了解時(shí)代發(fā)展的文化背景，不清楚文化發(fā)展對(duì)服飾的影響與作用。例如對(duì)儒家、道家、佛家等思想不了解，不能夠根據(jù)民族的思想來(lái)設(shè)計(jì)服裝，缺乏時(shí)代性和色彩感，讓服裝缺少一種內(nèi)涵。教師在教學(xué)的過(guò)程中不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化引入到課程中，也就無(wú)法讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解并使用傳播傳統(tǒng)文化的元素。無(wú)法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行追根溯源，培養(yǎng)出的學(xué)生設(shè)計(jì)出的作品就缺乏生命力和時(shí)代感，無(wú)法引起中國(guó)人的共鳴。

（三）無(wú)法將傳統(tǒng)文化與服裝課程完美融合，缺乏靈活性與創(chuàng)新性

很多的教師在將傳統(tǒng)文化與服裝教學(xué)進(jìn)行結(jié)合的時(shí)候，存在生搬硬套、缺乏靈活性的弊端。他們不能夠理解傳統(tǒng)文化元素的精髓如何與服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，無(wú)法在倆者之間找到一個(gè)契合點(diǎn)，只是單純地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行解讀。學(xué)生們不能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)遷移到作品的設(shè)計(jì)中，即使能夠把一些簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)元素，如中國(guó)結(jié)、水墨畫(huà)、書(shū)法等融入教學(xué)，但是教出的學(xué)生缺乏創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品都大同小異，毫無(wú)新意可言。

二、如何把傳統(tǒng)文化有效滲透到服裝教學(xué)中

（一）更新服裝教學(xué)的觀念，重視本土化設(shè)計(jì)

作為服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)老師，首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，把那種崇洋媚外的思想拋掉，嘗試了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。學(xué)會(huì)把中國(guó)元素和自己的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生把設(shè)計(jì)的視野放到中國(guó)傳統(tǒng)文化上，增加學(xué)生的探究興趣。要知道本土化的設(shè)計(jì)才會(huì)贏得國(guó)人甚至世界友人的欣賞與歡迎，就如一個(gè)人一樣要先學(xué)會(huì)做自己，再借鑒別人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，才能真正成為一個(gè)優(yōu)秀之人。我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化有自身的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，如：旗袍、唐裝、漢服、剪紙、中國(guó)紅、刺繡等，這些元素在現(xiàn)代化服裝教學(xué)和設(shè)計(jì)中會(huì)發(fā)揮出不可替代的作用。

（二）教師加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與了解

教師在教學(xué)之余要不斷提高自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)和素養(yǎng)，把傳統(tǒng)文化和服裝教學(xué)融會(huì)貫通。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載資料、聽(tīng)網(wǎng)課、觀看歷史劇等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)校也要定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，組織老師去傳統(tǒng)文化基地進(jìn)行參觀并請(qǐng)優(yōu)秀文化傳人或?qū)＜覍W(xué)者開(kāi)展講座，定期對(duì)教師進(jìn)行考核，可以通過(guò)理論加教學(xué)實(shí)踐的效果倆項(xiàng)綜合對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要不斷從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，思考如何將其與服裝教學(xué)進(jìn)行融合，努力讓自己的課堂變得形象生動(dòng)。

（三）靈活融合傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)課程，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與創(chuàng)新性

對(duì)于服裝教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，不但要對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化理論知識(shí)的教學(xué)，還要注意把傳統(tǒng)文化與服裝理論知識(shí)進(jìn)行靈活結(jié)合，便于學(xué)生能夠了解和掌握傳統(tǒng)文化，拿大同剪紙為例，教師可以拿上自己搜集到的剪紙藝術(shù)帶入課堂作為課程導(dǎo)入，讓學(xué)生看到剪紙的神奇與美麗。再通過(guò)講述剪紙的相關(guān)特點(diǎn)，如它的最大工藝元素就是鏤空，運(yùn)用鏤空元素的服裝材料就是蕾絲，它可以給人一種神秘與性感的感覺(jué)，很多的內(nèi)衣設(shè)計(jì)的靈感就是從這而來(lái)的，這種設(shè)計(jì)很受廣大女性的青睞，通過(guò)現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)的工藝手法來(lái)進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師還可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生去優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝品的企業(yè)參觀，通過(guò)校企合作的方式來(lái)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的服裝創(chuàng)新性。

三、結(jié)語(yǔ)

近些年來(lái)，傳統(tǒng)文化的元素之所以會(huì)受到像迪奧公司的首席設(shè)計(jì)師等人的青睞，正是在于它的博大精深和獨(dú)特之美。教師要能夠不斷地更新自己的服裝教學(xué)觀念，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)重視本土化設(shè)計(jì)，將其與教學(xué)進(jìn)行完美融合并調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)新性。不斷把傳統(tǒng)文化帶入服裝來(lái)進(jìn)行解讀，滿足當(dāng)下人民群眾對(duì)服裝的需要，滿足現(xiàn)代化服裝教學(xué)的目標(biāo)，也讓自己、學(xué)生及作品走出國(guó)門，充當(dāng)起中國(guó)文化的“使者”，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。

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