摘 要：大學(xué)語(yǔ)文課程成為高校一門(mén)公共必修課程，大學(xué)語(yǔ)文課程承載著我國(guó)很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，承擔(dān)著提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培育學(xué)生人文精神，完善人格等功能。在新形勢(shì)下開(kāi)發(fā)大學(xué)語(yǔ)文課程的德育功能具有較大的現(xiàn)實(shí)意義，與當(dāng)前的社會(huì)主義核心價(jià)值觀許多契合的部分，探索其新模式，具有重要的社會(huì)意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；新模式

2007年5月，教育部提出高校必須面向所有大學(xué)生開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文課程已成為高校一門(mén)公共必修課程，涉及學(xué)生廣。大學(xué)語(yǔ)文具有認(rèn)識(shí)、審美以及教育等功能，這些功能形成一個(gè)整體，大學(xué)語(yǔ)文在思想政治教育功能中的隱性功能也由此體現(xiàn)出來(lái)。大學(xué)語(yǔ)文通過(guò)對(duì)不同文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出了其導(dǎo)向功能、育人功能以及啟發(fā)功能。[1]大學(xué)語(yǔ)文有豐富獨(dú)特的資源，承載著我國(guó)許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中許多資源與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合，如利用大學(xué)語(yǔ)文這個(gè)課堂傳播和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將有重要的社會(huì)意義。

一、大學(xué)語(yǔ)文課程的現(xiàn)狀

目前大學(xué)語(yǔ)文課堂還存在許多問(wèn)題，例如上大學(xué)語(yǔ)文課程的老師大部分是文學(xué)專(zhuān)業(yè)的老師，大學(xué)語(yǔ)文課程容易變成文學(xué)史的課程，忽略了對(duì)文本的欣賞，沒(méi)有提升學(xué)生的鑒賞水平。大學(xué)語(yǔ)文教材紛繁復(fù)雜，各大高?；径季幱喠俗约旱慕滩?，內(nèi)容主要是文學(xué)史、經(jīng)典作品以及實(shí)用文寫(xiě)作，只是各占比重不一樣，教材質(zhì)量沒(méi)有保障。雖然大學(xué)語(yǔ)文課程是公共必修課，但很多非中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不重視，堂課效果不盡如意，還存在課程評(píng)價(jià)單一等諸多問(wèn)題。

二、探索大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新模式

教育部教育司頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！盵2]大學(xué)生有自覺(jué)繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義務(wù)和使命。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，社會(huì)各個(gè)層面都在大力宣傳、弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，黨的十八大提出，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播應(yīng)該是多渠道、多方式，任何的課程都應(yīng)該弘揚(yáng)和傳播，作為大學(xué)語(yǔ)文課程更責(zé)無(wú)旁貸。

1.積極探索大學(xué)語(yǔ)文教材與社會(huì)主義價(jià)值觀相契合的內(nèi)容

大學(xué)語(yǔ)文課程蘊(yùn)含了我國(guó)豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀有許多的內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承。例如“愛(ài)國(guó)”層面，很多大學(xué)語(yǔ)文教材選用了屈原的《漁夫》這篇文章，屈原是我國(guó)第一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的人格魅力對(duì)我國(guó)知識(shí)分子的影響深遠(yuǎn)。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等層面，《曾國(guó)藩家書(shū)》有很好的詮釋?zhuān)鴩?guó)藩他的功過(guò)是非雖然有爭(zhēng)議，但在當(dāng)今他的教育思想在他的家書(shū)中得到較好的體現(xiàn)，其家庭教育的內(nèi)容與形式受到了很多人的追捧。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”層面，如胡適先生的《不朽——我的宗教》，引用了神不滅論、三不朽說(shuō)，分析了它們的缺點(diǎn)，然后提出自己的觀點(diǎn)社會(huì)不朽論，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)的“大我”和“小我”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人要為社會(huì)做貢獻(xiàn)，肯定了小人物的歷史作用及影響。同時(shí)在很多大學(xué)語(yǔ)文教材中會(huì)選用《先秦諸子語(yǔ)錄》，深入學(xué)習(xí)儒家思想、道家思想等積極部分，有些教師會(huì)開(kāi)專(zhuān)題講孔孟思想、老子思想等，儒家的核心思想“仁”以及君子文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，甚至對(duì)現(xiàn)在我國(guó)精神文明建設(shè)都起著重要的作用。

2.深入改革教學(xué)方式，授課中潛移默化傳播正能量

傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文課堂主要對(duì)強(qiáng)調(diào)相關(guān)文學(xué)知識(shí)和單個(gè)文本的把握，課堂主要是滿堂灌。當(dāng)然大學(xué)語(yǔ)文課堂沒(méi)有高考的“指揮棒”，學(xué)生重視不起來(lái)，老師也講得泛泛而談，沒(méi)有了目標(biāo)和中心。如果不改變大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方式，課堂效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到目的。教學(xué)方式的改變與教師個(gè)人的素質(zhì)有直接且重要的關(guān)系。

首先，教師要改變教學(xué)觀念，上課前要認(rèn)真思考大學(xué)語(yǔ)文課堂能給學(xué)生帶來(lái)什么，如果這個(gè)問(wèn)題連老師自己都沒(méi)有考慮清楚，那么這是一個(gè)失敗的課堂。其次，教師要有豐富的知識(shí)，對(duì)文本要有自己的解讀和感悟。這對(duì)教師提出了較高的要求，如果老師把課文串起來(lái)，上成《百家講壇》那樣，相信會(huì)吸引更多的學(xué)生。學(xué)生也會(huì)被老師的個(gè)人魅力所吸引。最后，在課堂教學(xué)上，可以采取多種形式，而不是一味的滿堂灌，注重與學(xué)生的交流，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如在對(duì)一些經(jīng)典的文本把握上，除了師生朗讀來(lái)品味文本，還可以通過(guò)課堂小話劇、情景劇，或者是觀看相關(guān)影片、課堂討論等形式，來(lái)增加學(xué)生對(duì)文本的把握。大學(xué)語(yǔ)文課堂如果僅僅傳授作者的經(jīng)歷和文本的意義，將其置于高處，那么對(duì)學(xué)生而言，名人還是名人，經(jīng)典還是經(jīng)典，好像與自己無(wú)關(guān)。這就要求我們老師還要回歸到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，注重開(kāi)發(fā)文本的現(xiàn)實(shí)意義，傳播積極的正能量。

3.增加的課程評(píng)價(jià)方式，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀并行

現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的方式，主要是考試和考查兩種。考試主要是文學(xué)常識(shí)、經(jīng)典名句賞析、閱讀理解以及實(shí)用文寫(xiě)作等部分組成?？疾橹饕歉鶕?jù)堂課的表現(xiàn)、課后作業(yè)（小論文）等部分組成。大學(xué)語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)是中學(xué)語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的延伸，避免了考試單一的評(píng)價(jià)模式，但還存在局限性，評(píng)價(jià)還停留在課堂上，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到課程評(píng)價(jià)的要求。比如可以增加靈活性的加分，在期刊、報(bào)紙上發(fā)表文學(xué)作品可以適當(dāng)加分，在大型校級(jí)以上的演講、朗誦比賽上獲獎(jiǎng)也可以加分，或者在生活中一些典型事跡經(jīng)報(bào)道的也可以加分。把課程的評(píng)價(jià)延伸到課堂外，鼓勵(lì)弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀并行。

大學(xué)語(yǔ)文課程在培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)起到一個(gè)橋梁的作用，在課堂上做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，在潛移默化中，讓大學(xué)生接受積極的正能量，并為之努力去踐行。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇濛.大學(xué)語(yǔ)文課程的思想政治教育功能研究[J].湖北函授大學(xué)校報(bào)，2014（12）.

[2]劉華.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的實(shí)踐與探討[J].黑龍江高教研究，2007（7）.

作者簡(jiǎn)介：

劉海平（1985—），女，湖南邵陽(yáng)人，邵陽(yáng)學(xué)院文學(xué)院講師，碩士。

基金項(xiàng)目：2017年度邵陽(yáng)學(xué)院思想政治教育研究項(xiàng)目“傳承傳統(tǒng)文化 弘揚(yáng)正能量——新形勢(shì)下在《大學(xué)語(yǔ)文》課堂上探索培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀新模式”（2017SZ09）。