馬榮華

摘 要：在我國社會中，存在這樣一個兒童群體，他們的童年成長沒有父母的陪伴，沒有充足的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也被我們稱之為留守兒童?，F(xiàn)如今，留守兒童感恩教育問題成為社會焦點(diǎn)話題，逐漸融入在學(xué)校教育中，怎樣進(jìn)行農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育，成為教育教學(xué)研究的重點(diǎn)課題。對此，筆者根據(jù)多年教育經(jīng)驗，就留守兒童感恩教育方法進(jìn)行簡要分析。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；留守兒童；感恩教育；方法分析

留守兒童問題是我國城鎮(zhèn)化和工業(yè)化發(fā)展過程中必然會產(chǎn)生的問題。而其中的重要表現(xiàn)就是留守兒童思想感恩的缺失。留守兒童感恩意識的缺失是多種原因造成的，可能是忽略了家庭感恩教育的培養(yǎng)，也可能是學(xué)校沒能正確的進(jìn)行疏導(dǎo)。此外，還有很大一部分原因是整個社會都將注意力集中到了對留守兒童單方面的關(guān)愛當(dāng)中，卻沒有留守兒童在得到社會的關(guān)愛后是否做出積極的表現(xiàn)。教師作為學(xué)生感恩教育的執(zhí)行者，對這一方面不能忽視，必須適時、適當(dāng)?shù)膶α羰貎和M(jìn)行感恩教育。

知恩圖報是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國傳統(tǒng)文化的精髓。由于留守兒童在成長的道路上沒有正確的引導(dǎo)和教育。他們對于文化感恩是怎樣理解的，據(jù)調(diào)查，從整體上而言，留守兒童文化感恩良好，但是由于缺少父母的關(guān)愛、缺少陪伴，他們在感恩言行上也存在不足。

一、 農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育問題

（一） 缺少重視

在教育研究、政府、家長方面對于農(nóng)村留守兒童感恩教育問題缺少重視：第一，政府部門，雖然政府部門對留守兒童給予一定的幫助，但是在感恩教育問題上涉足不多；另一方面，一些教育單位對于留守兒童較多的區(qū)域有一定的重視，例如：四川、江西、湖南等，以某區(qū)域為例，該留守兒童得到了教育部門的高度重視，定期開展感恩教育活動，并且效果良好；但是一些留守兒童較少的區(qū)域，當(dāng)?shù)卣鄙僦匾?，只是在物質(zhì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)條件上進(jìn)行幫助，對于學(xué)生的感恩教育涉足不多；在學(xué)術(shù)界研究方面，對于學(xué)生的感恩教育活動也沒有進(jìn)行深入研究；父母為了給孩子更好的生活，而不得不外出打工，但這份良苦用心并未得到孩子的理解，主要因為家長與學(xué)校沒有對孩子進(jìn)行有效的引導(dǎo)，使得孩子思想意識出現(xiàn)偏差。

（二） 教育理念滯后

傳統(tǒng)的感恩教育主要引導(dǎo)學(xué)生懂得感恩、懂得他人的關(guān)心、老師的用心。這種感恩教育理念較為落后，很容易引導(dǎo)學(xué)生形成錯誤的認(rèn)知，對感恩教育的理解較為片面。筆者認(rèn)為：感恩教育包含多方面，例如：受恩、報恩、感恩、知恩等，其中受恩是基礎(chǔ)，知恩是條件；報恩是結(jié)果。而傳統(tǒng)感恩教育要求學(xué)生在缺少受恩的前提下懂得感恩、報恩，這無疑是感恩教育的缺失。另一方面，傳統(tǒng)教育中多數(shù)以說教為主，缺少說服力，使得學(xué)生很難在心理上得到深化和理解。

（三） 感恩教育方法不當(dāng)

第一，感恩教育活動單一?，F(xiàn)階段，一些學(xué)校在開展感恩教育活動中較為形式化，主要以寫信、大合唱為主，在活動形式上較為單一，缺少教育性。第二，針對性不強(qiáng)。不同年齡階段、不同兒童之間存在顯著的差異性，一些留守兒童自小有著堅強(qiáng)的性格和獨(dú)立性，有著較強(qiáng)的責(zé)任感，能夠主動擔(dān)任家庭大任；而一些兒童由于種種原因，自甘墮落，以自我為中心。因此，在進(jìn)行感恩思想教育中，還需要根據(jù)不同兒童的性格有針對性地開展。但是，根據(jù)現(xiàn)階段感恩教育活動開展的情況，多數(shù)學(xué)校仍然采取一刀切模式。第三，參與人身份單一，現(xiàn)階段，多數(shù)學(xué)生感恩教育活動主要以教師、學(xué)生為主，但是學(xué)生需要感恩的對象不僅是教師、學(xué)校，也需要父母的參與。但是在感恩活動中，多數(shù)沒有父母家長的參與。第四，感恩主體單一?，F(xiàn)階段，開展感恩教育活動主要感恩對象為教師、家長，而對于社會、黨、自然等感恩教育卻缺少或被忽略。

二、 農(nóng)村小學(xué)留守兒童感恩教育策略

（一） 將感恩教育融入生活教育中

首先，從節(jié)日祝福上開展感恩教育活動，例如：兒童節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)，教師可以讓學(xué)生自己以制作賀卡、打電話等活動形式開展感恩教育活動。雖然這與傳統(tǒng)教育相似，但是是有必要的，不過這只是一部分；生活賦予了我們豐富的條件，因此，開展感恩教育可以從生活化入手，相對于說教效果更為顯著。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生生活中存在的感恩現(xiàn)象，并將自己看到的感恩記錄下來，如果有所感受，可以立即報恩并不一定等到節(jié)日。例如：主動收拾家務(wù)，爺爺生病為爺爺開藥、請醫(yī)生等，對有幫助的人說“謝謝”等，都是感恩的一種表現(xiàn)，養(yǎng)成良好的感恩習(xí)慣，習(xí)慣說“謝謝、不客氣”等禮貌用語，從生活化入手，在一點(diǎn)一滴中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩。

（二） 堅持以人為本

隨著新課標(biāo)的落實，要求教師堅持以人為本的教學(xué)理念，尊重學(xué)生的主體地位，協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，將以人文本理念融入感恩教育活動中，對學(xué)生感恩意識樹立具有幫助性作用。以人為本理念強(qiáng)調(diào)將心比心，引導(dǎo)能夠站在他人的角度思考問題，學(xué)會寬容他人、理解他人。農(nóng)村留守兒童，他們自小獨(dú)立成長，缺少關(guān)愛，他們渴望得到關(guān)注、關(guān)心。因此，教師在感恩教育中需要主動關(guān)心他們，滿足孩子享受情感需求，讓孩子感受到他人的關(guān)愛，感受到社會的幫助，讓學(xué)生產(chǎn)生心靈共鳴，感化他們，引導(dǎo)他們也能夠以同等的方式回報他人。另一方面，也要尊重兒童的感恩行為，切不可強(qiáng)制要求兒童的感恩行為，例如：給長輩洗腳等，不要用大人的思想要求他們。

（三） 創(chuàng)建留守兒童之家，別讓一名留守兒童掉隊

隨著農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工數(shù)量增多，農(nóng)村被留下來的孩子也就越來越多了，這也給學(xué)校的教育教學(xué)工作帶來嚴(yán)峻的考驗，但作為學(xué)校，它是培養(yǎng)人才的重要圣地，也是歷史賦予的重任。對于這一群群被留守的孩子，我們有責(zé)任將他們培養(yǎng)成才，促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。目前農(nóng)村留守兒童所占比例較大，例如我校共有學(xué)生120人，留守兒童就有55人，占全校學(xué)生的百分之四十五點(diǎn)八，其中男童23人，女童32人。為此我校學(xué)初就要求班主任深入了解學(xué)生情況，并聘各班主任為該班留守兒童的代理家長，簽訂代理家長承諾書，組織開展一系列的活動。建立留守兒童檔案卡，全面掌握其數(shù)量、家庭及監(jiān)護(hù)人、思想品德、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度等情況。學(xué)校還創(chuàng)建了留守兒童之家，布置了溫馨的留守兒童活動室，有電腦、電視、電話、圖書角、學(xué)生特長展示臺等設(shè)施，為這群留守兒童開辟了一片新天地，讓留下的孩子不再寂寞、不再自卑，讓他們感受到學(xué)校這個大家庭的溫暖。也和有父母在身邊照顧的孩子一樣感受到足夠的溫暖和關(guān)愛，不讓一名留守兒童掉隊。endprint

（四） 疏導(dǎo)留守兒童心理，讓心靈成為明媚的晴空

農(nóng)村留守兒童最值得關(guān)注的問題是心理問題。長期的單親監(jiān)護(hù)或隔代監(jiān)護(hù)，甚至是他人監(jiān)護(hù)、無人監(jiān)護(hù)，使留守兒童無法像其他孩子那樣得到父母的關(guān)愛，家長也不能隨時了解、把握孩子的心理動向、思想變化。這種親情的缺失使孩子變得孤僻、抑郁，甚至有一種被遺棄的感覺，嚴(yán)重影響到了孩子的心理健康發(fā)展。針對這種情況，在通過經(jīng)常家訪摸清每個學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，要求班主任將班級留守兒童建立詳細(xì)的心理檔案。記載每一個留守兒童的大量信息，包括生日、愛好、父母聯(lián)系電話、監(jiān)護(hù)情況、家庭環(huán)境、情緒變化等等。學(xué)校建立“親情信箱”“親情熱線”，經(jīng)常提醒孩子與在外的父母通話或?qū)懶?，把生活和學(xué)習(xí)中的苦與樂告訴父母，使情感得以抒發(fā)。經(jīng)常利用班會課、體育課組織歌詠、球類比賽。定期組織召開留守兒童座談會，讓孩子們在座談會上盡情地說，暢談自己的心里話，平時班主任每周至少與這些孩子單獨(dú)交流一次，內(nèi)容可以是說說悄悄話、問問近期心情，也可以推薦一兩篇好文章，也可以陪同走走路。讓他們在老師、學(xué)校的引導(dǎo)下勤動手、勤交流。讓他們在學(xué)校里能找到“家”的感覺，引導(dǎo)孩子幫助家人適當(dāng)做些家務(wù)，一同和爺爺奶奶或外公外婆包包餃子，給父母寄上生日賀信，及時讓父母分享自己的進(jìn)步和榮譽(yù)，點(diǎn)燃孩子們熱愛生活、熱愛父母、親人的熱情。

（五） 積極改善學(xué)校教育實施，為留守兒童創(chuàng)造優(yōu)越的條件

學(xué)校要通過各種方式來加大教育資金投入，改善學(xué)校辦學(xué)條件，不斷完善基礎(chǔ)教育設(shè)施的建設(shè)。目前，我校正在為實施寄宿制學(xué)校而努力，對實施寄宿制后，學(xué)校對學(xué)生的教育、生活和安全實行全方位管理，教師既教書育人，又扮演“父母”身份的角色，為廣大留守兒童創(chuàng)造一個較好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，這不僅在很大程度上能解決留守兒童缺乏父母直接關(guān)心和臨時監(jiān)護(hù)人無力管教等問題，而且還給他們提供了生活、學(xué)習(xí)、安全和教育監(jiān)管的保障，能幫助他們克服面臨的各種困難，使留守兒童在規(guī)范化管理和集體生活中逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德行為。

三、 結(jié)語

總而言之，感恩教育在小學(xué)教育中具有重要作用，尤其在農(nóng)村留守兒童中，引導(dǎo)他們學(xué)會感恩，懂得他人的幫助、理解父母，通過努力學(xué)習(xí)將來回報社會、報答父母。

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