李思雯

摘 要

本文從贛東北地區(qū)山歌的演唱風格入手，通過分析它的演唱風格和技巧，來展現(xiàn)贛東北地區(qū)山歌所獨特的藝術特色和風格色彩。并從山歌演唱技巧的分析、山歌風格的分析，山歌演唱特色的分析及山歌體裁音調(diào)的分析這四個方面對贛東北傳統(tǒng)音樂文化進行研究。以此拋磚引玉讓江西民歌得到更多音樂高校及音樂人才的關注和進一步研究。

【關鍵詞】贛東北地區(qū)；傳統(tǒng)音樂；音樂體裁

贛東北地區(qū)特指江西東北部地區(qū)即現(xiàn)在的上饒、景德鎮(zhèn)、鷹潭三個行政區(qū)域，贛撫平原向東地域，世代以農(nóng)業(yè)為生，山地多種植經(jīng)濟作物茶樹。本地區(qū)擁有悠久的歷史文化，且文化樣式多，包涵有贛文化、吳文化、越文化、徽文化。本地區(qū)還擁有豐富的語言，主要包括贛方言、吳方言、徽州方言，語言及方言的多樣性體現(xiàn)了多文化格局的特征。贛撫平原以東地區(qū)與浙江毗鄰，在淳樸和簡單的贛文化中吸收了江南地區(qū)婉轉、幽美的特有文化。贛東北在比較音樂學上，贛東北在其民歌色彩區(qū)分類上具有代表性，從漢族民歌流傳的大區(qū)域看，被音樂界專家視為“江南色彩區(qū)”，從小區(qū)域看待江西西民歌的流傳，贛東北山歌又在“江南民歌”上具有“贛民歌”的特性，反映了基于江南民歌向贛民歌過渡的特征，贛東北民歌形成了自有的獨特風格和地方色彩。對贛東北山歌音調(diào)特色、演唱技巧、演唱特色的分析具有重要的科研價值。

1 贛東北傳統(tǒng)音樂具有“江西民歌”的共性，又具有“贛民歌”的特性。

贛東北地區(qū)地處贛撫平原的東部，地勢上呈現(xiàn)為東北向西南傾斜的趨勢，東西走向上：東部地形以山地居多，中部地區(qū)地形則以丘陵、盆地和河谷居多，西部地區(qū)地形為平原即鄱陽湖地區(qū)。南北走向上：南部地區(qū)由武夷山脈將江西和福建兩省分開，中部地區(qū)為呈東北西南走向的玉山山脈又稱懷玉山，橫亙其腹地，并將贛東北地區(qū)的都江和信江隔開。北部地區(qū)的五龍山脈將江西和安徽隔開，地理位置的獨特性讓贛東北地區(qū)具有秀美的自然環(huán)境和深厚的文化積淀。同時受其地理位置所限其生活方式相對單一，從贛東北民歌各體裁的數(shù)量上來說，山歌的總體數(shù)量并不多。地理位置使得贛東北地區(qū)的山歌有江南民歌的共性，又具有贛民歌的特性，贛東北山歌這種過渡性的體裁形式形成了自成一體的地方山歌特色。按地域劃分分為東北部山區(qū)山歌、都陽湖平原地區(qū)山歌、信江中上游地區(qū)山歌三個區(qū)域。贛東北地區(qū)傳統(tǒng)音樂風格特點讓它在比較音樂學的民歌色彩區(qū)域劃分分類中地位重要。有音樂專家認為，從大區(qū)域角度看待漢族民間音樂流傳，贛東北地區(qū)在整個江南色彩區(qū)域?qū)儆陉P鍵區(qū)域。有音樂專家同時認為贛東北地區(qū)屬于“贛民歌近似色彩區(qū)”。

2 贛東北傳統(tǒng)音樂具有語言與旋律高度融合的特性

贛東北地區(qū)山歌作品的旋律走向取自于本地區(qū)豐富方言的聲調(diào)韻味，方言的聲調(diào)韻味與旋律的高度融合性成就了贛東北地區(qū)山歌作品的地方特色，散發(fā)出濃濃的本土氣息。贛東北地區(qū)擁有悠久的歷史文化，且文化樣式多包涵有贛文化、吳文化、越文化、徽文化受文化多元性的影響，其語言有徽語、吳語、閩語、客家話等。從地域位置對語言來劃分的話，其西部地區(qū)的余干縣、弋陽縣、橫峰縣、波陽縣、萬年縣、鉛山縣屬于屬于贛語言區(qū)。其東部上饒縣、玉山縣、廣豐縣、信州區(qū)屬于吳語區(qū)，曾居住于上饒帶湖地區(qū)的宋代詞作家辛棄疾就用“醉里吳音相媚好”的詩句贊美上饒地區(qū)的吳語好聽。其北部地區(qū)的嬰源縣、德興市屬于徽語區(qū)。在民間傳唱至今的贛東北山歌《開口就唱共產(chǎn)黨》、《高山做屋間對間》、隨便一首都是語言與旋律高度融合的典范，對研究贛東北傳統(tǒng)音樂具有語言與旋律高度融合的特性極具價值。

3 贛東北傳統(tǒng)音樂的題材多樣性和復雜性

贛東北地區(qū)的山歌數(shù)量不多卻題材多樣，呈現(xiàn)了音樂的多元性。一方面贛東北地區(qū)地處江南經(jīng)過了歷史長河悠久而豐富的文化浸淫，另一方面世代耕種勤勞的贛東北人民用雙手和智慧創(chuàng)造了多姿多彩的生活。體現(xiàn)在眾多流傳至今獨具贛東北風味的山歌作品上。這些獨具贛東北風味的山歌已成為我國乃至世界的音樂財富。

贛東北傳統(tǒng)音樂的題材多樣性，反映有以反映贛東北人民愛情為題材的山歌，有以敘述贛東北歷史或故事為題材的山歌，有以反映贛東北風俗習慣或紅白事為題材的山歌，有以贛東北人民群眾經(jīng)受階級壓迫為題材的山歌，有以反映贛東北人民群眾勞動和生活為題材的山歌，有以具有教化功能為題材的山歌，還有以反映革命時期贛東北人民生活和斗爭為題材的山歌。例如反映贛東北都陽湖平原地區(qū)農(nóng)民生活的放牛山歌《呼牛調(diào)》，反映贛東北東北部山區(qū)人們?nèi)罕娺M行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的山歌作品《耕田歌》，反映都陽湖平原地區(qū)人民群眾勞動（采茶）生活的山歌作品《采茶歌》，反映贛東北都陽湖平原地區(qū)人民勞動和愛情的山歌作品《高山做屋間對間》等。贛東北傳統(tǒng)音樂題材的復雜性首先以江西五龍區(qū)的山歌題材上來說，除了反映當?shù)靥囟ǖ膭趧?、生活題材的山歌，其中贛東北東北部山區(qū)代表作品《耘田歌》的歌詞大意為“耘禾耘到（嗬嗬嗬）大路（的）邊（嗬嗬嗬），放了（的）禾耙（嗬嗬嗬）到姐（的）前（哦）。”這首作品是贛東北地區(qū)典型的一曲多詞的歌唱形式，六段對稱性的歌詞描繪了贛東北東北部山區(qū)人民的瑣碎而有趣的生活故事。贛東北地區(qū)具有一種多樣性和復雜性的民歌的體裁包含有山歌、小調(diào)、風俗歌、號子、燈哥、兒歌，這種體裁的多樣性和復雜性不僅讓贛東北民歌本身具有較高的研究價值，而且成為國家獨特民族文化的代表。贛東北山歌由生活在這片熱土的人民在勞動中創(chuàng)的，是江西人民和世界人民共同的寶貴財富。

4 結語

贛東北傳統(tǒng)音樂因其具有“江西民歌”的共性，又具有“贛民歌”的特性，又具有語言與旋律高度融合的特性，在音樂的題材上具有多樣性和復雜性使其在音樂研究上具有巨大的價值，本文受見識所限，對贛東北傳統(tǒng)音樂文化解析不夠完善，希望能以此讓更多的音樂人來關注民族音樂的隗寶贛東北傳統(tǒng)音樂。

參考文獻

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作者單位

南昌理工學院音樂學院 江西省南昌市 330044