吳曉朋

摘 要： 史料研讀是歷史課的重要學(xué)習(xí)方式，而導(dǎo)入是一節(jié)課的點睛之筆，落實史料研讀到導(dǎo)入中，精選史料，利用史料研讀提高導(dǎo)入的生動性，能吸引學(xué)生快速投入到課堂學(xué)習(xí)。當(dāng)然，課堂導(dǎo)入的方式多種多樣，而利用史料導(dǎo)入，且使導(dǎo)入具有生動性、實效性，是歷史課的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞： 史料研讀；導(dǎo)入；學(xué)生興趣

歷史學(xué)科，包羅萬象，時間、空間跨度大，有其學(xué)科特點。歷史教學(xué)也有其學(xué)科特點，史料研讀作為探究歷史事實的重要手段，越來越受到一線歷史教師的重視。歷史中的活體已經(jīng)無法再現(xiàn)，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史時，為了更好地了解歷史、認(rèn)識歷史，就必須依靠史料。在歷史教學(xué)中，史料教學(xué)受到越來越多學(xué)者與一線教師的認(rèn)同。史料研讀服務(wù)于歷史教學(xué)，有一些基本條件，筆者就史料研讀落實到課堂導(dǎo)入中展開論述，以期拋磚引玉。

導(dǎo)入是一節(jié)課的點睛之處，好的導(dǎo)入會吸引學(xué)生迅速投入課堂學(xué)習(xí)。而差勁的導(dǎo)入則在課堂伊始即敗壞了學(xué)生的學(xué)習(xí)胃口。如何衡量導(dǎo)入的好壞？最基礎(chǔ)的著眼點應(yīng)在于是否調(diào)動了學(xué)生的積極性。當(dāng)然，課堂導(dǎo)入的方式有很多種，筆者以自己的教學(xué)經(jīng)驗為例，從史料新奇性抓住學(xué)生獵奇心理，強(qiáng)烈對比，學(xué)生生疑，與現(xiàn)實緊密聯(lián)系，以現(xiàn)實生活入手和史料融入現(xiàn)代元素，學(xué)生喜歡的四個方面來粗淺談?wù)劼鋵嵤妨涎凶x到課堂導(dǎo)入中。

首先，史料導(dǎo)入要有新奇性，抓住學(xué)生的獵奇心理。以《開啟思想解放的閘門》一課為例，這節(jié)課導(dǎo)入我嘗試過很多次，最終選擇了以中國第一樁離婚案導(dǎo)入。這個導(dǎo)入迅速吸引了學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被調(diào)動起來，迫切想要了解中國第一樁離婚案。當(dāng)我吟誦學(xué)生學(xué)過的詩《再別康橋》時，學(xué)生已經(jīng)沸騰了，同時學(xué)生也猜到了跟徐志摩有關(guān)。我把當(dāng)時徐志摩的離婚登報聲明給學(xué)生看，學(xué)生開始了解這一事件，引入到這一事件發(fā)生的背景上——中國的新文化運動，簡單解釋新文化運動的內(nèi)涵，學(xué)生對本課有了基本的把握。我也嘗試過以胡適的詩《蘭花草》改編的歌曲導(dǎo)入，雖然此歌朗朗上口，清新爽朗，但學(xué)生并不感興趣，因此，用來導(dǎo)入新課的效果也大打折扣。

第二種導(dǎo)入方式是對比強(qiáng)烈，學(xué)生生疑進(jìn)入課堂。以《甲午中日戰(zhàn)爭》一課為例，我采用了央視著名主持人水均益的一段話。“對于我們中國人來講它是我們最近的鄰邦?！灰聨@個詞幾乎成了我們形容它時必不可少的詞匯。然而，在地球上現(xiàn)有的國家中，它卻是離我們最遠(yuǎn)的一個國家?！弊罱c最遠(yuǎn)對比強(qiáng)烈，學(xué)生都了解日本在地理位置上離中國最近，而最遠(yuǎn)是為什么呢？有學(xué)生會回答是八年抗日戰(zhàn)爭，也有預(yù)習(xí)得比較好的同學(xué)知道跟甲午中日戰(zhàn)爭有關(guān)，學(xué)生帶著“最遠(yuǎn)”的疑問開始甲午中日戰(zhàn)爭的學(xué)習(xí)，這種導(dǎo)入的方式也很好。

第三種導(dǎo)入方式是與現(xiàn)實聯(lián)系，從現(xiàn)實入手。上到北師大版七年級上冊歷史《思想的活躍與百家爭鳴》一課的時候正是孔子的生日，而以孔子為代表的儒家思想正是本課的重點。因此，我以有人主張以孔子生日為教師節(jié)，而不再采用西方的9月10日為教師節(jié)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生了解孔子的教育思想，進(jìn)而引入到孔子的思想，學(xué)生對孔子的生日感興趣，所以導(dǎo)入效果也很好。在另外一個班級，我依然使用孔子生日為導(dǎo)入，但用的是孔子生日時在山東曲阜舉行的祭孔大典，讓學(xué)生觀看視頻，跟隨祭孔大典一起進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。同樣是這節(jié)課，在有的班級，我以道家思想來導(dǎo)入，道家思想講事情是相對的，講無為而治，初中的學(xué)生就不太能理解，他們的思維還沒有發(fā)展到能夠跳過感性思維直接到達(dá)理性思維。在道家思想上，我引用馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》中的史料，以牙齒和舌頭的對比來講。老子認(rèn)為，事物是相對的，是相互轉(zhuǎn)化的，就以堅硬和柔軟為例，大家都認(rèn)為堅硬是厲害的。老子舉例人老了之后，牙齒都掉光了，但是舌頭卻一直都在，通過每個人都能感受到的東西來講萬事萬物是相對的思想。這樣生動、活潑的史料符合學(xué)生思維發(fā)展特點，因而能被學(xué)生接受吸收，在導(dǎo)入時，加入學(xué)生的互動，效果也很好。

第四種導(dǎo)入方式是史料融入現(xiàn)代元素，融入學(xué)生喜歡與熟悉的元素，學(xué)生感興趣而導(dǎo)入新課。還是以北師大版七年級上冊《思想的活躍與百家爭鳴》為例，在有些班級，我使用的導(dǎo)入是《話儒》這個視頻，這個視頻以《千里之外》為背景音樂，歌詞替換為思想方面的，如“春秋戰(zhàn)國大動蕩百家如鋒芒，儒道墨法思想家心緒書千行，孔子設(shè)想護(hù)等級注重仁和禮，老子尚自然無為治邦國，韓非主張法權(quán)勢合以建中央，魯國墨翟無差別愛人如愛己……”，學(xué)生非常喜歡這首歌的旋律，從關(guān)注歌曲到關(guān)注歌詞，而這個視頻的歌詞契合本節(jié)課的內(nèi)容，簡單有效地講了本節(jié)課的幾個重要思想，導(dǎo)入效果也很好。

導(dǎo)入在一節(jié)課中的作用主要是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，方式多種多樣，教師可不斷進(jìn)行嘗試。比如，在有些課程中，我采用簡單提問的方式，通過設(shè)問“你對唐朝的印象可以用哪些詞來概括？”也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)動力，使學(xué)生積極主動地參與課堂。有些課程，我采用直接解析本課題目的方式，通過解析標(biāo)題，本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容很清楚地呈現(xiàn)出來，也能吸引學(xué)生。就筆者而言，導(dǎo)入是一個基調(diào)，是一種好的感受，是一種帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。因此，我在導(dǎo)入上動足腦筋，使課堂在導(dǎo)入時呈現(xiàn)較好的師生互動狀態(tài)。在我的嘗試中，這四種以史料為依托的導(dǎo)入方式能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對整堂課都有著重要的作用。

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