楊靖丹

摘 要：文言文是高中階段的一個學習重點，同時，對許多高中生來說，也是一個難點?！墩n標》對高中文言文的學習要求是：讀文言文，要了解內容，能順暢的朗讀，背誦一些基本課文。而文言文之于白話，在其讀音、詞匯、句式上有較大差異，要我們學生在有限時間內區(qū)別這些差異，加深對課文的理解，順暢的背誦課文，均有一定的難度。

關鍵詞：文言文誦讀；理解是基礎；朗讀是關鍵；“回譯”是技巧

許多老師在教文言文時，持不放心態(tài)度，搞“一言堂”、“填鴨式”教學，仍按照“導課——串講——翻譯——總結”的老套路。結果，老師講得口干舌燥，學生的腦袋卻一片空白，誦讀依然有相當的難度。然而，如何才能更好的誦讀呢？

一、熟讀成誦，理解是基礎

實踐告訴我們，無論是朗讀，還是背誦，只有在理解的基礎上才能正確、高效的進行。就朗讀看，對詞句內容不理解就無法正確朗讀。例如：“其一犬坐于前”，學生們往往讀成：“其一犬/坐于前”，因不理解不能正確停頓，正確朗讀。只有懂得了他的停頓與節(jié)奏，理解了句意，才能順暢的朗讀。因此，背誦僅靠多讀難以奏效。高效的辦法還是在理解的基礎上進行，因為不理解是難以記憶的。而且有的句、段、篇，我們學生理解了內容，情操上受到陶冶，心靈上產生共鳴，這對朗誦會產生巨大的促進作用，使我們情不自禁的投入朗誦背誦，而缺乏理解基礎的朗誦背誦是無論如何也達不到這個效果的。

理解不僅是正確高效誦讀的基礎，而且也是誦讀的目的，從較低的層次看，理解的目的是為了正確高效的誦讀，而從較高的層次看，正確高效的目的是為了鞏固理解，并進一步的感悟理解，因為學習文言文終極目的是為了理解掌握、培養(yǎng)能力而不是為了朗誦背誦。古人云：書讀百遍，其義自見。這是有人主張盲目多讀的重要論據，然而，書是不是多讀幾遍就自然知道其中的意思呢？我看不見得，且不說學生在目前課業(yè)負擔偏重的情況下能否一味多讀。僅就學習實踐看，我們不無這樣的體驗，有時要學生一味多讀，缺少必要的講解點撥，學生覺得無所獲而興味索然。在從是否高產的角度看，對一個句子、一個段落，學生讀幾十遍才能領悟，那種做法高效呢？這是不言而喻的。何況，有的東西缺少講解，可以斷言，無論怎樣多讀也是不能“悟”出什么的，情形正如書呆子背書一樣，背的滾瓜爛熟，卻不知其意，這從反面說明：盲目多讀不行，還須注重理解。

二、熟讀成誦，朗讀是關鍵

義務教材把誦讀放在突出地位，作為基本的學習方法，貫穿文言文的訓練體系，并對誦讀訓練做了有層次、有系統(tǒng)的安排，提高了誦讀的要求，也加強了誦讀指導。如不以朗讀為基礎，文言文教學便會落空。學文言文，先聽老師講，自己不去朗讀、背誦。那么，即使老師講的再透徹，自己聽得再明白，也不會有好的學習效果。因為不熟悉語言材料，沒有對文章的切身感受，就不能把知識融會貫通，轉化為自己的能力。因此，學習文言文，應加強朗讀方法的指導。做好四個結合：朗讀和背誦相結合?！胺蹲x”是在“自讀”之前的“聽讀”，即聽錄音或范讀，聽清字音，停頓與節(jié)奏，有助于我們學生的“自讀”；“講后讀”是在老師對重點詞語及課文內容的講解之后的“讀”，這樣既可以幫助我們學生把握重點，減少盲目性，同時，也培養(yǎng)了學生聽讀的能力，提高了課堂效益，激發(fā)了學生興趣，更好的達成了學習目標。只有這樣做到四個結合的朗讀，才能事半功倍，大大提高文言文的教學效果。

朗讀文言文要聲音響亮，用普通話讀準字音。在文言文中常出現(xiàn)異讀字。常見的異讀有三種情況：一是改變字的通常讀音，來表示不同詞性和意義。例如：“中間力拉崩倒之聲”中的“中間”應讀zhōng jiàn是其中夾雜的意思，不同現(xiàn)代漢語中的zhōng jiān。二是通假字的讀音。例如：“才美不外見”中“見”通“現(xiàn)”，應讀xiàn。三是某些專有名詞應保留古音?！赌咎m詩》中的“可汗大點兵”，“可汗”應讀kè hán，不讀kěhàn.朗讀時要特別注意處理好句中的停頓，不讀破句，還要掌握輕重節(jié)奏、速度、語調、語氣。在初步理解詞句的基礎上反復朗讀課文，加深對詞語和課文內容的理解。朗讀時要心、眼、口、耳并用，只有精神高度專注，潛心于文章，才能看得準、讀得準、聽得準、才能記得準確，記得牢固，而達到熟讀成誦。

三、熟讀成誦，“回譯”是技巧

古語云：“授之魚不如授之漁”，學會閱讀、翻譯、分析文言文的方法才是文言文學習的根本目標。“對譯法”、“回譯法”以及“卡片法”都是學習文言文和積累文言知識的好方法。在這三種方法中，我認為“回譯法”有助于學生在理解的基礎上的背誦。它是一種雙向可逆的學習過程，即把課文譯成白話再譯回原文的過程。當我們將文言句譯成白話后，先要求學生根據白話的意思復原成文言句，雖然，從文言到白話，又從白話到文言，看上去像是費了一些時間，然而這種雙向可逆的做法不僅利用學生的文言詞匯、文言句式的積累而且更重要的意義在于準確的發(fā)現(xiàn)學生在學文言文時的許多薄弱環(huán)節(jié)，然后，有針對性的加以辨別。例如：我們要求譯《愚公移山》一文中智叟譏笑愚公的話“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”學生譯為“憑你剩下的年月和力氣，連山上的一棵草也鏟出不了，又能把那么多的土石怎么樣呢？”譯成這樣，目標也就達到了，然而這一句的語氣、語調及情況和現(xiàn)代文稍有差異，而學生的理解在此時此刻只能是大體的了解意思，不會做更多的思考。而當我們“回譯”時，學生不僅會考慮白話中的每一個詞復原到文言中該用哪個文言詞，還會因為找不到一一對應關系而深究那些無法對應關系的詞在句中的表達作用。如：“其如土石何”的“其”字，在文言中有語氣副詞的用法，在句中加強反問語氣，而在白話中是找不到相應的詞的，學生在“回譯”時常常把這個“其”漏掉，這時，抓住這個薄弱環(huán)節(jié)，適當點撥。這樣學生才能切實掌握文言詞的意思，了解文言詞的句式特點，把握住一些規(guī)律性的東西，更有助于誦讀。

“回譯法”不同于不求理解的機械背誦，也有別于現(xiàn)在普遍存在的那種講完全篇后才誦讀，反把誦讀作為記憶課文手段的做法。首先，它作為學習中的一環(huán)，其注意指向是文言，學生在翻譯的同時，也還是誦讀，而由文言到白話的翻譯，其注意指向是白話，它與文言句的誦讀大不相干，因此，師生在進入這一環(huán)節(jié)時，會置文言記誦與不顧，或者是不對文言記誦產生有意注意。而回譯實際上是將翻譯和背誦有機的結合為一體的兩得之舉。其次，“回譯”有助于增強學生對一些文言模式的理性認識。學生頭腦里的文言模式是殘缺不全的。例如：“其一犬坐于前”譯成“其中一只狼蹲在前面”。它并非不理解“犬坐”的含義，而是缺乏那樣一種語言模式，古人采用反復背誦，機械記憶的方式獲得，而“回譯”則是一種高效辦法，因為它要求學生特別注意準確、完整、不漏、不增、不顛倒。這種語言實踐，這樣我們學生便能自覺地擺脫現(xiàn)代漢語模式的干擾，減少背誦的錯誤率，而由此獲得對文言模式的認識，進而在遇到相同模式的文言句時產生似曾相識之感，由似曾相識而熟稔而達到同化。

總之，文言文學習只有強化誦讀，才能讓我們學生充分感受到“學習文言文不是枯燥無味，令人生厭”的“苦差事”，而是寓學于樂，賞心悅目的“開心果”。我們就一定能更好地完成學習任務，并為素質教育的全面實施做出自己的貢獻。