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(中央民族大學(xué)維吾爾語言文學(xué)系 北京 100081)

《四十夜》評析

祖麗皮耶·圖爾蓀

(中央民族大學(xué)維吾爾語言文學(xué)系北京100081)

古麗切克熱·艾則孜是一位受歡迎的年輕維吾爾女作家，她有一套獨特的寫作風(fēng)格，每部作品都充滿愛和陽光，以及有一種指導(dǎo)作用，每部作品就是一門課。本文試圖通過對作者的代表作 《四十夜》的分析，評價正本書。

傳記文學(xué)；《四十夜》；母親形象

1 引言

一篇作品動人的地方，有兩個方面：一是內(nèi)容充實，一是形式完美，內(nèi)容，是作者給予作品的內(nèi)美；形式，是作家給予作品的外美，身體與外表的美，詞藻文采，音韻聲律，章句結(jié)構(gòu)，寫作技巧都是形式問題；內(nèi)容，就是作品中所含的實質(zhì)與意義，也就是由作家的情感、人生觀、生活經(jīng)驗，所處時代背景、內(nèi)容等作者生活、意識的結(jié)晶①。而此書通過作者的真實經(jīng)歷來敘事人心最深處的真實感情，這就讓它具有這種內(nèi)外的充實與美。

這篇作品是一部歌頌，屬于傳記文學(xué)。那么傳記文學(xué)是什么，有具有哪些特點？

2 傳記文學(xué)

從傳記文學(xué)的歸屬看，傳記文學(xué)屬于非虛構(gòu)文學(xué)，因此，它應(yīng)具有非虛構(gòu)文學(xué)的“非虛構(gòu)性”；從傳記文學(xué)的名稱來看，傳記文學(xué)應(yīng)首先包含有傳記性。

學(xué)者王輝在《非虛構(gòu)文學(xué)：影響、異議、正名與建構(gòu)》這篇文章中說：《非虛構(gòu)文學(xué)按照其所體現(xiàn)的作家的寫真意識、文本而再現(xiàn)的似真程度以及讀者接受時的真實感效果等三個方面因素，將非虛構(gòu)文學(xué)劃分完全非虛構(gòu)”②。

《四十夜》作為一部傳記性作品寫的是真實事跡。整書都給讀者講一系列的真實而具有教育性的故事來指導(dǎo)人生。雖然此書表面上是獻給作者母親的歌頌，其實是獻給所有母親的。書是以母親的去世為開頭，讀者一開始讀就會同她一起哭起來。由于作者具有獨特的寫作風(fēng)格及表達能力，寫這個情節(jié)寫的具有極為感染力。

作者用第一人稱全職敘事講述了自己和母親一起過的美好的時間，字里行間都表示對母親的深深的愛及尊重。用回憶手段講述關(guān)于母親的一切情節(jié)。有了這些情節(jié)母親的形象顯得更偉大，更讓人吸引，會在讀者心里有了一種不可抗拒的力量，也就是日后要更好的對待自己的母親，不要抱怨，而去關(guān)心。讀完這本書應(yīng)該好多人都拿起手機給遠方的母親打電話問候。由于本文要評析這部作品，內(nèi)容就不仔細的介紹了。

3 評析

這本書寫的成功原因，我認為有以下幾點：

3.1 標(biāo)題簡潔及有象征性?！八氖边@數(shù)字在維吾爾人傳統(tǒng)觀念中有神圣的地位，與維吾爾族傳統(tǒng)習(xí)俗有著密切關(guān)系。此數(shù)被人們視為圓滿、完美的象征。民間各種人生禮儀的安排也與跟這數(shù)字有關(guān)。如人去世后家人要服喪四十日，滿四十日要舉辦“乃孜爾”此后便可初喪3。維吾爾經(jīng)典文學(xué)中不少作品以此數(shù)為標(biāo)題。作者選這數(shù)字為本書標(biāo)題，是一種繼承傳統(tǒng)文化的表象。

3.2 母親形象塑造。書里面描述的母親是一個具有美德，內(nèi)心充滿愛，助人為樂，能給別人指出正確方向的明智人。通過作者生動而簡樸，真實的敘述讀者更能容易看透所有母親的心，會在讀者腦海里產(chǎn)生一種懊悔及馬上去找自己的母親表示自己對她的愛及回報的沖動，此書點亮了讀者的心。

3.3 作品所表達出的審美價值。文學(xué)作品直接表現(xiàn)就是它的審美價值。而文學(xué)作品的審美價值是整個文學(xué)活動的本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，即它是在創(chuàng)作、作品、接受這一系列的動態(tài)過程中得以生成、凝定和實現(xiàn)的。這本書可能會對不同的讀者帶來不一樣的感想及影響，這就是它的審美價值。女生看了會從書中的教條里學(xué)會怎么選朋友、怎么劃算人生等等問題。這一點也對這篇作品增了不少值。

3.4 作品結(jié)構(gòu)的安排。結(jié)構(gòu)是文學(xué)作品的內(nèi)在形式。任何體裁的任何一篇作品，其內(nèi)部都具有一定的結(jié)構(gòu)。作品沒有結(jié)構(gòu)，作品的內(nèi)部諸種要素?zé)o法組織起來。作品的內(nèi)容及主題無法表現(xiàn)出來。此作品結(jié)構(gòu)具有整體性及層次性。母親得病治療-作者的青年時期-母親的教條-作者的好朋友的經(jīng)歷與母親的建議-一些插入情節(jié)-結(jié)語。這些細節(jié)都與作者想表達出來的思想緊密聯(lián)在一起的。

3.5 語言表達特點。這部作品最讓人吸引的就是它獨特的語言風(fēng)格，可說在使用語言上的典范，因為它的語言是精美熟練，樸素而標(biāo)準。作者具有很好的駕馭語言材料的能力，她具有女性特有的感情細膩、對事物的觀察與描寫細致入微。因此，書的語言具有很大的感染力與帶動力。

可以說，此書會給讀者帶來獨特感-就是自己站在3D場景的那種感覺。

4 總結(jié)

文學(xué)對生活的超越，正在與它在感情的基礎(chǔ)上還有理性的概括和提煉，在平面的擴展中還有縱深的掘進。作者大部分作品只限于寫某一個親人，因此希望她創(chuàng)造出更多的不同體裁與不同內(nèi)容的作品。

她的《四十夜》等作品都是以傳記形式寫出來的成功作品，這兩部作品都證實了作者這方面的實力，顯示了她的獨特的寫作風(fēng)格與語言表達能力。這部作品不管是整體布局還是敘述方法及語言使用方面都比較突出。她的作品在題目、形式、內(nèi)容及語言風(fēng)格方面表現(xiàn)出了跟其他女作家的不同一點。

[1] 古麗切克熱·艾則孜.四十夜[M].新疆人民出版社;2016

[2] 藍青.傳記文學(xué)之傳記與文學(xué)[J].藝術(shù)百家;2010

[3] 阿不力米提·優(yōu)努斯;莊淑萍.維吾爾語數(shù)字的文化含義[J].語言與翻譯2005

注解：

① 方祖桑，《文學(xué)批評的方法》，《云夢學(xué)刊》，1993

② 藍青，《傳記文學(xué)之傳記與文學(xué)》，《藝術(shù)百家》，2010

祖麗皮耶·圖爾蓀，女，維吾爾族，中央民族大學(xué)維吾爾語言文學(xué)系，2016級碩士研究生。