(西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 陜西 西安 710128)

《覺(jué)醒》中新女性的覺(jué)醒與反叛

李晶瑤

(西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)陜西西安710128)

在十九世紀(jì)的社會(huì)傳統(tǒng)觀念里，真女性的標(biāo)準(zhǔn)是虔誠(chéng)、貞潔、服從、溫順，而凱特·肖邦在《覺(jué)醒》中揭示了婦女在家庭和社會(huì)中的被動(dòng)地位，塑造了一位不同于“真女性”的新女性的形象-艾德娜。她打破傳統(tǒng)社會(huì)的枷鎖，擺脫家庭的束縛，在男權(quán)社會(huì)中尋找自身的價(jià)值，追求獨(dú)立的生活。本文從三個(gè)方面來(lái)分析艾德娜這一新女性的形象，揭示本文的社會(huì)價(jià)值。

《覺(jué)醒》;艾德娜;新女性

1 前言

19世紀(jì)美國(guó)社會(huì)提出“真女性”的標(biāo)準(zhǔn)-虔誠(chéng)、貞潔、服從、溫順。與“真女性”相反，新女性開(kāi)始在男權(quán)社會(huì)中尋求自身的價(jià)值。她們意識(shí)到自己的身份并為之而抗?fàn)帯?9世紀(jì)80年代起，新女性就有了清晰的形象，她們主張通過(guò)工作而不是婚姻生活，而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立及精神上的自由。(李春寧，61)她們具有良好的修養(yǎng)，投身于政治及社會(huì)事業(yè)上。她們勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的社會(huì)風(fēng)俗，為自己的婚姻及孩子的生養(yǎng)做主。新女性不僅表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立及精神自由的追求，還有對(duì)性自由的渴望。

凱特·肖邦的小說(shuō)《覺(jué)醒》于1899年出版?！队X(jué)醒》講述的是一位已婚家庭婦女艾德娜不滿傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)俗，拒絕做世俗眼中的“家庭天使”，覺(jué)醒去追求自己的獨(dú)立生活的故事。肖邦塑造了艾德娜這樣一位新女性的形象，在男權(quán)社會(huì)制度下，她敢于抗?fàn)?，為?zhēng)取女性的平等權(quán)利而反叛。而在現(xiàn)在社會(huì)，婦女地位雖然已經(jīng)大幅度提升，但是女性的真正獨(dú)立仍然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。所以在這樣的大背景下，重新以新女性的角度研究這部小說(shuō)是很有必要的。

2 新女性形象在女主人公艾德娜身上的體現(xiàn)

2.1 拒絕履行傳統(tǒng)女性的責(zé)任

在蓬特里埃眼里，艾德娜不是一位賢妻良母，“那年夏天在格蘭德島上到處都能看到好媽媽。好媽媽們一眼就能認(rèn)出來(lái)，她們只要感覺(jué)自己的幼雛受到傷害，無(wú)論是真的還是她們想象的，她們就會(huì)立刻張開(kāi)翅膀去保護(hù)他們。她們是這樣的女人：寵愛(ài)孩子，尊敬丈夫，認(rèn)為抹殺自我，長(zhǎng)出翅膀成為救苦救難的天使是一種神圣的權(quán)利?！?Chopin 2005:5)而他的妻子更像是張開(kāi)翅膀去尋求自己的自由。與此同時(shí)“蓬特里埃家的孩子如果摔倒后，不是馬上哭著奔向媽媽的臂彎里尋求安慰，而是爬起來(lái)，抹去眼里的淚水和嘴里的沙子，繼續(xù)玩耍?！?Chopin 2005:5) 艾德娜對(duì)自己孩子的愛(ài)也表現(xiàn)得不是很明顯，“她以一種不穩(wěn)定、沖動(dòng)的方式愛(ài)著她的孩子們。有時(shí)她會(huì)充滿激情地把他們擁在懷里，有時(shí)候又會(huì)忘掉他們?！?Chopin 2005:17)而在艾德娜的在周?chē)⒉蝗鄙龠@樣的好母親。這些“好媽媽”時(shí)常對(duì)艾德娜這種對(duì)孩子放任自流的態(tài)度而不滿。艾德娜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)她不會(huì)為孩子或者其他任何人而犧牲自己。

與此同時(shí)，艾德娜也拒絕履行作為妻子的責(zé)任。招待宴請(qǐng)日是作為一個(gè)妻子的慣例，目的完全是為了滿足丈夫的事業(yè)心。然而艾德娜并不能從這樣的社交活動(dòng)中體會(huì)到樂(lè)趣。她打破這一家庭傳統(tǒng)意味著她拒絕做“籠中鳥(niǎo)”。于是她開(kāi)始覺(jué)醒，她要按照自己的意愿生活，開(kāi)始越來(lái)越少地在家務(wù)事上花費(fèi)精力，不再每周接待丈夫生意圈上的朋友，大膽追求自己當(dāng)家作主的生活方式，并從舒適的住宅里搬出來(lái)，去打理自己的“小家”。蓬特里埃指責(zé)妻子對(duì)家事的完全忽視，但艾德娜對(duì)此卻毫不在意，并決心絕不退讓一步。

2.2 追求生活和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立

當(dāng)孩子送到奶奶家，丈夫去工作之后，艾德娜從舒適神圣的大房子搬到了“鴿籠”，一個(gè)她可以獨(dú)立居住的地方。她向萊斯解釋到“我已經(jīng)厭倦了管理那套大房子了，它看起來(lái)不像我的-我的家…那所房子和在它上面的花銷(xiāo)都不是我支付的?！?Chopin 2005:57)她用母親的遺產(chǎn)和賣(mài)畫(huà)掙的錢(qián)來(lái)買(mǎi)“鴿籠”，來(lái)養(yǎng)活自己。而在當(dāng)時(shí)社會(huì)，婦女是不允許有自己的財(cái)產(chǎn)和工作的，她們能做的就是從丈夫那得到生活費(fèi)。艾德娜所想的就是逃離那所大房子，逃離繁雜的家務(wù)事，逃離令人窒息的習(xí)俗，掙脫丈夫?qū)ψ约旱目刂疲グ凑兆约旱囊庠溉ド睿プ非笊钌系莫?dú)立。

“鴿籠”是艾德娜精神解放的象征。從自身經(jīng)歷過(guò)的事情來(lái)說(shuō)，婦女不可能獲得自由除非她們能夠在情感和經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，以及掙脫孩子和家務(wù)事的煩擾。在“鴿籠”里，艾德娜可以按照自己的方式生活，不必在乎世俗的眼光，去重獲生活的力量。

新女性的特點(diǎn)之一就是通過(guò)自己的努力創(chuàng)造屬于自己的生活，通過(guò)工作而不是婚姻來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在婚姻家庭之外，她們會(huì)為自我實(shí)現(xiàn)而感到自信和滿足。萊斯的音樂(lè)激發(fā)了艾德娜想成為藝術(shù)家的愿望，這使得她最終成為了艾德娜，而不是蓬特里埃夫人。她最終放棄了男權(quán)社會(huì)對(duì)于女性規(guī)定的種種角色，這也許意味著犧牲物質(zhì)生活的享受，不被社會(huì)所接受，但艾德娜意識(shí)到自己作為人的價(jià)值，所以她以畫(huà)畫(huà)謀生來(lái)經(jīng)營(yíng)自己的生活。與此相反的是小說(shuō)中典型的所謂的“賢妻良母”阿戴爾的音樂(lè)，完全服務(wù)于男權(quán)社會(huì)，她曾親自告訴艾德娜，她的音樂(lè)就是為了取悅于丈夫，讓孩子們高興，從而增加了家庭的歡樂(lè)氣氛，她的這種家庭式的音樂(lè)，反倒讓愛(ài)德娜回想起了自己過(guò)去是如何陷在了婚姻的泥潭中，淹沒(méi)了自己。阿黛爾的做法更堅(jiān)定了艾德娜尋找作為女人的價(jià)值和地位，一個(gè)新女性的成長(zhǎng)與塑造。

2.3 追求愛(ài)情

在描寫(xiě)新女性的文學(xué)作品中，性自由的實(shí)現(xiàn)一直是話題中心，包括婚姻內(nèi)外選擇性伴侶的權(quán)利。在十九世紀(jì)，由于傳統(tǒng)的社會(huì)社會(huì)習(xí)俗的制約，女性作家一般不選擇性作為小說(shuō)的主題，然而肖邦敢于挑戰(zhàn)舊習(xí)俗，選擇性作為主題來(lái)闡釋女性的自由。在父權(quán)社會(huì)中，理想中的女性應(yīng)該是、虔誠(chéng)和順從。女性的身體不屬于她自己，而屬于男人，女性一直被視為男性發(fā)泄性欲的工具?；橐鲋凶匀话堰@一主動(dòng)權(quán)交由到男性手中。

艾德娜是一個(gè)敢于無(wú)視傳統(tǒng)道德的人，她不壓制也不隱藏自己的意愿。當(dāng)蓬特里埃從鎮(zhèn)上晚歸，如往常一樣，他要求艾德娜與他發(fā)生性關(guān)系，甚至帶著一絲請(qǐng)求，他希望艾德娜能順從他。但是艾德娜并不想立刻進(jìn)房間，這時(shí)蓬特里埃命令她進(jìn)去，這讓她感覺(jué)“她的意愿燃燒起來(lái)了，頑固并堅(jiān)持?！?Chopin 2005:22)她拒絕遵從丈夫的要求并用沉默對(duì)抗丈夫的憤怒。艾德娜拒絕了丈夫的性要求，實(shí)現(xiàn)了性自由，這也是艾德娜作為新女性的一個(gè)重要的方面。她離開(kāi)丈夫搬去“鴿籠”，也象征著她在選擇性伴侶上的自由。

艾德娜捍衛(wèi)自己自由選擇愛(ài)人的權(quán)利。在格蘭德艾爾的時(shí)候，羅伯特愛(ài)上了艾德娜。但迫于世俗的壓力，他逃避自己的感情，離開(kāi)艾德娜去墨西哥工作?；氐叫聤W爾良之后，或許是因?yàn)楣陋?dú)，或者是內(nèi)心不可抗拒的自然性欲的驅(qū)使下，艾德娜開(kāi)始與阿羅賓交往。壓抑在內(nèi)心的性沖動(dòng)像火山爆發(fā)一樣噴涌出來(lái)，艾德娜不顧父權(quán)社會(huì)道德的約束，與阿羅賓發(fā)生關(guān)系，這僅僅是為了追求刺激，而不是因?yàn)樗龕?ài)他。她僅僅認(rèn)為性愛(ài)是生活中自然而然發(fā)生的一件事情。而阿羅賓對(duì)艾德娜來(lái)說(shuō)則什么也不是，就像是她生活里的興奮劑。

在性的力量的驅(qū)使下，她釋放了自己的欲望，體會(huì)到生活原始的美和真諦。她沒(méi)有感到后悔和恥辱，因?yàn)樗X(jué)得她是一個(gè)擁有自由意志的個(gè)人，除了她自己，沒(méi)有人可以控制她的欲望。

3 結(jié)論

作為一個(gè)19世紀(jì)末的新女性作家，凱特·肖邦塑造了艾德娜這樣一個(gè)新女性的角色。艾德娜意識(shí)到自己作為母親和妻子的不公正的存在，試圖打破社會(huì)的枷鎖，拒絕做為孩子和丈夫付出一切的賢妻良母。雖然最終艾德娜的反叛沒(méi)有成功，但值得一提的的是她做到了新女性對(duì)自我權(quán)利和自我意識(shí)的覺(jué)醒，她拒絕履行傳統(tǒng)女性的責(zé)任，在追求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和愛(ài)情獨(dú)立及性自由的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我意識(shí)的覺(jué)醒。

[1] Kate Chopin. The Awakening and Other Short Stories[M].The United States: ICON classics,2005：5-68.

[2] 金莉、秦亞青.美國(guó)新女性的覺(jué)醒與反叛：凱特·肖邦及其小說(shuō)《覺(jué)醒》[J].外國(guó)文學(xué),1995(3):61.

[3] 李春寧.美國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初新女性小說(shuō)主題探究[J].名作欣賞，2010(06)：61.

李晶瑤(1992-)，女，漢，山西運(yùn)城人，碩士，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，研究方向：英國(guó)文學(xué)。