楊小琴

摘要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。結(jié)合核心素養(yǎng)的具體內(nèi)涵與要求審視閱讀教學(xué)有利于幫助我們理清思路，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)最優(yōu)化。本文結(jié)合筆者多年初中語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對如何在初中語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行了簡單探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：初中語文；核心素養(yǎng)；閱讀教學(xué)

“核心素養(yǎng)”是新一輪課程改革的焦點(diǎn)和熱詞，語文學(xué)科核心素養(yǎng)也隨即成為中初中語文教師的關(guān)注焦點(diǎn)。語文閱讀教學(xué)，不只是眼睛和文本的相遇，更是思想和思想的碰撞。因此，閱讀教學(xué)推動著學(xué)生語言能力、文化意識、思維品質(zhì)、學(xué)習(xí)能力等語文學(xué)科核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展。筆者是一名有著多年初中語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一線教師，帶著“如何在閱讀教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展”這一問題查閱、學(xué)習(xí)了相關(guān)文獻(xiàn)，并進(jìn)行了梳理和闡述。

一、靈活運(yùn)用教材

教材不是教學(xué)內(nèi)容的全部，只是課程資源的一部分，教師在上課時(shí)應(yīng)開發(fā)其他課程資源。對于課文，教師首先自己要讀、悟、探究，使要教的課文化為自己的血肉，至少要有自己的理解。挖掘不深，肯定是蜻蜓點(diǎn)水，無法深入；沒有心得，必然無法靈活駕馭。在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，精心選擇切入點(diǎn)。對于篇幅較長的課文，尤其要注意內(nèi)容的選擇、取舍和詳略的安排，不一定面面俱到，不一定使自己的教學(xué)思路等同于文章的寫作思路。但要圍繞目標(biāo)，根據(jù)需要，順其自然，恰到好處。

語文課程資源無處不在，無時(shí)不有。正如教育家呂叔湘所說：“語文課跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時(shí)隨地都有學(xué)語文的機(jī)會。逛馬路，馬路旁邊的廣告牌；買東西，附帶的說明書，到處都可以學(xué)習(xí)語文。”因此，教師不一定就教材講教材，還要注意拓展遷移。語文教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化內(nèi)引，把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引入閱讀中；強(qiáng)化外聯(lián)，把學(xué)得的成果延伸到生活中；不忘和生活對比，使學(xué)生加深對課文的理解。

二、提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力

初中語文教師在教學(xué)中可以利用課本知識內(nèi)容，將語文教學(xué)和學(xué)生的實(shí)踐生活相聯(lián)系。例如，在胡適寫的《我的母親》中，文章的最后一句起到畫龍點(diǎn)睛的作用：“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人，──我都得感謝我的慈母?！苯處熆梢酝ㄟ^組織實(shí)踐活動的形式、角色扮演的方法以及多媒體教學(xué)法，讓學(xué)生能夠結(jié)合自己的實(shí)踐生活，想起自己的母親為自己的做過的事、對自己說過的話，以及自己現(xiàn)在的改變，以此幫助學(xué)生加強(qiáng)對文章的認(rèn)識，并提高學(xué)生的實(shí)踐能力，鍛煉學(xué)生的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。又如，在《孤獨(dú)之旅》的預(yù)習(xí)過程中，教師給學(xué)生提出幾個(gè)問題：“第一，文章題目叫《孤獨(dú)之旅》，孤獨(dú)之旅究竟是否孤獨(dú)，文章是怎么體現(xiàn)這種孤獨(dú)之感的？第二，文章寫了多出景物，有什么作用？第三，你們在什么時(shí)候感受到孤獨(dú)，在你看來，孤獨(dú)是什么樣的感受？”這樣，學(xué)生也可以將所學(xué)知識和自己的實(shí)際經(jīng)歷相結(jié)合，有助于提高學(xué)生將理論和實(shí)踐相聯(lián)系的能力。

三、注重學(xué)科整體性

從語文學(xué)科內(nèi)容來看，從包容的內(nèi)容的多面性看，它是一個(gè)綜合性學(xué)科。從語言形式看，有字、詞、句、段篇；從語言的應(yīng)用規(guī)律看，語文講究修辭邏輯；從語言的運(yùn)用過程看，有聽、說、讀、寫。這就決定了語文教學(xué)必須注重整體性。筆者嘗試著從引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨(dú)立閱讀入手，首先讓學(xué)生對作品建立起第一印象，盡量減少對學(xué)生閱讀第一印象的干擾，少一些扶手和拐杖，讓學(xué)生自己“學(xué)步”。語文是作者心靈、語感對象化的一個(gè)整體性反映，是一個(gè)鮮活的生命體，只有學(xué)生對課文進(jìn)行個(gè)性化的解讀，并被學(xué)生整體性占有，作者的語感、心靈才會不覺地被滲入到學(xué)生的文化心理結(jié)構(gòu)之中，積淀為語文素質(zhì)、人文素質(zhì)，最終形成自身的語文能力與修養(yǎng)。文本是審美愉悅的最初源泉，語文教材選用的文章大多是內(nèi)容與形式的完善統(tǒng)一，文體范式與人文意蘊(yùn)是一種水乳交融的關(guān)系?！度龂萘x》中劉備的三顧茅廬，是通過烘托，引導(dǎo)讀者去感受諸葛亮的雄才大略。因此教師要善于引導(dǎo)學(xué)生從一字一句構(gòu)成的文體范式中去感受一種內(nèi)在的生機(jī)、精神，結(jié)合自身的先天素質(zhì)、人格素質(zhì)、審美素質(zhì)，內(nèi)化為一種語文素質(zhì)、語文能力。這說明了語文的工具性和人文性是不能機(jī)械地割裂和對立的。

四、鼓勵(lì)中加強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成

在文言文《小石潭記》的教學(xué)中，為充分發(fā)揮學(xué)生的主動性與能動性，筆者讓學(xué)生結(jié)合課下注釋和自己積累的文言知識自主疏通文意，讓學(xué)生在翻譯實(shí)踐中領(lǐng)悟文章的主旨，憑借自己的閱讀能力，在充裕的閱讀時(shí)間里努力實(shí)現(xiàn)各自的目標(biāo)。在學(xué)生疏通文意的情況下，筆者進(jìn)一步引導(dǎo)說：“小石潭的景色美嗎？美在哪里呢？”通過提問激發(fā)學(xué)生逐步探究，學(xué)生踴躍發(fā)言后，筆者又說：“‘一切景語皆情語。這篇文章情中有景，景中有情。作者想寄情山水，小石潭優(yōu)美的景色、清脆的天音、自在的魚兒的確使作者忘記了憂愁，但這畢竟是短暫的，空寂的環(huán)境、冰冷的石頭最終掩蓋不住作者內(nèi)心的悲苦，作者也只能是‘借景消愁愁更愁，這種郁悶的心情在文中到處可見。你發(fā)現(xiàn)了嗎？”學(xué)生在筆者的啟發(fā)下說：“遠(yuǎn)離塵世的小石潭充滿生機(jī)，卻人跡罕至，無人賞識，這象征著作者本人?！倍嗝瓷羁痰睦斫猓〈送?，教師還應(yīng)讓學(xué)生在閱讀中質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生敢于在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題。如有學(xué)生問：作者柳宗元寫這篇文章的目的是什么？作者在游覽中為什么情感會發(fā)生變化？教師可讓學(xué)生交流、討論，并出示寫作背景，幫助學(xué)生理解作者的寫作意圖。這一方面培養(yǎng)了學(xué)生合作探究的能力，另一方面鼓勵(lì)學(xué)生通過反復(fù)自主讀書、獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。實(shí)踐證明，核心素養(yǎng)是學(xué)生從文本中讀出來的，而不是教師滲透進(jìn)去的。

五、結(jié)語

培養(yǎng)、提高學(xué)生的閱讀能力的確可以作為提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的有效途徑。作為語文教師，應(yīng)明確認(rèn)識：閱讀是完成語文教學(xué)任務(wù)的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展不可缺少的途徑。我們應(yīng)本著為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)的原則，引導(dǎo)學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，也就是學(xué)生核心素養(yǎng)。

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