邢 潔

舒婷詩歌的創(chuàng)作解析

邢 潔

舒婷是我國(guó)一位偉大的詩人和散文作家，她的詩歌既有女性的溫婉、含蓄，又透露著堅(jiān)毅和果敢，代表著新時(shí)代女性的價(jià)值觀。舒婷的詩歌立意新穎，內(nèi)涵豐富，創(chuàng)作手法多樣，語言優(yōu)美、含蓄，對(duì)于后世的詩歌創(chuàng)作有著很好的啟迪作用，其創(chuàng)作方法和思想精神是我們今后應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)的。對(duì)舒婷詩歌的解析，對(duì)今后的文學(xué)創(chuàng)作有著十分重要的意義。

舒婷 詩歌 文學(xué)

舒婷是我國(guó)詩壇回首中不能不提到的一位詩人，她的詩歌代表性極強(qiáng)，感染了一代人，即使是今天，對(duì)其詩歌創(chuàng)作的評(píng)論文章也依然不在少數(shù)，她的詩歌不斷的被人們傳頌，解析和評(píng)價(jià)，無數(shù)的文學(xué)創(chuàng)作者希望通過了解舒婷的詩歌，學(xué)習(xí)她的創(chuàng)作手法和思想精神。舒婷是上個(gè)世紀(jì)80年代朦朧詩的代表詩人，她運(yùn)用一種模糊的創(chuàng)作方式，將女性的思想和美好進(jìn)行表達(dá)，其詩歌帶有一種“猶抱琵琶半遮面”的韻味，讓我們讀來充滿感觸，齒頰留香。

一、舒婷的詩歌的創(chuàng)作環(huán)境

每一部作品的創(chuàng)作，都離不開當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，沒有對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境了解，想要深刻的理解一部作品是不可能的。舒婷的詩歌就帶有鮮明的時(shí)代背景特色，需要立足當(dāng)時(shí)的特定環(huán)境進(jìn)行理解。舒婷詩歌的內(nèi)容透露著當(dāng)時(shí)的處境的艱難，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代苦難的生存環(huán)境。例如《惠安女子》，這首詩不僅展現(xiàn)了惠安女子站在海邊的美麗，同時(shí)也點(diǎn)出了她的裸足所踩過的堿灘和礁石。這首詩的創(chuàng)作內(nèi)容映射的也是舒婷自己的困難生活，舒婷1952年出生在廈門鼓浪嶼, 父親被打成右派遣送到邊遠(yuǎn)的山區(qū), 母親為了不讓子女受到父親的牽連而選擇了離婚，因此舒婷的童年是在外婆家度過的。之后不就母親由于憂郁就過世了。這樣的童年環(huán)境讓舒婷的《惠安女子》中，雖表現(xiàn)了美好，卻透露著很深的憂傷，也對(duì)舒婷其他的作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

而舒婷的另一部作品《饋贈(zèng)》中寫的是舒婷在17 歲時(shí)“ 上山下鄉(xiāng)”插隊(duì)勞動(dòng)。舒婷在這個(gè)時(shí)期獲得了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深刻感受, 醞釀了對(duì)土地的豐厚感情。因此《饋贈(zèng)》一詩中她寫出了“我的全部感情，都是土地的饋贈(zèng)”這樣的句子，表達(dá)了她對(duì)國(guó)家，對(duì)土地的深沉熱愛。這樣的感情還在另一首詩歌《土地情詩》中出現(xiàn)過，“我愛土地，就像愛我沉默寡言的父親”。如果不了解舒婷的生活經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，就很難理解舒婷為何會(huì)生出這樣的感情來，也就很難明白其詩歌的真實(shí)內(nèi)涵。

二、舒婷的詩歌中的淚水

舒婷的詩歌帶有鮮明的女性特征，描繪了一個(gè)真善美的世界，但其中也包含了復(fù)雜的淚水。舒婷的部分詩歌帶有日記的特點(diǎn)，只是為了表現(xiàn)自己內(nèi)心世界真實(shí)感受，將故事說給自己聽，展現(xiàn)的是舒婷自己的心路歷程。舒婷的詩歌中也透露著復(fù)雜的淚水，舒婷的淚水一方面是緣于自我身世的不幸, 同時(shí)更多的是對(duì)別人的同情和對(duì)眾生的博愛。

在《呵, 母親》這首詩中，舒婷表現(xiàn)了一種深刻的悲痛，蘊(yùn)含了其對(duì)自己身世的哭訴：“為了一根刺我曾向你哭喊，如今戴著荊冠，我不敢，一聲也不敢呻吟?！蓖瑫r(shí)舒婷詩歌世界中的淚水既是柔弱的又是剛強(qiáng)的，在《珠貝——大海的眼淚》一詩中, 舒婷將珠貝描述為“大海滴下的鵝黃色的眼淚”,也將它描述為“無數(shù)悲喜中，被拋棄的最崇高的詩行。

三、舒婷詩歌中藝術(shù)世界

舒婷的詩歌既富有朦朧美，又展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的特定背景環(huán)境，更加具有當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，其中蘊(yùn)含豐富的感情，表現(xiàn)了人們的困難，對(duì)窮苦人民的同情，也鼓勵(lì)、激發(fā)人們要自立自強(qiáng)，走出困境。

舒婷的詩歌構(gòu)建了一個(gè)真善美的藝術(shù)世界，雖然其思想深度不如北島，詭秘奇異不如顧城，但是舒婷的詩歌卻以獨(dú)特的風(fēng)格贏得大眾的喜愛, 其魅力就在于情和理的完美結(jié)合。舒婷的《致橡樹》和《神女峰》等作品，因其鮮明的時(shí)代性而被人們稱頌，在《致橡樹》一詩中，將女性比作一顆高大的，不需要依附的木棉樹，正是彰顯了那個(gè)時(shí)代“婦女能頂半邊天”的特性，呼吁女性不要成為依附者，要獨(dú)立起來，成就自己。

從藝術(shù)手法上看, 舒婷對(duì)象征、隱喻、意象、蒙太奇等手法運(yùn)用得非常熟練, 為其詩歌增色不少。舒婷善于為自己的內(nèi)在情感尋找恰當(dāng)?shù)耐庠趯?duì)應(yīng)物: 大海的珠貝，擱淺的小船，雙桅船，橡樹和木棉……這些意象在舒婷的詩歌里都具有豐富的象征意蘊(yùn)。象征和隱喻手法的運(yùn)用使得舒婷的詩歌含蓄蘊(yùn)藉, 耐人尋味。舒婷對(duì)這些事物的運(yùn)用，也充分體現(xiàn)了她對(duì)身邊事物的熱愛，只有經(jīng)過細(xì)心觀察，才能對(duì)這些事物運(yùn)用地得心應(yīng)手，為我們構(gòu)建了一個(gè)美好的藝術(shù)世界。

無論是舒婷的思想還是舒婷的文字，代表的都是一種藝術(shù)美，舒婷思想獨(dú)立，文字醇厚、唯美，將那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)充分展露在讀者面前。其詩歌中又帶有女性明顯的細(xì)膩和善良，將作品中的真善美完美的凸顯出來。

四、結(jié)語

在我國(guó)的詩壇中，舒婷是不可抹去的一位詩人，其與冰心、艾青等女性詩人，從另一個(gè)角度將世事展現(xiàn)在讀者面前，其詩歌中都帶有鮮明的女性色彩。舒婷是朦朧詩的代表詩人之一，詩歌的立意又極富叛逆特點(diǎn)，將當(dāng)代女性的先進(jìn)思想形象的變現(xiàn)了出來，呼吁女性自立自強(qiáng)，對(duì)于今天的女性成長(zhǎng)依然具有啟迪性的作用。研究舒婷的詩歌，對(duì)于今后的詩歌創(chuàng)作具有深刻的意義，對(duì)于了解那個(gè)時(shí)代也有著極大的作用。

[1]李強(qiáng)．論舒婷詩歌女性意識(shí)的現(xiàn)代影響[J]．湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2015(01)：86～89．

[2]顏彥．顧城式朦朧：徘徊在現(xiàn)實(shí)與童話中——論顧城詩歌創(chuàng)作中的語義轉(zhuǎn)換法則[J]．文學(xué)界(理論版),2011(05)：28～29．

（作者單位：鄭州旅游職業(yè)學(xué)院）