閆曉雷

摘要：人類的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)由創(chuàng)作——表演——欣賞這幾個(gè)基本環(huán)節(jié)組成，其中，音樂(lè)表演是賦予作品生命力的二度創(chuàng)作，將作曲家和欣賞者的心靈與生命的韻律連結(jié)起來(lái)的中介。器樂(lè)演奏屬于音樂(lè)表演的藝術(shù)范疇，往往我們追求的理想演奏狀態(tài)，即演奏者能用所掌握的各種音樂(lè)技術(shù)手段，充分表現(xiàn)作品的音樂(lè)內(nèi)涵，把自己對(duì)作品的理解與情感相結(jié)合，并將投情的旋律與音色表現(xiàn)給聽(tīng)眾，從而與聽(tīng)眾產(chǎn)生良好的互動(dòng)。

關(guān)鍵詞：器樂(lè)演奏；投情藝術(shù)；琵琶演奏

在學(xué)習(xí)器樂(lè)演奏的過(guò)程中，我想很多學(xué)者和我一樣都發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題：在關(guān)注技巧到位的情況下，要想追求大師們所說(shuō)的充分把握作品的情感，并在演奏中達(dá)到情技相融的境界，具有一定難度。

音樂(lè)藝術(shù)是一種表情藝術(shù)，每一首器樂(lè)作品都蘊(yùn)含作者所要表達(dá)的情感，而這種情感是二度創(chuàng)作的音樂(lè)表演最重要的使命之一。演奏者即使充分駕馭了演奏技巧，若沒(méi)有或很少將情感投入，那他的演奏往往給人以單調(diào)、無(wú)動(dòng)于衷的感覺(jué)。

一、情感的重要性

器樂(lè)演奏是一種主觀的創(chuàng)造過(guò)程。在平時(shí)練琴和演奏中應(yīng)注重對(duì)技術(shù)化的練習(xí)作藝術(shù)化的處理，輸入自己的情感、思想、智慧和才能，賦予音符以生命。

音樂(lè)是擅長(zhǎng)于“演”奏的藝術(shù)，因?yàn)橐魳?lè)的內(nèi)容主要是感情，音樂(lè)最終呈獻(xiàn)給聽(tīng)眾的是演奏者對(duì)作品的“二度創(chuàng)作”。黑格爾在《美學(xué)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的內(nèi)容是情感的表現(xiàn)，認(rèn)為只有情感才是音樂(lè)所要據(jù)為己有的領(lǐng)域?！霸谶@個(gè)領(lǐng)域，音樂(lè)擴(kuò)充到能表達(dá)一切各不相同的特殊感情?！庇纱丝梢?jiàn)，音樂(lè)與人的感情生活有著不可分割的聯(lián)系，“凡音之起，由人心也”。沒(méi)有情感地表現(xiàn)音樂(lè)，就脫離了音樂(lè)與人的感情生活聯(lián)系的紐帶，喪失了音樂(lè)所固有的特殊的功能。

在器樂(lè)表演者的心理素質(zhì)中，情感要素特別重要。要想使自己的表演感動(dòng)聽(tīng)眾，表現(xiàn)出作品的情感內(nèi)涵，只通過(guò)理智和冷靜的安排與設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)施表演活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，音樂(lè)表演者還必須具有將自己的情感調(diào)動(dòng)起來(lái)，投入到表演中的能力。當(dāng)然音樂(lè)表演藝術(shù)中的“情”不是情感的自然表達(dá)，而是情感的藝術(shù)表達(dá)。這種情感往往把現(xiàn)實(shí)的、個(gè)人的、具體的情感升華為某種普遍的、可供大家共同感受的形式，在聽(tīng)眾和作品之間產(chǎn)生共鳴。作為音樂(lè)表演者，首先自己要有能力感受音樂(lè)作品所包含的這種深刻的情感因素，然后將這種因素化作自己的體驗(yàn)，再通過(guò)藝術(shù)的方式表達(dá)出來(lái)，這整個(gè)過(guò)程是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的心理轉(zhuǎn)換過(guò)程，只有有效地把握這一過(guò)程，音樂(lè)的表演才能夠做到聲情并茂，產(chǎn)生出動(dòng)人心弦的效果。

二、器樂(lè)與真情

藝術(shù)的本質(zhì)特征，是以社會(huì)生活為源泉和素材，憑借各種藝術(shù)語(yǔ)匯或媒介，用形象思維塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)造藝術(shù)意境，抒發(fā)審美情感，詮釋人生真諦，揭示生活哲理，謳歌真善美，鞭撻假惡丑，潛移默化地感染和啟迪藝術(shù)欣賞者。器樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)特征也是如此。器樂(lè)以樂(lè)器為工具，以樂(lè)曲為文本，將樂(lè)曲的音樂(lè)意象、音樂(lè)意境，尤其是音樂(lè)情思，以器樂(lè)的獨(dú)特形式與美感傳達(dá)給聽(tīng)眾。器樂(lè)演奏的樂(lè)曲，其靈魂是蘊(yùn)含在音樂(lè)意象與意境中的音樂(lè)情思。器樂(lè)藝術(shù)家的藝術(shù)使命，不是以玩樂(lè)器的心態(tài)炫耀演奏技巧，也不能僅僅停留在對(duì)樂(lè)曲形式與技術(shù)的“翻譯”上——這樣演奏是演奏匠的模式化演奏，而要把樂(lè)曲的靈魂――充滿真情的情思，沁人心脾地表現(xiàn)出來(lái)。所有的藝術(shù)在本質(zhì)上都是詩(shī)，都是以抒發(fā)情感為主旨的。但我們必須注意到音樂(lè)情感的特殊性。音樂(lè)藝術(shù)的情感特征，一是最集中最飽滿，是聚焦式的高度濃縮的情感；二是最直接最快捷，是在當(dāng)下瞬間感人的情感；三是最真實(shí)最真誠(chéng)，是真心真意從心底流淌出來(lái)的一片真情。古人早就說(shuō)過(guò)：“惟樂(lè)不可以為偽。”因此，音樂(lè)情感較之其他藝術(shù)的情感，更具感染力與穿透力以及震撼力。

三、真情與實(shí)感

對(duì)藝術(shù)而言，真情是黃金，真誠(chéng)是鉆石。那么真情從哪里來(lái)呢？真情來(lái)自實(shí)感。換言之，真情來(lái)自對(duì)豐富多彩的社會(huì)生活以及大自然長(zhǎng)期的敏感的觀察，動(dòng)情的深切的體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)觀察體驗(yàn)，在頭腦中積累了豐厚的形象記憶和情感記憶，感受到了實(shí)實(shí)在在的生活風(fēng)情與自然風(fēng)韻，領(lǐng)略了五味俱全的人生況味，就會(huì)有縷縷情絲片片真情蕩漾于胸襟。所以，生活實(shí)感是藝術(shù)家首要的創(chuàng)作寶庫(kù)，是最基本的生活儲(chǔ)備和創(chuàng)作準(zhǔn)備。器樂(lè)藝術(shù)家必須有豐富的生活閱歷，有深切的生活實(shí)感。否則，就會(huì)少年登高樓，無(wú)愁強(qiáng)說(shuō)愁。試想，如果根本沒(méi)經(jīng)歷過(guò)戀愛(ài)乃至刻骨銘心的苦戀，要想把小提琴協(xié)奏曲《梁?！返纳钋樯钋械匮葑喑鰜?lái)，幾乎是不可能的；如果根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)江南的小橋流水湖光山色，怎么可能把《春江花月夜》的優(yōu)美意境與悠悠情思演奏出來(lái)呢？

總之，器樂(lè)演奏是一項(xiàng)極其富含創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，在器樂(lè)演奏過(guò)程中，滲透著情感與理智的相互制約、相互影響、相互作用。作為演奏者，應(yīng)該將熱烈奔放的情感和深邃寧?kù)o的理智有機(jī)地融合在一起。本文分析了器樂(lè)演奏各個(gè)環(huán)節(jié)中的情感與理智，深入探討了兩者在實(shí)踐過(guò)程中統(tǒng)一的必要性和心理學(xué)依據(jù)。理智引導(dǎo)情感，情感襯托理智，情理交融中，完滿地表現(xiàn)樂(lè)曲的主題。

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