楊梓涵??

摘要：中國(guó)古典舞有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，它是我國(guó)舞蹈藝術(shù)的精華，在表現(xiàn)形式上它借鑒了戲曲舞蹈的成分，并吸收了中國(guó)武術(shù)的精華，融入了現(xiàn)代審美取向，成為具有民族特色和時(shí)代精神的一個(gè)舞種。其中身韻作為中國(guó)古典舞的精髓，對(duì)它的發(fā)展有著不可替代的作用，使中國(guó)的古典舞擺脫了戲曲的束縛，成為了一門(mén)獨(dú)立的舞種。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞；身韻特點(diǎn)；創(chuàng)新；發(fā)展

“中國(guó)古典舞”這一特指概念出現(xiàn)在上世紀(jì)50年代。對(duì)于“古典舞”的解釋?zhuān)钫唤淌谠@樣說(shuō)：“古典舞不是古代舞，而是在古典美學(xué)和傳統(tǒng)舞蹈中創(chuàng)作符合現(xiàn)代人的感覺(jué)，體現(xiàn)了新形式的舞蹈風(fēng)格。它包含了在歌劇、武術(shù)和舞蹈等元素中形成民族美學(xué)，也吸收了芭蕾舞等西方舞蹈藝術(shù)的精髓，中華民族舞蹈體系的特點(diǎn)，是民族文化發(fā)展的產(chǎn)物，具有時(shí)代和民族的特點(diǎn)?！痹谥袊?guó)舞蹈體系中，古典舞蹈體韻是其中非常重要的一部分，與民間舞蹈、芭蕾和現(xiàn)代舞蹈系統(tǒng)構(gòu)成中國(guó)舞蹈的框架。身體魅力一般被稱(chēng)為“身”和“韻”，舞蹈藝術(shù)中，顯示在“身”的舞者外部形象，而“韻”體現(xiàn)了舞蹈的內(nèi)涵，結(jié)合這兩個(gè)概念，體會(huì)中國(guó)古典舞蹈藝術(shù)觀念和審美氣質(zhì)和興趣的精神。這是中國(guó)古典舞蹈的靈魂，是中國(guó)古典舞蹈的典型象征。只有深入研究和研究古典的身體魅力，才能更好地展示舞蹈的藝術(shù)魅力。

一、 “身韻”在中國(guó)古典舞中的價(jià)值

中國(guó)古典舞經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐與發(fā)展，成為了表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要手法。而“身韻”是中國(guó)古典舞蹈發(fā)展的精髓。“身韻”的創(chuàng)作對(duì)中國(guó)古典舞蹈具有非常重要的意義。首先，“韻”的出現(xiàn)，解決了舞蹈的風(fēng)格和功能性訓(xùn)練的矛盾，改變了戲曲與“境”。第二，“身韻”的創(chuàng)作更好地解決了課堂與舞臺(tái)表演之間的矛盾關(guān)系?！吧眄崱笔恰吧矸ā焙汀绊嵨丁钡慕y(tǒng)稱(chēng)，其中“身法”屬于外部技法，一般表現(xiàn)在課堂教學(xué)中，而“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)在范疇，表現(xiàn)在舞臺(tái)的實(shí)踐中?！吧眄崱眲t是兩者溝通的橋梁。第三，“身韻”的創(chuàng)立，使中國(guó)古典舞的發(fā)展邁上了一個(gè)新的臺(tái)階，更使中國(guó)古典舞出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的創(chuàng)作。

二、 “身韻”在中國(guó)古典舞中的表現(xiàn)風(fēng)格

任何一種舞蹈都有自己的表現(xiàn)風(fēng)格。當(dāng)然，中國(guó)古典舞也有自己的風(fēng)格，其中的精髓則是“身韻”。那么，“身韻”在中國(guó)古典舞的表現(xiàn)中又有著什么樣的表現(xiàn)風(fēng)格呢？一個(gè)成熟的舞蹈演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作之所以具有很高的審美價(jià)值，是因?yàn)樗麑ⅰ吧眄崱敝械摹靶巍?、“神”、“勁”、“律”的高度融合?/p>

“身韻”表現(xiàn)風(fēng)格之一——“形”，它體現(xiàn)在直觀的動(dòng)態(tài)、動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接和姿態(tài)與姿態(tài)之間的路線(xiàn)掌握。只要是一切可以看到的形態(tài)和過(guò)程都可以稱(chēng)之為“形”。它首先體現(xiàn)了“擰、傾、圓、曲”的線(xiàn)條美和；其次表現(xiàn)為“平圓、立圓、8字圓”的三圓運(yùn)動(dòng)，尤其體現(xiàn)在“提、沉、沖、靠、含、仰、移”的動(dòng)律上；最后，“形”還體現(xiàn)了“由動(dòng)到靜”或“由靜到動(dòng)”這瞬間的變化流動(dòng)美。

“身韻”表現(xiàn)風(fēng)格之二——“神”。京劇大師錢(qián)寶森先生所說(shuō)“形三、勁六、意八、無(wú)形者十”。在他看來(lái)，舞蹈動(dòng)作中，外形只占三分，“勁”占六分，“意”（即“神”）占八分。由此可見(jiàn)，“神”非常重要?！吧瘛笔俏枵邇?nèi)心所表現(xiàn)出來(lái)的情感，表現(xiàn)為“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。“心、意、氣”，正是“神韻”的具體化?！靶挝磩?dòng)，神先領(lǐng)，形己比，神不比?！?/p>

“身韻”表現(xiàn)風(fēng)格之三——“勁”，代指賦護(hù)外部動(dòng)作以?xún)?nèi)在節(jié)奏和有層次有對(duì)比的力度處理?！皠拧边\(yùn)用得當(dāng)，那么，“動(dòng)中之靜”或“靜中之動(dòng)”，才能夠得以表現(xiàn)，體現(xiàn)為快慢有制、有陰陽(yáng)頓挫、輕重緩和。

“身韻”表現(xiàn)風(fēng)格之四——“律”，包含動(dòng)作中自身的律動(dòng)和依循的規(guī)律?！奥伞庇挚梢苑譃椤罢伞焙汀胺绰伞薄！罢伞敝饕w現(xiàn)為“順”，讓人有一種“行云流水，一氣呵成”之感；“反律”主要體現(xiàn)為“不規(guī)則順”，讓人有一種“出其不意”的感覺(jué)。

可以看出從人體的運(yùn)動(dòng)整體分析出“形、神、勁、律”各自的特點(diǎn)，然后又產(chǎn)生并達(dá)到“形、神、勁、律”的統(tǒng)一，這正是中國(guó)古典舞“身韻”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

三、 結(jié)語(yǔ)

身韻——作為當(dāng)代中國(guó)古典舞美學(xué)品格的具體呈現(xiàn)與表達(dá)，其“以和為美”的動(dòng)作形態(tài)、“程式嚴(yán)謹(jǐn)”的形象以及“典雅溫潤(rùn)”的藝術(shù)范式等體現(xiàn)了對(duì)古典美學(xué)的追求，從更科學(xué)的層次來(lái)看，身韻不僅是表現(xiàn)的外在姿態(tài)，更注重文化內(nèi)涵和美學(xué)意義，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外關(guān)系、形態(tài)、精神、力量和韻律的整體要求，它體現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)的核心特征，成為當(dāng)代中國(guó)古典舞蹈本身的審美意識(shí)形態(tài)。

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作者簡(jiǎn)介：

楊梓涵，遼寧省沈陽(yáng)市，沈陽(yáng)師范大學(xué)。endprint