賈慶娜

【摘要】無(wú)論是語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，還是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，都提到了語(yǔ)文教學(xué)中的“人文性”。所謂“人文性與工具性的統(tǒng)一”，就是使語(yǔ)文教學(xué)在以人為本的基礎(chǔ)上，習(xí)得語(yǔ)文并使用語(yǔ)文。對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神介入的缺失進(jìn)行探討，以及在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行人文教育的方法及策略。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文人文精神人文性一、人文精神的基本內(nèi)涵

“人文”一詞最早出現(xiàn)在我國(guó)的《易經(jīng)》中。在《易經(jīng)》中，將人文與天文相對(duì)而談。天文指的是對(duì)天的關(guān)注，程頤認(rèn)為天文是指對(duì)天的觀察從而掌握自然規(guī)律。而人文指的是對(duì)人本身的關(guān)注，通過(guò)對(duì)人的狀態(tài)，精神，任性以及文化的關(guān)注，進(jìn)而對(duì)人進(jìn)行教化，使社會(huì)和諧穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。而在西方，并沒(méi)有能準(zhǔn)確翻譯出人文的含義的單詞，

但有教育學(xué)家一開(kāi)始用“人文”這個(gè)詞來(lái)表示一種“文明”和“教化”?！叭宋摹边@一詞被廣為流傳是因?yàn)椤拔乃噺?fù)興”時(shí)期，將人文主義奉為核心精神，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。

雖然古今中外對(duì)人文這一詞的在源流上有所不同，但都是圍繞著“人”來(lái)探討的。蘊(yùn)含著人文精神的人文教育，是人性的展現(xiàn)，是人對(duì)“善”的執(zhí)念。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)與人文精神

語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)決定了語(yǔ)文是灌輸人文精神最為重要的渠道之一，在語(yǔ)文教學(xué)中，這種帶有人文精神的人文教育是實(shí)施效果最好的。憑借語(yǔ)文學(xué)科涉及面之廣，其推廣滲透人文精神變得更加容易和廣泛。國(guó)學(xué)大師吳宓在其著作《文學(xué)與人生》中談到“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人”。而高中階段是學(xué)生們確立世界觀，人生觀，價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)承上啟下的黃金時(shí)期，最需要引導(dǎo)，而將人文精神貫徹其中必將影響學(xué)生的一生。師生之間不僅僅是知識(shí)的傳遞，更是精神與價(jià)值觀的傳遞。師生應(yīng)該在教學(xué)中挖掘語(yǔ)文學(xué)科更深層的意義。將人文精神滲透在高中語(yǔ)文教學(xué)中，是對(duì)學(xué)生人格的完善?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，語(yǔ)文這一學(xué)科是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，黨的十七大報(bào)告中，也明確提出要堅(jiān)持“育人為本，德育優(yōu)先”，這一教育方針。所以在學(xué)生高中階段，將人文精神蘊(yùn)藏在高中語(yǔ)文教學(xué)中，將會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，樹(shù)立相伴學(xué)生一生的正確三觀，要比應(yīng)付考試重要的多。

三、語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的滲透策略

1提高教師人文素養(yǎng) 樹(shù)立人文教育觀念

教師的人文素養(yǎng)，無(wú)論在教師的教學(xué)活動(dòng)還是在日常交往中，都有所體現(xiàn)。比如，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，是否盡職盡責(zé)，在教書(shū)育人的過(guò)程中是否恪盡職守。在與人交往中，是否真誠(chéng)友善。都是人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。教師在以身作則的同時(shí)，對(duì)學(xué)生就產(chǎn)生了積極的向?qū)?。而以人為本這一人文精神在教學(xué)中的體現(xiàn)，就是關(guān)注每一位學(xué)生的特點(diǎn)，不放棄每一位學(xué)困生，每一位學(xué)生都要平等對(duì)待，信任關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生。為學(xué)生創(chuàng)造自由，和諧，向上的成長(zhǎng)氛圍。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中傳遞對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。用一顆寬容的心去感化教導(dǎo)學(xué)生。做到誨人不倦，為學(xué)生排憂解難。以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

2.探索高中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的人文精神

高中語(yǔ)文教材相比小學(xué)初中的語(yǔ)文教材，要有深意的多，許多文章中蘊(yùn)含了人文精神，但不流于表面。倘若只在高中語(yǔ)文課堂中教給學(xué)生知識(shí)點(diǎn)，而不挖掘教材文章中的人文精神，那可謂是一種浪費(fèi)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，許多文章或許是年代久遠(yuǎn)或許是蘊(yùn)意深?yuàn)W，這種情況一定要在教學(xué)中對(duì)學(xué)生適當(dāng)引導(dǎo)。比如在教白居易的《觀刈麥》時(shí)，就一定要注意引導(dǎo)學(xué)生把握白居易對(duì)百姓深切的人文關(guān)懷，挖掘白居易憂國(guó)憂民的人文精神。將人文精神貫穿在課堂教學(xué)中，利用人文教育將學(xué)生的人格塑造。著名教育家魏書(shū)生在進(jìn)行語(yǔ)文教育時(shí)，搜索大量對(duì)學(xué)生人文教育有所幫助的課外閱讀資料給學(xué)生增講。這是幫助學(xué)生樹(shù)立人文思想，提升人文修養(yǎng)的重要途徑。

3.改進(jìn)評(píng)價(jià)體系，注重人文化評(píng)價(jià)

在評(píng)價(jià)體系中，不應(yīng)該只考察學(xué)生的認(rèn)知水平和認(rèn)知能力。認(rèn)知能力只是教學(xué)的一個(gè)表層目的。而學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中，所形成的情感態(tài)度以及價(jià)值觀的養(yǎng)成更為重要。在高中語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，一定要注重這些非智力因素。采用多樣化的考試方法，避免僅憑分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。注重形成性評(píng)價(jià)，不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)水平掌握情況，更要注重學(xué)生三觀的養(yǎng)成是否歪曲，如有發(fā)現(xiàn)，給予及時(shí)性的指導(dǎo)其意義是極其重大的。注重學(xué)生互評(píng)與學(xué)生自評(píng)相結(jié)合。學(xué)生之間給予客觀公正的評(píng)價(jià)，既可以增強(qiáng)評(píng)價(jià)的公正性，又能夠使學(xué)生進(jìn)行換位思考。使評(píng)價(jià)質(zhì)變變得多元化。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高中語(yǔ)文教學(xué)以其自身的基礎(chǔ)性，人文性，工具性等其他學(xué)科無(wú)法代替的特點(diǎn)，肩負(fù)起傳遞人文精神的重任。隨著新課改的不斷推進(jìn)，注重語(yǔ)文人文精神的教學(xué)目標(biāo)將會(huì)提到前所未有的新高度。在高中語(yǔ)文課堂中，繼續(xù)推廣普及這種人文精神，是各位高中語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。讓我們共同助力語(yǔ)文教育取得更輝煌的成績(jī)發(fā)揮更大的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]李麗華.談?wù)Z文教學(xué)中的人文教育[J].貴州教育，2005，（16）.endprint