李能瞻　郭天華

摘要：托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上的一種寫作手法。托物言志是一種詠物文章中常用的寫作手法，這種寫作手法讓文章的情感含蓄而深刻，大大增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。所以，托物言志是中學(xué)生作文中非常值得借鑒和推廣的一種寫作方法。

關(guān)鍵詞：作文；托物言志；手法；技巧

所謂托物言志，就是借助對(duì)某一事物的描寫來(lái)表達(dá)作者感情的寫作手法。具體來(lái)講，就是將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

托物言志，是間接表現(xiàn)主觀主題思想的方式之一。通過(guò)對(duì)客觀事物的描寫或刻畫，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達(dá)意而志為物核。托物言志常借用比擬、象征等手法。

托物言志屬于作文的整體手法，是以物寫人，通過(guò)賦予意象某種人格化特征，來(lái)寄托作者的某種情感。托物言志（廣義的托物言志應(yīng)該包括象征，這里所說(shuō)的是狹義的托物言志）是作者通過(guò)對(duì)物象描寫和刻畫（托物）來(lái)表達(dá)自己的某種志向（言志）。如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”作者以蓮花的純潔和高尚表達(dá)自己不愿與世俗同流合污的精神品質(zhì)。

那么，怎樣在作文中運(yùn)用托物言志手法呢？同學(xué)們至少應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題：

一、 尋找要托之物

世間萬(wàn)物并不是任何事物都可以相托的，一篇文章根據(jù)自己的寫作意圖通常只有幾種可以相托的事物，對(duì)這些事物同學(xué)們要認(rèn)真比較篩選，選出最能表達(dá)自己“志向”的事物。同學(xué)們可以通過(guò)以下三種途徑來(lái)尋找：

1. 根據(jù)文章中心確定事物。很多時(shí)候我們寫文章都是先確定文章中心，文章的中心確定后就要圍繞這個(gè)中心來(lái)尋找可托之物了。例如同學(xué)們要贊美教師的奉獻(xiàn)精神，那么同學(xué)們就可以圍繞著“奉獻(xiàn)”的主題來(lái)尋找事物，比如粉筆、蠟燭、綠葉等，然后根據(jù)自己的情況就可以確定所托之物了。

2. 根據(jù)自己對(duì)事物的把握程度確定事物。雖然很多事物都有它的可以托物的象征意義，但并不是每個(gè)同學(xué)都明白這個(gè)象征意義。所以選擇事物時(shí)必須是自己明了事物的一些象征意義。比如上文的“奉獻(xiàn)”主題可以選用事物有很多，你是選粉筆呢，還是選蠟燭呢？或者是選綠葉呢？當(dāng)然是選自己最有把握的、最能了解其特點(diǎn)的事物來(lái)做所托之物。

3. 根據(jù)事物本身所具有的內(nèi)涵確定事物。蓮花潔身自好，竹子正直有節(jié)，梅花傲雪，很多事物古人很早就賦予它們深刻的內(nèi)涵。同學(xué)們寫作時(shí)，根據(jù)所需的象征意義來(lái)對(duì)號(hào)入座地選擇事物即可。

二、 定好所言之志

托物言志的文章中描寫事物是文章的骨架，而所言志向才是文章的靈魂。因此確定所言之志就是確定文章的中心，是寫好此類文章的關(guān)鍵之處。這里的“志向”就是作者所要提倡的某種精神、品格、思想、情感等。確定“志向”至少有以下兩種方法：

1. 根據(jù)事物特征來(lái)定。有的作文題目可能會(huì)指定一個(gè)事物讓你描述，同學(xué)們?cè)诿枋鰰r(shí)就要抓住事物的特征，由其特征確定自己要表達(dá)的志向。比如，作文要求大家寫“筷子”，同學(xué)們可以根據(jù)筷子單獨(dú)不能使用，只有兩根互相協(xié)作才能完成任務(wù)的特點(diǎn)，就可以提出贊美“協(xié)作”精神的“志向”。

2. 根據(jù)文題的需要來(lái)定。有的作文題目會(huì)在題中限定一些東西，例如要求同學(xué)們寫“協(xié)作”話題的題目，那么同學(xué)們就可以根據(jù)這個(gè)話題選擇文章的“志向”了：說(shuō)明協(xié)作的重要；諷刺不講合作只顧自己的自私行為等。

三、 用好“托”的技巧

文章由寫物轉(zhuǎn)變成言志是需要一定的技巧的，這就是“托”的技巧。托物的技巧通常有以下兩點(diǎn)：

1. 選擇恰當(dāng)角度，突出“相托點(diǎn)”。“相托點(diǎn)”即所詠之物與要表達(dá)的思想之間相通、相似之處。文章要抓住這個(gè)相似點(diǎn)去狀摹事物，把這個(gè)點(diǎn)突出、放大，而事物其他的特征不要去管，這樣就能做到由描物到言志的自然過(guò)渡了。例如《雷電頌》一文中的“風(fēng)雷電”是作者的所詠之物，“風(fēng)雷電”是自然現(xiàn)象，它有破壞性的一面，也有雄渾有力的一面，作者就選擇了風(fēng)雷電具有強(qiáng)大力量的角度，在文中突出了“風(fēng)雷電”的巨大的力量，以此為“相托點(diǎn)”，從而達(dá)到了用“風(fēng)雷電”象征人世間追求正義、光明的巨大變革力量的目的。

2. 寄寓情感于物，突出事物的象征性。同學(xué)們?cè)跔顚懯挛飼r(shí)一定要傾注自己的深情厚誼，讓文章字里行間都洋溢著這份真情。于是，這樣的物就會(huì)有了思想、有了靈性，而且具備了典型意義，這樣就可以順理成章地完成“言志”的使命了。例如《雷電頌》中，詩(shī)人寄寓風(fēng)雷電以熱切忽喚與歌頌的情感，突出了風(fēng)雷電能摧毀一切黑暗的力量的象征意義，更好地表達(dá)了詩(shī)人熱烈追求光明的主題。

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作者簡(jiǎn)介：

李能瞻，甘肅省武威市，古浪縣大靖鎮(zhèn)春生初級(jí)中學(xué)；

郭天華，甘肅省武威市，古浪縣大靖第二小學(xué)。endprint