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        自媒體視域下的傳播進(jìn)步淺析

        2017-11-30 06:18:52齊二娜舒詠平
        新媒體研究 2017年20期
        關(guān)鍵詞:自媒體

        齊二娜+舒詠平

        摘 要 盡管普通大眾的信息獲取與信息表達(dá)有著制度上的保障,但信息獲取與表達(dá)的媒介依賴(lài)性,使得普通大眾的信息從屬地位在以傳統(tǒng)媒介為主導(dǎo)的時(shí)期并未得到有效改善。自媒體(We-Media)的出現(xiàn)不僅改變了這種從屬地位,使普通大眾能夠自主地接收與表達(dá)各種信息,形成“意見(jiàn)的自由市場(chǎng)”,而且以“自組織”的力量實(shí)現(xiàn)“觀點(diǎn)的自我修正”。雖然這種自主形成與自我修正仍有一定的局限性,卻已是傳播史上的巨大進(jìn)步。

        關(guān)鍵詞 自媒體;媒體自?xún)艋粋鞑ミM(jìn)步

        中圖分類(lèi)號(hào) G230 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360(2017)20-0106-02

        1 信息獲取與信息表達(dá)的媒介依賴(lài)性

        彌爾頓對(duì)出版的辯爭(zhēng)普遍被現(xiàn)代學(xué)者定義為“表達(dá)自由”:不僅包括口頭表達(dá)和新聞出版的自由,同時(shí)還包括信息獲取與傳播的自由[1]。但以傳統(tǒng)媒體為傳播主導(dǎo)的時(shí)代,普通大眾的信息獲取與信息表達(dá)并沒(méi)有真正地實(shí)現(xiàn),更無(wú)法形成“意見(jiàn)的自由市場(chǎng)”,原因如下。

        1.1 “接收”信息必須借助一定的媒介

        人自身的有限性使其不得不借助各種媒介去獲取與生存、生活相關(guān)的各種信息。在以傳統(tǒng)媒體為主要傳播載體的時(shí)代,普通大眾總是處于相對(duì)被動(dòng)的信息接收狀態(tài)。人們直接了解社會(huì)事件信息的機(jī)會(huì)是非常有限的,他們只能依賴(lài)大眾媒介提供的信息來(lái)了解事件究竟是怎樣的[2]。普通大眾剛剛脫離做“魔彈論”的靶子,傳統(tǒng)媒介根深蒂固的缺陷又讓他們很快成為“議程設(shè)置”的對(duì)象[3]。

        1.2 “表達(dá)”信息必須借助一定的媒介

        傳統(tǒng)媒體時(shí)期,即使普通大眾數(shù)量眾多,但由于缺乏“大而廣”的傳播媒介,他們的意見(jiàn)或看法就像一滴滴水,“弱小、獨(dú)立、細(xì)微”。傳播力量的無(wú)法集結(jié)使得他們不得不屈從于傳統(tǒng)媒體的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”;其次,即使普通民眾有機(jī)會(huì)接觸到強(qiáng)有力的媒介,也極可能被“把關(guān)”“過(guò)濾”在媒體之外。以經(jīng)營(yíng)、私有、商業(yè)為關(guān)鍵詞的近代媒體行業(yè),尋求最小成本和最大收益是媒體的產(chǎn)權(quán)所有者最關(guān)注的事情,報(bào)道什么、如何報(bào)道在很大程度上取決于能否“盈利”,那些不符合“盈利”標(biāo)準(zhǔn)的弱勢(shì)群體的“聲音”最有可能被無(wú)情地過(guò)濾掉[4]。

        2 自媒體視域下的信息傳播進(jìn)步

        2003年7月,美國(guó)新聞學(xué)會(huì)媒體中心發(fā)布了“We Media(自媒體)”研究報(bào)告,Dale Peskin在報(bào)告的簡(jiǎn)介中指出“We Media”是數(shù)字化技術(shù)背景下,普通大眾分享自身事實(shí)與新聞的一種方式[5]。從自媒體的各種研究來(lái)看,它的出現(xiàn)帶來(lái)了以下的傳播進(jìn)步。

        2.1 形成自主的傳播者與接收者

        代玉梅老師在《自媒體的傳播學(xué)解讀》中指出了自媒體的各種優(yōu)勢(shì),認(rèn)為自媒體的出現(xiàn)為社會(huì)大眾提供了一個(gè)可以隨時(shí)隨地、自由的發(fā)布觀點(diǎn)的空間。不僅如此,發(fā)布者還可以選擇對(duì)別人發(fā)布的信息進(jìn)行重新加工和編輯,以此形成新的信息[6]。這樣的傳播環(huán)境下,信息的傳播者與接收者的界限不再絕對(duì)分明。社會(huì)大眾不僅可以通過(guò)自己的微博、微信等媒介途徑了解信息,也可以對(duì)接收到的其他媒體發(fā)布的信息進(jìn)行評(píng)判、解讀,甚至對(duì)抗式的質(zhì)疑[7]。當(dāng)下社會(huì)中的很多有影響力的事件,亦不再單一地來(lái)自權(quán)威媒體的渠道,而是通過(guò)社會(huì)中的普通個(gè)人的微博、微信等自媒體途徑,以星星之火的態(tài)勢(shì)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的。自媒體的出現(xiàn),使得普通大眾開(kāi)始轉(zhuǎn)身成為自主化的信息“傳播者”與“接收者”,從而實(shí)踐了學(xué)者們闡述的“第三代傳播權(quán)”[8]。

        2.2 形成信息的“自由市場(chǎng)”

        自媒體傳播的低門(mén)檻、及時(shí)性等特征,使信息的發(fā)布不再以“審查”和“印刷”為必要前提[9]。傳統(tǒng)媒體環(huán)境下,那些無(wú)法廣泛發(fā)聲的社會(huì)群體或者普通個(gè)體,都可以借助自媒體的傳播優(yōu)勢(shì),公開(kāi)地表達(dá)自己的意見(jiàn),從而打破了主流媒體多年以來(lái)形成的信息“封鎖圈”,形成“意見(jiàn)的自由市場(chǎng)”[10]。盡管一些權(quán)利部門(mén)仍可以對(duì)信息進(jìn)行篩查和刪除,但也只能是“發(fā)布后”執(zhí)行。那些重要信息一旦發(fā)出,就會(huì)形成“病毒式”的擴(kuò)散,刻意的刪除和攔截已經(jīng)沒(méi)有太大的“把關(guān)”意義。也就是說(shuō),自媒體的出現(xiàn),為“意見(jiàn)的自由市場(chǎng)”搭建了真正的傳播平臺(tái)。

        2.3 實(shí)現(xiàn)信息的“自我修正”

        彌爾頓認(rèn)為“意見(jiàn)的自由市場(chǎng)”中,每一種觀點(diǎn)都有機(jī)會(huì)得到公平的表達(dá),這就使得真實(shí)的、正確的觀點(diǎn)最終會(huì)通過(guò)辯論與爭(zhēng)鳴戰(zhàn)勝那些虛偽的、錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。而且,在這種辯論與爭(zhēng)鳴中,真理由于有了謬誤的襯托,會(huì)不斷的自我提升與自我修正,從而得到額外的凸顯[11]。在電視、廣播等主流媒體占據(jù)傳播高地的時(shí)期,由于無(wú)法形成“意見(jiàn)的自由市場(chǎng)”,自然也就不存在“觀點(diǎn)的自我修正”。直到自媒體出現(xiàn),“觀點(diǎn)的自我修正”才有機(jī)會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。

        自媒體的各個(gè)傳播平臺(tái),無(wú)論是騰訊QQ,還是微博、微信,都具有參與主體的草根性和傳播空間的廣泛性等特征,這就意味著這些平臺(tái)可以快捷地聚攏各式各樣的社會(huì)信息,并在網(wǎng)絡(luò)傳播的無(wú)限空間中不斷碰撞、融合[12];加上自媒體開(kāi)放性、匿名性、互動(dòng)性等特征,社會(huì)大眾可以針對(duì)某個(gè)事件各抒己見(jiàn),觀點(diǎn)表達(dá)不再囿于主流之言,任何信息都可能被補(bǔ)充、修正、質(zhì)疑[13]。在這種不斷的補(bǔ)充、修正和質(zhì)疑中,信息真空會(huì)在最短時(shí)間內(nèi)被大眾生產(chǎn)的碎片化信息及時(shí)填補(bǔ)、糾錯(cuò)、印證和延伸,從而自發(fā)地接近事實(shí)原貌[14],事情的本質(zhì)和真像就如同“自組織”的“有機(jī)運(yùn)動(dòng)”般顯現(xiàn)出來(lái)。

        2.4 打破信息傳播的“沉默螺旋”

        “沉默的螺旋”的觀點(diǎn)告訴我們,廣播、電視等權(quán)威媒體發(fā)布的觀點(diǎn),通常被認(rèn)為是大多數(shù)人的觀點(diǎn),那些持不同意見(jiàn)的個(gè)體,由于害怕被孤立,或者沒(méi)有可供大面積發(fā)聲的渠道,往往選擇沉默,從而導(dǎo)致了更廣范圍的沉默與趨同[15]。自媒體的出現(xiàn)則改變了傳統(tǒng)的主流媒體制造的“大眾”假象,從而打破了“沉默的螺旋”。匿名性與開(kāi)放性是自媒體的其他特征,這些特征意味著人們?cè)谧悦襟w上的傳播往往是匿名的、非面對(duì)面的。這樣的傳播環(huán)境下,一些“中堅(jiān)分子”等更勇于堅(jiān)持自己的意見(jiàn),并易于在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)中找到與自己意見(jiàn)相同的“志同道合者”,從而去對(duì)抗主流媒體表達(dá)的所謂的“優(yōu)勢(shì)意見(jiàn)”[16]。也就是說(shuō),自媒體的出現(xiàn),形成了一種全新的文化與權(quán)力模式,那些過(guò)去被壓抑的、分散的個(gè)體,憑借自媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)了話語(yǔ)權(quán)力的釋放和廣泛的社會(huì)聚合[17],“沉默的螺旋”不再像過(guò)去那般易于形成。endprint

        3 自媒體傳播應(yīng)注重對(duì)社會(huì)責(zé)任的思考

        彌爾頓在《論出版自由》中指出,所謂的出版自由并非自由主義者所信奉的完全不受外力控制的“絕對(duì)自由”,而是一種有條件的、相對(duì)的自由[18]。同樣,盡管自媒體有著各種傳播優(yōu)勢(shì),但其發(fā)展也伴隨著各種質(zhì)疑,尤其是低俗信息泛濫、垃圾信息超載、道德權(quán)威消解等一系列問(wèn)題。因此,自媒體時(shí)代的信息傳播同樣應(yīng)該注重對(duì)“社會(huì)責(zé)任”的思考,對(duì)上述不利社會(huì)發(fā)展的因素予以監(jiān)管,將信息自由重新帶回到敬重道德權(quán)利的道路上來(lái)。

        參考文獻(xiàn)

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