李學峰??

摘要：在當今時代，隨著文化快速發(fā)展的趨勢，對于發(fā)展傳統(tǒng)文化漸漸成為當今社會的熱點話題。尤其是近些年來，京劇藝術(shù)漸漸從文化的主流地位滑向了邊緣地位。所以對于京劇藝術(shù)的發(fā)展也涉及到了傳承傳統(tǒng)文化。本文介紹了京劇的藝術(shù)表現(xiàn)手法、樂器伴奏，以及一些優(yōu)秀京劇演繹人才等等，特別提出了一些京劇藝術(shù)表演改革發(fā)展的道路，希望京劇藝術(shù)能得到更好的發(fā)展與傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化、傳承、京劇藝術(shù)

一、 京劇的簡介

（一） 表現(xiàn)方式

京劇的四種藝術(shù)手法是唱、做、念、打?！俺笔侵父璩⒀莩记?，發(fā)音有一定的要求?！澳睢敝傅氖且魳繁举|(zhì)，兩者相得益彰，構(gòu)成了京劇表演藝術(shù)的兩大要素之一的“歌”?！白觥笔侵副硌莸纳眢w動作，每一個動作都有嚴格的規(guī)范，都要受到嚴格的訓練?！按颉笔侵肝湫g(shù)的技巧動作，兩者相互結(jié)合，構(gòu)成京劇表演兩大要素之一的“舞”。同時京劇也借用道具和不同的妝容來表達不同人物的性格特點，比如紅臉的關(guān)公、黑臉的包公、白臉的曹操等等。同時，京劇還強調(diào)語言的準確性、生動性、細膩性。同時，京劇藝術(shù)的舞蹈表演非常強調(diào)組織性。京劇藝術(shù)的美是來源于日常生活的體現(xiàn)。

（二） 伴奏的樂器

在京劇藝術(shù)表演中，伴奏也起到了很大的作用。京劇表演中使用的樂器分為打擊樂器和管弦樂器兩大類。京劇表演中的一切動作與演唱都是隨著這兩大樂器的節(jié)奏所進行的，所以樂器的作用在京劇伴奏中是舉足輕重的。

（三） 京劇中的優(yōu)秀人才

在1927年時，北京舉辦了京劇優(yōu)秀人才評選，其中尚小云、程硯秋、荀慧生、梅蘭芳贏得“四大名旦”的稱號。他們各自塑造出了與眾不同的藝術(shù)形象，形成了一個尚小云的俏麗剛健、梅蘭芳的端莊典雅、程硯秋的深沉委婉、荀慧生的嬌昵柔媚的“四種流派”，創(chuàng)造了京劇階段以旦為主的格局。武生楊小樓在繼俞菊笙、楊月樓之后，將京劇武術(shù)表演提高到了一個新的高度，被譽為“中國戲劇大師”和“武術(shù)大師”。

（四） 京劇臉譜

京劇中的臉譜是凝聚了我國民族特色的一種化妝方式，不同顏色的臉譜都有不同的特點：與角色的人格密切相關(guān)；臉譜圖形模式都是程式化的。然而，京劇臉譜的輪廓是以生活為基礎(chǔ)的。正如生活中的人們常說的那樣，他們的臉上都是害怕的煞白，害臊的微紅……這一切都反映在京劇臉譜上。

京劇臉譜的繪畫特點是善于夸大個人的人格、心理和生理特點，并與情節(jié)的戲劇形成對比。從繪畫細節(jié)來看，各種面部彩繪方法各有不同，但它們都是從面部特征，通過夸張、美化、變形、象征等做法來贊美和譴責，區(qū)分善惡，讓人一目了然。另一方面，花臉的面部是基于色調(diào)的，如紅色的正直，溫暖吉祥；黑色代表大膽、正直、誠實；紫色表示誠實；黃色表示兇猛；白色意味著詭詐和懷疑；綠色表示魯莽；粉紅色是表示年邁體弱；金銀色多用來用于不朽的圣人。這都是京劇臉譜中不同的臉譜所代表的不同性格的人物。

二、 京劇藝術(shù)在外交中的作用

作為我國傳統(tǒng)文化的重要瑰寶，多年以來京劇藝術(shù)的對外交流彰顯了我國優(yōu)秀的精神風貌和文化底蘊，展現(xiàn)了我國熱愛和平的國際形象，在我國外交工作中發(fā)揮了積極的作用。內(nèi)容豐富，形式完備，工藝精湛，我國京劇藝術(shù)達到了戲曲藝術(shù)發(fā)展的高峰，其藝術(shù)的夸張和寫意從化妝到表演，漫長的歷史積淀的審美素質(zhì)和藝術(shù)手段，凝聚了我國的民族特色和我國特有的藝術(shù)魅力，發(fā)展成了我國獨特的東方戲劇藝術(shù)體系。在世界文化寶庫中來說，它不僅僅是我國文化的瑰寶，也是人類文化的寶藏。在國際舞臺上，京劇藝術(shù)已經(jīng)漸漸成為我國的一個象征標志，在整個世界范圍內(nèi)都享有極高的聲譽。

作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，京劇藝術(shù)不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，而更加成為了我國民族的一個重要文化象征。我國對京劇藝術(shù)的對外交流非常期待。在我國與他國的各種外交活動中，京劇藝術(shù)都作為一種表演對他國進行演出，當然京劇藝術(shù)的表演都得到了國外觀眾的一致好評。現(xiàn)在京劇藝術(shù)表演經(jīng)常承擔出國訪問的表演任務(wù)，國外很多記者也都在報道中稱贊我國的京劇藝術(shù)，這對于我國的京劇藝術(shù)是一種莫大的肯定。

三、 京劇藝術(shù)未來的傳承與發(fā)展

當今時代，文化發(fā)展非常迅速，變更也非?？?，所以傳統(tǒng)文化的傳承問題非常嚴峻。京劇藝術(shù)也漸漸從以前的文化娛樂的主流地位開始滑向了邊緣化，所以國家開始重視對京劇藝術(shù)這一傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，開始運用各種手段來保護京劇藝術(shù)的發(fā)展。例如，將京劇藝術(shù)加入了教育課堂中，在教育中讓現(xiàn)在的學生來了解京劇藝術(shù)，激勵學生重視對傳統(tǒng)文化的傳承。同時，也舉行藝術(shù)節(jié)這一類活動來倡導人們保護京劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展。為了京劇藝術(shù)的更好發(fā)展，將京劇藝術(shù)加入到如今的流行音樂中是一個很好發(fā)展京劇藝術(shù)的一種方式，這樣的方式的優(yōu)點是能借助流行音樂這一大眾喜聞樂見的文化作為載體來傳播京劇藝術(shù)。在流行音樂中加入京劇藝術(shù)其實也是流行音樂的一種創(chuàng)新，這對流行音樂來說也是很有好處，最后的結(jié)果是雙贏。京劇藝術(shù)的發(fā)展道路還很長，需要每一位京劇藝術(shù)表演者共同努力。

四、 結(jié)束語

京劇藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式，它代表了我國的民族特色和民族精神，本文從京劇藝術(shù)的表現(xiàn)形式和伴奏樂器，以及以往優(yōu)秀的京劇藝術(shù)表演者介紹了我國的國粹京劇。最后對于我國京劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展作出了一些簡單的建議，希望在我國廣大的京劇藝術(shù)表演者的努力下，京劇藝術(shù)能得到更好的發(fā)展。

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作者簡介：

李學峰，河北省唐山市，河北省唐山市京劇團。