周晶+李小蘭

摘要：本文運(yùn)用民族風(fēng)俗學(xué)和音樂學(xué)理論的研究方法，對嘉禾伴嫁歌的表演程式、文化功能進(jìn)行分析，通過對伴嫁歌的表現(xiàn)內(nèi)容和音樂特點(diǎn)的解說，讓嘉禾伴嫁歌的藝術(shù)吸引力得到了充分的展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：嘉禾伴嫁歌 音樂特征 文化功能

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）20-0034-02

我國民歌界歷來有“北有蘭花花，南有伴嫁歌”之說。湖南嘉禾的伴嫁歌是擁有悠長歷史的漢族婚俗民歌，經(jīng)過歷史的傳承不斷雕琢、加工而逐漸成熟，發(fā)展成了具有高度的程式化特點(diǎn)的民歌。嘉禾伴嫁歌的表演、情感以及音樂三個方面具有了極其顯著的程式化特征。

一、伴嫁歌的表演程序

“伴嫁歌”具有悠長的歷史，在悠長的歷史長河里慢慢形成了豐富多彩的表現(xiàn)形式，而且擁有了獨(dú)具特色的演唱方式，這種方式按大概先后順序可分為下面的七個部分：

（一）安席歌

新婦在嫁人的前幾天當(dāng)天吃完晚飯后，伴嫁正式拉開序幕。所有歌唱者在首歌團(tuán)長得帶領(lǐng)下去裝飾好的禮堂，然后按部就班的坐到位置上，唱安席歌，以此為開頭展開了伴嫁的風(fēng)俗。安席歌分為四句，激情親熱。

（二）耍歌

唱了安席歌后就唱耍歌。耍歌看起來像是伴嫁的姑娘們一起游戲逗樂的歌，實(shí)際上是在抱怨發(fā)泄的，不是用來游戲逗樂的。耍歌之意在于撫慰新婦和烘托氣氛，大多數(shù)都是隨性而唱，生動活潑。

（三）射歌

射歌好像現(xiàn)在的“拉歌”。在伴嫁歌的程式上要么是接耍歌，要么就是和別的歌曲交叉混合，針對不同的情景和對象，可以隨心隨意的改變歌詞，歌詞活潑有趣。

（四）長歌

長歌的曲調(diào)纏綿、悲切、憂傷。在老一輩的說法中，唱長歌的都活不久，所以很少人會在公開場合唱，會唱長歌的也很少，有資格唱長歌的都是族內(nèi)聲望最高的老者。

（五）舞歌

舞歌是一種伴娘邊唱邊跳的歌曲，通常在最終一天黎明時間開始。在伴嫁活動里面最吸引人的就是歌舞環(huán)節(jié)，有“把盞舞”“賣酒舞”等十多個舞，每個舞蹈都根據(jù)歷史故事改編出來的。通常舞蹈節(jié)奏都是有規(guī)律的，但是伴嫁舞蹈就不一樣，它的節(jié)奏偏自由一些，音樂中含輕快、活潑熱鬧的意味，以歌伴嫁舞。雖然它并沒有很多樂器來伴奏但是道具頗多，比如有碟子、茶壺、香燭、米簡等，基本上都是生活中出現(xiàn)的東西。

（六）罵媒歌

罵媒歌即責(zé)怪唾罵做媒的曲目。罵媒歌用歌曲的形式來指控封建糟粕，它都是混合在別的歌中，一旦看到媒人就會打住之前所唱的歌曲，馬上改唱罵媒歌。所以，罵媒歌基本上都是隨性而唱而編曲的。

（七）哭歌

新娘出嫁的時候唱的歌，就是哭嫁。它的旋律無拘無束，樂句長短不一，唱詞也是即興編唱的多，內(nèi)容一般是別離不舍的情誼。

上面各個類別的伴嫁歌除開“安席歌”“哭嫁歌”，其它的歌曲都可以依據(jù)不同的情景或特俗需要進(jìn)行穿插。

二、伴嫁歌的音樂特征

嘉禾伴嫁歌的演唱風(fēng)格百花齊放，有對、獨(dú)、齊、說、舞（伴嫁舞）、罵（罵媒歌）、哭唱（哭唱歌）等。依據(jù)演唱方式的差異表現(xiàn)了各式各樣的感情，簡而言之，伴嫁歌的感情節(jié)奏都比較憂傷、消極，這是由舊社會女性地位和封建思想造成的，但是舞蹈曲目卻截然相反，顯得特別歡樂、生動，這充分的體現(xiàn)了當(dāng)代女性倔強(qiáng)、樂觀的生活態(tài)度。在悠久的歷史變化中，嘉禾伴嫁歌把湘南地區(qū)的民族特色歌舞、山歌、小調(diào)、花燈的精華融入到了自己的音調(diào)中，并加以改造，配合的自己的地理特色、方言習(xí)慣和生活風(fēng)俗等形成了獨(dú)具嘉禾特色的音樂藝術(shù)。

（一）優(yōu)美動聽的旋律

嘉禾伴嫁歌的旋律主音的結(jié)束位置一般都是在弱拍或強(qiáng)拍的非強(qiáng)音位置上，構(gòu)成了少見的“陰性終止”。在伴嫁歌的全部歌曲中，在弱拍位置或者強(qiáng)拍的非強(qiáng)音位置是旋律主音結(jié)束的位置有大約40%，這在其它省、地的民歌中也是非常罕見的。但這種終止法在運(yùn)用伴嫁歌中卻有著讓人耳目一新的效果：在演唱時需要稍加停頓，否則，用較輕的力度演唱，就會有停止不了的感覺。嘉禾伴嫁歌為什么總是會出現(xiàn)停止不了的情況？有可能當(dāng)時的環(huán)境所形成的，伴嫁歌演出的時間很長，還有些曲子總是不變旋律只是換一下歌詞罷了，所以結(jié)束的時間要根據(jù)當(dāng)時的情況來做決定，有很大的即興性，興致來了還是繼續(xù)旋律不變歌詞變化的唱下去，所以，終止的味道很淡。

（二）靈活多變的曲式結(jié)構(gòu)與陰柔的調(diào)性之美

靈活多變的曲式結(jié)構(gòu)。伴嫁歌的歌曲內(nèi)容一般都是比較單一，結(jié)構(gòu)都是比較精煉短小并且不規(guī)整的，大多數(shù)情況下都是由兩個上下長度差距大的樂句構(gòu)成，這與其它民歌中規(guī)矩的結(jié)構(gòu)形成差別，在嘉禾伴嫁歌的樂句的長度一般經(jīng)常表現(xiàn)為上短下長?？v觀伴嫁歌的曲式結(jié)構(gòu)，很多的曲子都在五小節(jié)到二十八小節(jié)之間，但是最短的曲子只有四個小節(jié)，如《堂屋中間一個茄》，最長的一首叫《日頭出來曬張家》，小節(jié)數(shù)長達(dá)六十個小節(jié)。

以具有陰柔之美的羽調(diào)式為主。伴嫁歌中的曲調(diào)基本上都是五聲音階，宮、商、角、微、羽五種調(diào)式都有，但以羽調(diào)式的歌曲為主，約占整個伴嫁歌總數(shù)的60%-70%。在羽調(diào)中具有十分顯著的功能作用的是羽調(diào)式，一個原因是和當(dāng)?shù)厝说恼Z言習(xí)慣有著不可分割的關(guān)系，另一個原因是羽調(diào)式相配的舒緩的節(jié)奏，讓整個曲調(diào)變得悲哀感人。

（三）豐富多彩的襯詞襯腔的應(yīng)用

襯詞襯腔在我國民歌中應(yīng)用得十分廣泛，不但讓民歌與人民的生活聯(lián)系得更加密切了，更是突出了當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)格和地方特色，同時還對渲染歌曲的氛圍，使情緒生動、強(qiáng)調(diào)語氣、概括點(diǎn)題等方面，都起著十分重要的作用。在嘉禾伴嫁歌中，也有很多襯詞襯腔的使用，“伴嫁歌”里面襯詞叫做配頭，“沒有配頭唱不起歌”是嘉禾人口口相傳的一句話，這就表明了襯詞在伴嫁歌里面是十分重要的。

三、伴嫁歌的文化功能

“伴嫁歌”這種文化，是嘉禾人獨(dú)有的特色的民俗文化，是嘉禾自己的民間藝術(shù)，更是嘉禾人民心中的一塊寶。嘉禾民歌因?yàn)榫哂凶约邯?dú)特的個性和風(fēng)格，伴嫁歌已經(jīng)融入到了嘉禾當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪?，不可分離，它的文化功能更是超過了音樂本身。

（一）昭示作用

在以前的封建保守社會中，自由的男女戀愛是不可能有的，婚姻更是不能自己做主的，一切都得聽從家里邊的安排。當(dāng)女性成人需要一種更為充實(shí)的社會力量來加強(qiáng)社會對婚姻的認(rèn)可，伴嫁歌的場景就是婚禮的殿堂，宗親是一個見證，是一個堅(jiān)強(qiáng)的后盾。這個女人通過伴嫁歌舞的形式來告訴她的親戚朋友們她要結(jié)婚嫁人了，讓村里的鄉(xiāng)親朋友們都聚集在這個未婚女孩的家里來，來祝福她，歡送她，給她鼓勵，讓她安心的出嫁。家里人也是在最大限度地發(fā)揮祝福對女兒的影響，也借助于這種社會影響，促進(jìn)丈夫?qū)橐龅呢?zé)任形成，規(guī)范新郎的婚姻美德。

（二）和諧作用

在這塊具有幾千年的歷史和文化的土地上，嘉禾人用自己的智慧和創(chuàng)造力在藝術(shù)歷史長河中衍生出了“婚禮曲”這種極具凝聚力的音樂形式和力量以及由地方人民創(chuàng)造的具有地方特色的民俗習(xí)慣。在這種民間和睦的婚禮中，通過了音樂這種藝術(shù)，達(dá)到了促進(jìn)人民之間的感情這種目的，它體現(xiàn)了我們中國人獨(dú)有的團(tuán)結(jié)、友善的中國個性和以祥和為基調(diào)的文化形式。伴嫁歌廳和“婚禮之歌”可以說是一代又一代維護(hù)地區(qū)秩序的湖南人，促進(jìn)鄰居和諧家庭團(tuán)結(jié)的柔和劑。

（三）教化作用

“伴嫁歌”是一種女性文化。在過去的社會里，生活在南方地區(qū)的女人，都有著與中國老婦人一樣的命運(yùn)，沒有學(xué)文習(xí)禮的機(jī)會。可是女人們從小就接觸和學(xué)習(xí)伴嫁歌，在伴嫁歌的感染下，逐漸體會到了什么事真正的美好的音樂，從而學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟到了如何在生活中與人相處，如何遵守生活中的規(guī)規(guī)矩矩。那時的女人們對于伴嫁歌就相當(dāng)于一個良師益友，從伴嫁歌中學(xué)習(xí)、生活、成長。在那個女性沒有什么地位的年代里，“伴嫁歌”教會了女性怎么做好兒女，怎么做好一個妻子，怎么做好一個母親?？偠灾粋€嘉禾女性的成長離不開伴嫁歌的陪伴。

（四）審美作用

與其他民間音樂類型一樣，“伴嫁歌”的傳承與成長，都是由湖南南部的人民自己的審美習(xí)慣來決定的，它的形式美和情感美符合該地區(qū)人民的審美需要。早期的“婚禮歌”最能表達(dá)悲傷，但隨著社會的發(fā)展，已經(jīng)改變了很多已經(jīng)極為女性的地位和現(xiàn)狀。因此，“伴嫁歌”發(fā)生了翻天覆地的變化，在當(dāng)?shù)氐幕榧蘖?xí)俗中，它更用來調(diào)整婚禮氣氛。

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