孫藝菲

摘 要：歷史是一門(mén)十分重要的學(xué)科知識(shí)，筆者通過(guò)深入學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)：學(xué)習(xí)歷史不但能夠了解過(guò)去發(fā)生的故事，同時(shí)也能認(rèn)識(shí)一些不同時(shí)期的優(yōu)秀歷史人物，從他們的身上，甚至還可以深入體會(huì)到精神文化。在浩浩湯湯的歷史長(zhǎng)河中，三國(guó)時(shí)期誕生的歷史人物可謂是影響了整個(gè)時(shí)代的發(fā)展，雖然戰(zhàn)亂不斷，但是同樣也能看到一些歷史人物身上所彰顯出來(lái)的民族精神文化。本文主要站在一個(gè)高中學(xué)生的角度，對(duì)中國(guó)歷史人物所彰顯的精神文化進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：歷史人物；精神文化；三國(guó)時(shí)期

一、引言

隨著時(shí)代的發(fā)展和變化，當(dāng)國(guó)家在物質(zhì)文明方面獲得相應(yīng)成就的前提下，也開(kāi)始注重提升文化軟實(shí)力，因此也使“文化”成為目前最熱的詞語(yǔ)之一，相應(yīng)地也被納入部分中學(xué)學(xué)科知識(shí)教學(xué)改革的范疇之中。眾所周知，中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且文化內(nèi)涵也十分寬泛、龐雜，而如何讓學(xué)生從一些優(yōu)秀的歷史人物身上體會(huì)到深厚的精神文化，并對(duì)此加以傳承和發(fā)揚(yáng)，則成為大家都高度關(guān)注的內(nèi)容。本文主要以三國(guó)時(shí)期的歷史人物為例展開(kāi)淺析。

二、精神文化的基本概念

精神文化，其實(shí)是人類(lèi)在從事物質(zhì)文化基礎(chǔ)生產(chǎn)上產(chǎn)生的一種人類(lèi)所特有的意識(shí)形態(tài)，嚴(yán)格意義上講，它也是人類(lèi)各種意識(shí)觀念形態(tài)的有效集合。

研究發(fā)現(xiàn)，精神文化存在有巨大的優(yōu)越性，即它不但具有人類(lèi)文化基因的繼承性，而且還可以在實(shí)踐過(guò)程中不斷豐富、完善，而這實(shí)際上也是人類(lèi)文化精神不斷推進(jìn)物質(zhì)文化進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。與此同時(shí)，在不同的領(lǐng)域、不同時(shí)代，精神文化的表現(xiàn)和含義都是具有差異性的。

三、三國(guó)時(shí)期中國(guó)歷史人物所彰顯的精神文化

（一）三國(guó)歷史人物——曹操具有廣闊的精神境界

曹操是三國(guó)時(shí)期尤為重要的歷史人物之一，由于其出身、經(jīng)歷的特殊性，從而使其形成了處事上多疑、果斷，以及奸雄的形象，但這樣的一個(gè)人卻也有著十分廣闊的精神境界，主要體現(xiàn)為：他善于詩(shī)文，而且文辭也是相當(dāng)?shù)卣鎿?、生?dòng)。作為一名高中文科生，在語(yǔ)文課本上也時(shí)?？吹讲懿俚脑?shī)文作品，經(jīng)過(guò)深入學(xué)習(xí)后更是體會(huì)到了他無(wú)比強(qiáng)大的精神境界，當(dāng)然，這其中也有他自身的情感寄托。

例如，曹操的名句：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦崎……?！弊x者可以看出他在觀滄海的時(shí)候，面對(duì)浩蕩的海水，進(jìn)而想到自己起伏的一生，所發(fā)出的感慨。同時(shí)讀者也能深刻地體會(huì)到人生無(wú)常，雖然他已經(jīng)到了暮年，可是他的內(nèi)心卻依舊很強(qiáng)大。

除此之外，曹操還專(zhuān)注于學(xué)習(xí)《孫子兵法》等相關(guān)知識(shí)，并對(duì)用兵有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，即必須隨時(shí)因形勢(shì)變化而調(diào)整作戰(zhàn)策略?？傮w而言，曹操的精神文化絕對(duì)不只是體現(xiàn)在他對(duì)詩(shī)詞的熱愛(ài)。

（二）三國(guó)歷史人物——關(guān)羽忠勇義仁

關(guān)羽在三國(guó)歷史的地位是不容忽視的，而要體會(huì)關(guān)羽身上的精神文化，絕不是憑借短短幾個(gè)字、幾句話就能描述出來(lái)的。作為三國(guó)時(shí)期的一名武將，他身上體現(xiàn)出了忠勇義仁。

例如，關(guān)羽與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”的時(shí)候，就發(fā)誓要“上報(bào)國(guó)家，下安黎庶”，這不僅是關(guān)羽忠心的表現(xiàn)，同時(shí)也成為了他終生的行動(dòng)綱領(lǐng)。而為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，關(guān)羽一生都忠心耿耿地跟隨劉備，無(wú)論是順境還是逆境，他都忠誠(chéng)于劉備和漢王朝，而最能體現(xiàn)出關(guān)羽忠誠(chéng)的事件當(dāng)屬“降漢不降曹，最終又辭曹歸劉”。

除了忠心之外，關(guān)羽身上也體現(xiàn)出了勇敢、義氣、仁慈。也因此，即便到了現(xiàn)代，關(guān)羽依舊成為很多人供奉的對(duì)象，由此可見(jiàn)，關(guān)羽代表的不僅是一個(gè)個(gè)體，更是一種文化和一種精神。

（三）三國(guó)歷史人物——諸葛亮鞠躬盡瘁

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀漢的丞相，同時(shí)也是十分著名的軍事家和政治家。后世對(duì)于他的評(píng)價(jià)主要是：“兩袖清風(fēng)持羽扇，一身正氣貫青天。有功不傲平民敬，足智多謀萬(wàn)古傳?！?/p>

作為一名文科生，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，也加強(qiáng)了自身對(duì)于三國(guó)歷史，以及諸葛亮這一歷史人物的深入認(rèn)識(shí)。諸葛亮身上有很多的精神文化品質(zhì)都是值得學(xué)習(xí)的，筆者認(rèn)為最重要一點(diǎn)就是：知恩圖報(bào)，鞠躬盡瘁。

在劉備“三顧茅廬”之前，諸葛亮過(guò)著十分平靜的生活，并致力于做一個(gè)淡泊明志、勤儉節(jié)約的人，而自從劉備把他請(qǐng)下山之后，諸葛亮則牢記著“忠心”“責(zé)任”“使命”?？v觀諸葛亮的一生不難發(fā)現(xiàn)，他根本不圖什么名利，而是始終對(duì)先帝保持忠誠(chéng)。即便是面對(duì)懦弱無(wú)能的后主劉禪時(shí)，他也是盡最大努力進(jìn)行輔佐，其實(shí)也是希望能夠?qū)崿F(xiàn)當(dāng)年對(duì)劉備的承諾。

到了今天，筆者認(rèn)為這樣的精神品質(zhì)還依舊值得我們學(xué)習(xí)，尤其是在日常工作生活中，我們一定要時(shí)刻保持勤勞、奮斗的狀態(tài)，并努力做一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任心的人。

（四）三國(guó)歷史人物——?jiǎng)湟缘路?/p>

自古以來(lái)，有力者可以爭(zhēng)天下，有德者可以服天下人，雖然劉備不能如同曹操一般虎視天下，但是他卻具有“以德服人”的高尚品質(zhì)。在劉備的一生中，留下了很多“仁德”的故事，而其中最經(jīng)典的就是他折服刺客的故事。當(dāng)時(shí)，劉備曾和一個(gè)叫做劉平的人有些恩怨，而劉平對(duì)于自己位居劉備之下非常不甘心，于是就找了一個(gè)刺客去刺殺劉備，結(jié)果劉備傻乎乎地還善待那個(gè)刺客，結(jié)果刺客都不忍心殺像他這么仁厚的人。

其實(shí)，劉備的才能并沒(méi)有那么出眾，但是他的身邊卻總是聚集一些優(yōu)秀的人才，如諸葛亮、關(guān)羽、張飛等。其原因就在于劉備的德行受到了無(wú)數(shù)人的肯定，以至于在三國(guó)時(shí)期，劉備憑借自己的好名聲，無(wú)論走到哪兒都能夠受到當(dāng)?shù)刂T侯的禮遇。

四、結(jié)語(yǔ)

不得不說(shuō)，三國(guó)時(shí)期涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的歷史人物，筆者通過(guò)歷史課本不但了解到了他們跌宕起伏的人生故事，同時(shí)也深刻體會(huì)到了這些人物身上所彰顯出的精神文化。在21世紀(jì)，我們雖然面臨著紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，但是作為中學(xué)生，筆者始終認(rèn)為在接受歷史知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀歷史人物身上的優(yōu)良品質(zhì)，也是對(duì)中華文化的一種有效傳承。

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