利杰輝

（廣州市從化區(qū)從化中學，廣東 廣州 510900）

孔子“仁”文化引領(lǐng)下高中詠春拳課堂教學有效性的實踐研究

利杰輝

（廣州市從化區(qū)從化中學，廣東 廣州 510900）

當前，對體育課堂教學的有效性研究已經(jīng)成為學科的研究熱點。教學的有效性，即教學活動對達成目標的有效程度，有效教學是教學的生命，教學是否有效，其核心問題是單位時間內(nèi)教學的效益，學生有無進步和發(fā)展是衡量教學是否有效的唯一指標。課堂教學是一種有計劃、有目的、講究效益的雙邊活動。但在新課程的具體實施過程中，教師遇到了一些困惑，教師教得辛苦，學生學得很累，但學生卻沒有得到應(yīng)有的進步和提高，存在教學效果差、效率低的問題。另一方面，可能教師采取了一些新方法、新手段，學生在課堂比較活躍，但學生的身體素質(zhì)并沒有得到全面提高，甚至在有些項目上已經(jīng)退步。

2014年2月，習近平總書記在中央黨校開班式上發(fā)表重要講話。他指出，要堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識，要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)。詠春拳是中國南拳中比較有代表性的拳種，是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。本文從中學體育科組教師結(jié)合學校提出的建設(shè)“傳承孔子文化，培育現(xiàn)代君子”的特色校園建設(shè)理念出發(fā)，開展《在詠春拳教學中培養(yǎng)中學生民族精神的行動研究》廣東省教育科學“十二五”規(guī)劃課題的實踐研究，在詠春拳教學中，以身體練習體驗為載體，將“立德樹人”物化在具體的身體練習之中，既能促進學生身體發(fā)育，增強體質(zhì)等生理方面的發(fā)展，又能發(fā)揮武術(shù)的育人功能，以利于學生形成良好的心理品質(zhì)和社會行為。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以廣州市從化區(qū)從化中學為例，對孔子“仁”文化引領(lǐng)下高中詠春拳課堂教學有效性進行實踐研究。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法 查閱相關(guān)教學文獻，檢索國內(nèi)有關(guān)武術(shù)教學有效性的相關(guān)資料,為本文研究提供參考。

1.2.2 問卷調(diào)查法 對學生參加詠春拳學習實驗前和實驗后喜歡體育課情況各進行一次問卷調(diào)查。對100名學生進行問卷調(diào)查。共發(fā)放問卷100份，回收100份，回收率100% ，有效率100%。

1.2.3 對照實驗法 從化中學高一級詠春拳選項班，并將高一 1、7、13班（男、女各25人）作為對照班，高一2、8、14班（男、女各25人）作為實驗班進行研究。對照班采取常規(guī)教學，實驗班采用孔子“仁”文化引領(lǐng)下加強對學生的武德滲透進行對照試驗。時間為2014年9月—2015年7月。

1.2.4 數(shù)理統(tǒng)計法 將回收的學生問卷和學生參加武術(shù)考核結(jié)果進行統(tǒng)計比較，得出結(jié)論。

2 實驗步驟

2.1 制定各年級階段性武德的德育目標的有效性

制定各年級階段性武德的德育目標，結(jié)合建于學校明代的孔子先師殿和從化中學武術(shù)館，開展以武德教育為抓手，引領(lǐng)學生開展“做現(xiàn)代君子”體驗“孔子仁文化”活動。初一年級，通過儒家傳統(tǒng)文化教育，讓學生學會生活，學會理解，學會關(guān)心，學會相處，讓學生明白“君子”之道。初二年級，通過紀律和行為養(yǎng)成教育，讓學生學會學習，學會做人，學會自主，引導(dǎo)學生遵規(guī)守紀；正確處理師生關(guān)系和同學關(guān)系等，讓學生養(yǎng)成“君子”之德。初三年級，通過理想和前途教育，教育學生樹立正確的理想和價值觀，激發(fā)學生確立為社會服務(wù)，為國家和民族獻身的遠大理想，讓學生培育“君子”之氣。高一年級，以行為規(guī)范和誠信教育為主,對學生進行行為習慣，文明守紀,人際溝通與協(xié)作、寬容與適應(yīng)等教育，讓學生練歷“君子”之格。高二年級，以責任心、使命感、愛國主義、民族主義教育為主，如優(yōu)秀民族文化教育、國家利益高于一切教育等，讓學生彰顯“君子”之風。高三年級，這是成才的教育，如“生存教育”、發(fā)展“教育”、實現(xiàn)自我理想教育等,讓學生形成健全的人格和良好的心理素質(zhì)以及良好的價值觀、人生教育觀，踐行“君子”之為。

2.2 教學計劃、內(nèi)容的有效性

在模塊教學計劃中，安排學習詠春拳的基本手法7學時，套路的第1～3路散手9學時，考核2學時；在教學中，對照班采取常規(guī)教學，即練技術(shù)為主，實驗班采取練技術(shù)同時，孔子 “仁”文化引領(lǐng)下加強對學生的武德滲透為主，通過一系列的對比分析，得出結(jié)論。這些同學的基礎(chǔ)都是同一水平，為便于后面的實驗研究做比較。

3 結(jié)果與分析

3.1 通過問卷調(diào)查學生實驗前和實驗后喜歡詠春拳課的結(jié)果統(tǒng)計

可以看出，實驗班與對照班在實驗前對詠春拳課的喜歡程度無明顯差異。實驗后，實驗班中喜歡詠春拳課的學生人數(shù)達到了23人，占總數(shù)的46% 。較實驗前有大幅度提高。這說明教師能根據(jù)不同學生起點的發(fā)展及要求實施因材施教，提高學生學習興趣，加強武德教育。如在詠春拳教學中采取同學生講武術(shù)民族英雄和革命傳統(tǒng)故事等形式。

3.2 對照班與實驗班在實驗后，按照統(tǒng)一考核標準與要求對學生進行武術(shù)考核

可以看出，在實驗班的學生，其“優(yōu)秀”比對照班多26%，說明對照班與實驗班在課時、授課教師、教學內(nèi)容不變時，孔子“仁”文化引領(lǐng)下加強對學生的德育滲透，教學的考核成績明顯好于常規(guī)教學，使學生樂學和好學。

3.3 打造出德育滲透陣地——從化中學武術(shù)館，發(fā)揮環(huán)境育人功能

2010年，從化中學體育科組教師結(jié)合本科組的詠春拳、跆拳道校本課程開發(fā)優(yōu)勢進行創(chuàng)建具有學校辦學特色品牌的從化中學武術(shù)館。從化中學武術(shù)館是按照中國傳統(tǒng)文化進行布置的，有利于中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播和發(fā)揚。

3.4 促進學生有效性發(fā)展

2013年，從化中學武術(shù)館獲從化市中小學綜合實踐活動優(yōu)秀成果的“優(yōu)秀學生社團”評比一等獎，獲廣州市中小學綜合實踐活動優(yōu)秀成果的“優(yōu)秀學生社團”評比二等獎。2013年，從化市《文明導(dǎo)報》對從化中學體育科組教師開展的武術(shù)文化、醒獅文化、棋文化特色教學進行了報道。

3.5 在學生有效性發(fā)展的基礎(chǔ)上促進教師成長

在當今科研興校的環(huán)境下，從化中學體育科組教師重視課堂實踐教學與科研相結(jié)合，教師獲獎教學論文在區(qū)級及以上獲獎90項。例如， 2015年5月，《孔子“仁”文化引領(lǐng)下高中詠春拳課堂教學有效性的實踐研究》代表廣州市參加廣東省第十四屆運動會學校體育組科報會論文評比，獲三等獎。2016年4月，《在詠春拳教學中培養(yǎng)中學生民族精神的行動研究》省課題成果參加廣州市教育研究院首屆教學成果獎比賽，獲三等獎。

4 結(jié)論與建議

4.1 結(jié) 論

在詠春拳教學中加強孔子“仁”文化引領(lǐng)下對學生的武德滲透，有利于提高課堂教學的有效性和實效性，能夠起到培養(yǎng)學生對武術(shù)的興趣，不僅有利于增強學生體質(zhì)，還是弘揚中華民族文化與精神、促進學生對中華民族文化認同的有效實施途徑。詠春拳教學中的“求仁”教育一旦落實到這些具體的、與學生學習和做人息息相關(guān)的小事上,就會悄無聲息地影響每一個學生的行為方式和精神面貌,成為學生取法乎上的行為標的,踐行社會主義核心價值觀的實際行動。

4.2 建 議

做好中學生的武德教育是中學武術(shù)教育工作者的重要任務(wù)。中學武術(shù)教育工作者應(yīng)該制定出切實有效的教育措施，并落到實處，保證學生的健康發(fā)展和武術(shù)運動的良性發(fā)展。武術(shù)教師應(yīng)結(jié)合學校的實際情況、學生的具體特點和自身的優(yōu)勢特長，在武術(shù)教學實踐中以身體練習體驗為載體將立德樹人落到實處。

[1]石國亮，段元俊，史宏.社會主義核心價值觀知識競賽500題[M].北京:人民出版社，2014.

[2]利杰輝，熊渝飛，羅培新.在詠春拳教學中培養(yǎng)中學生民族精神的行動研究[J].當代教育實踐與教學研究，2016（10）.

[3]郭小晶，陳郴良.高校武術(shù)教學中武德教育的研究[J].搏擊:武術(shù)與科學，2008（1）.

G807.3

A

1674-151X（2017）05-120-02

投稿日期：2016-03-27

廣東省教育科學規(guī)劃課題“在詠春拳教學中培養(yǎng)中學生民族精神的行動研究”（編號：2013YQJK049）的階段性成果。

利杰輝（1980～），中教一級，本科。研究方向：體育教學與訓練。