李俊強(qiáng)

摘 要：中國(guó)山水畫(huà)中，色彩是非常重要的，我們之所以在世界畫(huà)壇上享有高度贊譽(yù)，是我國(guó)寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，就源于色彩帶給我們的視覺(jué)沖擊。不同時(shí)期的畫(huà)家，對(duì)中國(guó)畫(huà)色彩的運(yùn)用都有他自己的特色，這些絢爛的色彩構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)之魂，讓中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵得以更好地展示在世人面前。以色彩融合中國(guó)畫(huà)特有的筆墨，使色彩在山水畫(huà)中發(fā)揮其自身的優(yōu)勢(shì)，形成既有水墨的寫(xiě)意性又具有中西方色彩鮮艷、華麗的裝飾性的現(xiàn)代山水畫(huà)新樣式，是我們繼承和發(fā)展中國(guó)山水畫(huà)的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)山水畫(huà)；色彩；運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）34-0175-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.34.107

在中國(guó)山水畫(huà)中，色彩是非常重要的，我們之所以在世界畫(huà)壇上享有高度贊譽(yù)，是我國(guó)寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，就源于色彩帶給我們的視覺(jué)沖擊。不同時(shí)期的畫(huà)家，對(duì)中國(guó)畫(huà)色彩的運(yùn)用都有他自己的特色，這些絢爛的色彩構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)之魂，讓中國(guó)畫(huà)的內(nèi)涵得以更好地展示在世人面前。我國(guó)國(guó)畫(huà)作為繪畫(huà)藝術(shù)中的一個(gè)獨(dú)立體系，色彩運(yùn)用作為國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中的重要組成部分，其運(yùn)用效果對(duì)山水畫(huà)的意境表達(dá)有重要影響，好的色彩運(yùn)用可以使整幅畫(huà)作更具表現(xiàn)力和韻味，對(duì)國(guó)畫(huà)山水中的色彩運(yùn)用進(jìn)行研究，可以幫助我們更好地欣賞國(guó)畫(huà)藝術(shù)、傳承國(guó)畫(huà)藝術(shù)，為國(guó)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展注入新鮮活力。

一、中國(guó)山水畫(huà)中色彩運(yùn)用的發(fā)展概況

繪畫(huà)中色彩的運(yùn)用最早出現(xiàn)在動(dòng)物骨頭上，從彩陶上的紋樣到房屋墻壁上的壁畫(huà)，從西周的墓葬品飾到戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)，自漢代以后，中國(guó)繪畫(huà)迎來(lái)了一個(gè)個(gè)高峰期。彩陶紋樣和巖畫(huà)中色彩的運(yùn)用對(duì)繪畫(huà)歷史發(fā)展有重要影響，一直到魏晉南北朝時(shí)期，古典繪畫(huà)色彩運(yùn)用不斷發(fā)展完善，逐漸趨于成熟。到唐代，山水畫(huà)進(jìn)入成熟時(shí)期，青綠山水繼承了隋代傳統(tǒng)表現(xiàn)方法，發(fā)展成為工細(xì)巧整、金碧輝煌的風(fēng)格，從中唐時(shí)期開(kāi)始，青綠山水畫(huà)的畫(huà)風(fēng)逐漸改變，擴(kuò)大了墨的運(yùn)用比重，水墨山水和青綠山水并存發(fā)展。到了五代兩宋時(shí)期，山水畫(huà)的色彩已較為豐富，色彩運(yùn)用更加成熟，水墨山水逐漸回歸主流繪畫(huà)地位，并在發(fā)展中蘊(yùn)含著豐富的色彩，成為宋代山水畫(huà)的顯著特點(diǎn)。元朝以后，隨著當(dāng)時(shí)文人的思想追求變化，山水畫(huà)的色調(diào)回歸淺淡，以黑、白兩色為主。當(dāng)時(shí)的文人多追求自我修養(yǎng)的提升，提倡淡泊名利，這些觀念對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作有深刻影響，使其在賦色過(guò)程中追求清新淡雅，因而山水畫(huà)多以水墨山水和水墨淡彩為主， “畫(huà)道之中，水墨為上”體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的色彩運(yùn)用觀念。

二、中國(guó)古代思想對(duì)山水畫(huà)色彩運(yùn)用的影響

中國(guó)山水畫(huà)講求意境的融合，因而古代文化思想對(duì)山水畫(huà)的色彩運(yùn)用有重要影響，較為明顯的是道家思想和佛家思想對(duì)山水畫(huà)色彩運(yùn)用的影響作用。道家思想追求天人合一的思想境界，強(qiáng)調(diào)在山水中體悟“道”之真諦，在山水畫(huà)色彩應(yīng)用上，有“無(wú)色而五色成”的觀念，是道家無(wú)為思想的集中體現(xiàn)。這種觀念認(rèn)為一切色彩都源于“白”，而“黑”是與“白”相對(duì)立又相融合的兩極，強(qiáng)調(diào)在繪畫(huà)創(chuàng)作中保持樸素的風(fēng)格。在道家思想的影響下，黑白成為國(guó)畫(huà)山水的代表符號(hào)。佛教雖然并非起源于我國(guó)本土，但對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)思想影響較大，也對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作及色彩運(yùn)用產(chǎn)生一定影響。敦煌壁畫(huà)是受佛教思想影響較為顯著的繪畫(huà)作品，其內(nèi)容題材均源于佛教故事，在色彩運(yùn)用上強(qiáng)調(diào)審美效果，多使用絢爛的色彩進(jìn)行裝飾。以“白、黑、赤、黃、青”作為五主色，鬧中有靜，別具意境。

三、中國(guó)山水畫(huà)的用色特點(diǎn)

中國(guó)山水畫(huà)以傳統(tǒng)哲學(xué)思想為依托，重主觀表現(xiàn)，重色彩的感情抒發(fā)與畫(huà)面的裝飾效果。中國(guó)山水畫(huà)的色彩中，墨具有代替五色的功用，通過(guò)墨的濃淡來(lái)表現(xiàn)畫(huà)的神韻，在濃淡間實(shí)現(xiàn)超然的藝術(shù)境界。中國(guó)山水畫(huà)色彩始終體現(xiàn)畫(huà)家的內(nèi)心情感追求和意境，色彩更加注重意境和品味以及理想精神。畫(huà)家在創(chuàng)造過(guò)程中把自己的心境融化在自然之中，和自然達(dá)成和諧，用筆墨營(yíng)造出一個(gè)意境深遠(yuǎn)的山水畫(huà)面，使自己的感情達(dá)到天人合一的境界。中國(guó)山水畫(huà)對(duì)各種自然形態(tài)的把握充滿詩(shī)意，設(shè)色之中色彩之間的不同組合，給繪畫(huà)帶來(lái)了整體感和生命力。畫(huà)中也許是稀荒、歪扭的林木，迷蒙的山，靜寂的天空，沒(méi)有西方風(fēng)景畫(huà)中清新透明的色彩，但通過(guò)畫(huà)家墨色的滲化作用和品位的把握成功地表現(xiàn)出大氣和遠(yuǎn)景的效果。設(shè)色的獨(dú)特把握，使得畫(huà)面寧?kù)o、空靈，使人從畫(huà)面感受到濕潤(rùn)的色彩感。中國(guó)山水畫(huà)的色彩有著寫(xiě)意的特點(diǎn)，中國(guó)藝術(shù)立足情意，重情意必然追求意境，這就形成了中國(guó)寫(xiě)意藝術(shù)體系。對(duì)于畫(huà)家自身而言，由于個(gè)人內(nèi)心思想感情不同，對(duì)于色彩的感受和認(rèn)識(shí)也會(huì)有一定的差異，從而影響了繪畫(huà)風(fēng)格的多種多樣。中國(guó)山水畫(huà)，色彩的運(yùn)用及所起到的情感作用，表達(dá)思想感情是所有個(gè)體能動(dòng)地自覺(jué)地向外界傳遞自我意識(shí)，體現(xiàn)自我價(jià)值的一種需求。通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)思想感情的時(shí)候，所運(yùn)用的手段是多種多樣的，這里，色彩作為一種有效手段，不可或缺又非常重要，它是讓畫(huà)家和觀畫(huà)者最容易達(dá)成共鳴的一種藝術(shù)語(yǔ)言之一。中國(guó)山水畫(huà)傳統(tǒng)的賦色與哲學(xué)意義上的五原色理論有著密切的關(guān)系，而青、赤、黃、白、黑又不僅僅代表顏色這一單一概念，它們表達(dá)的是萬(wàn)象萬(wàn)物，具有象征性。中國(guó)山水畫(huà)色彩又發(fā)展出了“隨類賦彩”“墨分五色”等重要理論，它們與傳統(tǒng)五色原理有著一脈相承的關(guān)系。中國(guó)近現(xiàn)代，也就是在改革開(kāi)放以來(lái)，西方藝術(shù)思想的涌入，借鑒與學(xué)習(xí)西方成為風(fēng)潮，自此中國(guó)山水畫(huà)向著多元化的方向發(fā)展，其色彩觀也必然呈現(xiàn)多元。尤其是西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)的色彩應(yīng)用，使中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀的意象性有了理性的思考，長(zhǎng)期的實(shí)踐檢驗(yàn)必然會(huì)出現(xiàn)更多更新的表現(xiàn)形式。

山水畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的一個(gè)分支，因其自身所特有的思想內(nèi)涵，以及技法技巧和繪畫(huà)工具的特殊性，促成了山水畫(huà)色彩在表現(xiàn)中的獨(dú)特性。在創(chuàng)作一幅作品時(shí)，色彩起著至關(guān)重要的作用，它可以使畫(huà)面更真實(shí)更生動(dòng)地反映物象，也可以豐富深刻地表達(dá)作者的內(nèi)心情感。這些色彩形式的出現(xiàn)和應(yīng)用從而提供給畫(huà)家更多表現(xiàn)自我意識(shí)，傳達(dá)思想情感的途徑。 作為在中國(guó)哲學(xué)思想中有著特殊地位的山水畫(huà)，其色彩在演繹和發(fā)展過(guò)程中也遵循著自己特有的規(guī)律法則。反過(guò)來(lái)，這些規(guī)律和法則也給色彩打上了深深的中國(guó)烙印，成為一種具有鮮明中國(guó)民族特色的，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的色調(diào)和風(fēng)采。隨著中西繪畫(huà)的大交流、大融合，山水畫(huà)色彩觀的發(fā)展不僅會(huì)為山水畫(huà)的發(fā)展注入新的鮮血和生機(jī)，更會(huì)促進(jìn)整個(gè)中國(guó)畫(huà)的繁榮，讓中國(guó)畫(huà)在世界畫(huà)壇中獨(dú)樹(shù)一幟。

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[ 責(zé)任編輯 萬(wàn)淑蕊]